ну да,ну да,конечно любим, сомненьям здесь и места нет, мы любим в нашем брате Сёме его души и сердца Свет, его Терпенье к нам и Мудрость, и в шутках мягенький намёк, его Тепло ,Любовь и Нежность, и каждый ,данный нам урок. Вот так вот.

в этом смысле смех и улыбка – это врождённая реакция на хорошее настроение, показатель физического комфорта, удовлетворения потребностей, стремлений и желаний человека - быть выше других, быть на высоте... а вообще то или может в частности может ли юмор представлять собой одну из форм завуалированной агрессии, где вместо ненависти к дуракам "юмор позволяет ощутить превосходство над ними"? Ведь так тоже бывает и не редко... А вот ещё одна сторона - юмор не всегда содержит агрессию. Обязательному наличию скрытой агрессии в любом юморе противоречит, например, детский юмор, когда человек смеётся над поведением и высказываниями детей, в том числе, и своих собственных. Данный факт также говорит в пользу чувства превосходства, агрессия же не является в данном случае необходимым условием. Тем не менее, подавляющее большинство авторов, занимающихся теорией юмора, считали основной его причиной, прежде всего агрессию, как одну из естественных составляющих человеческой природы. И это не удивительно, недаром многие известные мыслители разных времен, например Плавт, Т.Гоббс, А.Шопенгауэр, Э.Фромм и другие любили повторять, что "человек человеку волк". Таким образом, они предполагали, что

именно явная или завуалированная агрессия является, в целом, основой человеческого поведения и выражением его эмоций. Между агрессией и чувством превосходства есть много общего, но есть и отличия. Чтобы понять разницу, можно несколько перефразировать философов по поводу волчьих отношений: "человек человеку волк или овца, если ему это выгодно". Откуда следует, что агрессия, возможно, иногда является достаточной для достижения личных целей человека, но это не значит, что она является для этого необходимым условием. Чтобы достичь превосходства или, по-другому, преимущества в каком-либо отношении, показав и закрепив это, в том числе и с помощью юмора, человек может применять любые способы: доброту, заботу, хитрость, лесть, насилие или агрессию скрывающихся в чувствах юмора...

Сём, ты закончил с анализом природы юмора, текстовый вариант?

ну, тогда я выключаю свет, ночь уже, спать пора! /в нашем измерении т.е./ сдаю вахту, пока, пока, пока!!!!!

Ев.10.35-39 Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние. Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное; Ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит. Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя. Мы же не из колеблющихся на погибель, но стоим в вере к спасению души. Шепот ветрОв-росыпается утро осеннее, дождиком смЫты приятные грёзы-видения, словно алмазы блестящих и хрупких крупинок тихо дрожат на узоре чуднОм паутинок... Розовым облаком миру явилась примета Нежного,Светлого, данного БОГОМ РАССВЕТА ! Доброе утро,драгоценные мои!!!

Судьи Израилевы (иврит: ед.ч. Шофэт, а мн.ч. Шофтим), в отличие от судей современных, были не только юристами, выносящими судебное решение, сколько военными, гражданскими и духовными наставниками народа Яхгве. Аналогичные функции были и у других семито-хамитских народов, но, в отличие от своих соседей-язычников, судья Израиля избирался Божьей милостью на основании богобоязненной личной праведности, смекалки и военных талантов. Функция шофэта-судьи Израиля была подобна функции Моисея-пророка, хоть, разумеется, и меньшего ранга – военного вождя, законодателя и судьи, от которого требовалось руководить общиной Сущего ЯхГве в мирное и военное время. Эпоха судей – эпоха переходная, и являлась приготовлением трансформации Израиля от племенного союза 12 колен к теократической монархии. Судья Израиля был уже прообразом царя, но, в отличие от царя, не наследовал престол своего отца или предка. После ухода из жизни МошеМоисея, Иегошуа бин НунаИисуса Навина, и зкеним-старейшин, знавших о чудесах, которые Ях сделал для Израиля, уже в самой Земле Обетованной родилось новое поколение, не знавшее Господа и Его чудных дел избавления от рабства в Египте.

