Мне очень понятна ваша терминология и ваше понимание.
Здесь уже обговаривли и огонь костра, и огонь горнила для расплавления и очищения.
Но Иоанн Креститель говорит именно о пшенице для житницы, и соломенной трухе для огня неугасимого.
Иуда брат Иакова брат Господень говорит об огне вечном для наказания не покорных Богу.
Помним, что эти братья вместе с апостолами Петром и Иоанном, были в одной команде руководителей Иерусалимской церкви. Поэтому их терминология была единой.
Петр говорит об огненном искушении, которое для испытания. Этот пример вполне подходит для очищения расплавленного золота или серебра. Но никак не подходит для образа очищения на гумне.
Петр также говорит о раскаленных стрелах лукавого. Но это не погружение в огонь. Для защиты от этих стрел имеем всеоружие Божие Еф.6.
Тот костер, который вы упомнули, и есть тот неугасимый огонь, в который погружают соломенные отходы от веяния пшеницы. Это та самая БАПТИСМА в огонь, о которой говорит Иоанн Креститель.
Её можете ассоциировать со словами Иисуса о геенне огненной и с видениями Иоанном озера огненного.
Кстати, так понимаю, что ад - это место мучения в пламени, но не для очищения и даже не для исправления.