Риян доброе! и чудное! необыкновенное и новое Утро - принадлежащие нашему замечательному Господу! :))) ты что так в очках и заснула? продолжение видела сна? Риян должен тебе сказать, что машина во снах - это мошенничество против тебя. Здания- как правило служат для укрытия от них, но ...не всегда благонадёжны, даже если это здание белое и выглядит как церковь... Время суток, это обычно во снах порог либо начала искушения, либо середина, либо конец. Причём, если солнце на закате, то это близкая смерть мамы. Если день без солнца, то мама давно уже ушла отсюда с земли - домой в небеса.

Говоря на иврите, и будучи потомками праотцев, это поколение израильтян было, однако, более подобно ханаанеям-язычникам, чем своим великим предкам. Вместо предписанного самим ЯхГве Божественного порядка, разъяснённого Моисеем, Иисусом Навином и старейшинами, это поколение постоянно делало злое в глазах Господа, воспламеняя Его гнев. Но Бог – не человек, Он не изменяется, и поэтому понятие гнева в Книге Судей надо понимать в контексте всего Писания. Божественный гнев – это прекращение благословения, которое человек или группа людей отнимают сами от себя своим непослушанием. И действительно, как только Израиль впадал в язычество или в полуязычество, присоединяя к почитанию ЯхГве божков-идолов, Израиль сразу же подпадал под власть иноземных царей, мучающих мятежный и жестоковыйный народ. Как только Израиль раскаивался в своих прегрешениях и очищался от грехов и идолов, Бог возвращал свою милость и военную мощь армии Израиля, освобождая Свой народ от его мучителей. Эта книга как никакая другая в Библии показывает часто сменяющее рабство на свободу и эта книга параллельно открывает постоянство верности Бога. Иисус сказал, "кто отречётся Меня пред людьми, от того и Я отрекусь пред Отцом

Почему же в кн Судей Израилевых - Бог снова и снова берётся восстанавливать их? Во первых, не тех кто отступил, а скорей всего уже другое поколение, во вторых как мы видим С НАЧАЛА БИБЛИИ ------чёткий, огромный и сильнейший указатель на Иисуса Христа - Бог со Своей стороны Завета держался цели до конца веков, т.е. до дня Иисуса Христа, а это не только века от дня смерти первого судьи Моше и до последнего Самуила, но так же эпоха царей, Вавилонский Плен (снова рабство), борьба под руководством зилотов и снова оккупация Римлянами, снова рабство - о котором уже Новый Завет говорит, что гора Синай означает рабу Агарь и они поныне с ней в рабстве.

Здравствуйте брат мой. Утром очки почему-то оказались под подушкой;)))Продолжения сна не было.Но что интересно,что моей сестре в ту же ночь снился сон,что она сидит высоко на дереве и усиленно пытается ,что-то очень важное увидеть вдали.Говорит,что после пробуждения её аж глаза болели. А мама наша,СЛАВА БОГУ,жива и здорова. Хлопочет по хозяйству,помогает нам мудрыми советами и по её возможностям небольшими сюрпризами.Вот только мы ,КАЮСЬ,маловато внимания ей уделяем,посещаем не так уж и часто.а время бежит неустанно.. А если кто задумывает против меня мошенничество( не впервой), и если искушение ляжет под порогом (то же не впервой),то я уверена в своём ЗАЩИТНИКЕ , УЧИТЕЛЕ и ГОСПОДИНЕ!!! Сама же , давно бы утонула во всём этом непотребстве.

Тааак, а теперь сюрприз от меняяя.С пЫлу ,с жАру, как сказать:s45.radikal.ru/i108/0911/e5/343c2fa99e13.jpg

Ну что сестра-дитя моё! Вот это сюрприз:)))) я конечно же поделю всё по честному, только сперва вопрос: -кто хочет целый протвень? Риян, обычно снам не нужно придавать никого значения. Вооще то я сплю так что мне очень редко снятся сны, ну может быть раз в год. Спасибо за пирожки, а с рисом и яицом и зелёным щавелем есть тута? А то надламывать не хочется каждый...

В ОБЕТОВАННУЮ ЗЕМЛЮ Теперь судьёй израильтян был Йегошуа. Он посмотрел на противоположный берег реки Иордан и увидел укреплённый город, преграждающий путь в Обетованную Землю. Стены, окружавшие город, были такими крепкими и широкими, что на вершине стен стояли дома. Это был город Иерихон. Йегошуа послал туда двух разведчиков. В сумерки они проскользнули в Иерихон и пришли на постоялый двор к женщине по имени Рахав. Рахав догадалась, кто были эти странники, но сохранила тайну, потому что знала, что Б-г в скором времени отдаст эту страну сынам Израиля. На следующее утро в двери дома Рахав постучали воины царя. — Выводи людей, что пришли сюда вчера! — приказали они. — Это израильтяне, они пришли шпионить в нашей стране. Но Рахав отвела израильтян на крышу и спрятала их в ворохе льна. Солдатам она сказала: — Эти люди уже ушли отсюда. Они оставили город прежде, чем городские ворота закрылись на ночь. Поторопитесь, и вы нагоните их, — и она указала на дорогу, что вела к реке Иордан. Солдаты вышли из города и стали спускаться по главной дороге. Когда стемнело, Рахав поднялась на крышу. — Бегите в горы, — сказала она израильтянам. -Спрячьтесь там, пока солдаты не прекратят поиски

Затем Рахав привязала к окну верёвку. Израильтяне спустились по ней на землю и оказались за пределами города, потому что дом Рахав стоял на городской стене. Прежде чем израильтяне ушли, они торжественно поклялись Рахав, что пощадят её и её семью, когда город будет взят. Они дали Рахав красный шнур и велели привязать его к окну, чтобы Йегошуа знал, что это её дом. Вернувшись к Йегошуа, разведчики доложили: — Этой страной можно овладеть. Мужество её жителей тает с каждым днем. И вот, наконец, израильтяне пересекли Иордан и вошли в Обетованную Землю. Во главе шли левиты, они несли Ковчег Завета. Но путь Йегошуа преградил город Иерихон. Днем и ночью ворота города были накрепко заперты. Из-за страха перед израильтянами никому не разрешалось ни войти в город, ни выйти из него. Как-то раз тёмной ночью Йегошуа прокрался к городской стене, чтобы осмотреть её вблизи. Внезапно он увидел, что перед ним стоит человек с обнажённым мечом. (жители Иерихона были низкорослые) — Ты за нас или за наших врагов? — спросил его Йегошуа, не зная, что перед ним — Господь. Незнакомец ответил: — Я пришёл сказать тебе, что городом можно овладеть. Затем он рассказал Йегошуа, что тот должен делать.

Рияна слушала,затаив дыхание. Рассказ брата звучал по новому и заставлял переживать вместе с Героями Библии чувства радости,печали,тревог,надежд,мечтаний,восхищений......... Вопрос брата о начинке пирожков заставил Рияну "спустится на землю";))) Неа,с зелёным щавелем нету, есть с капустой, рисом,яйцом и укропом и с картошкой.

На следующее утро охрана на стенах Иерихона увидели странную картину. Из лагеря израильтян тянулась длинная процессия. Семь священников несли Ковчег Завета и трубили в шофар. Впереди священников и вслед за ними шагали воины Израиля. В полном безмолвии израильтяне обошли вокруг городской стены и направились обратно в свой лагерь. На следующий день израильтяне вернулись. То же самое повторилось и завтра, и послезавтра. С каждым днём росли в Иерихоне беспокойство и страх. Настал седьмой день: на этот раз израильтяне обошли вокруг города не один, а семь раз. Они повторили своё шествие снова и снова, в полном молчании, как и прежде. Внезапно послышался приказ: — Кричите громче, ибо Г-сподь отдал вам город! Тысячи израильтян издали вопль невероятной силы. Стены Иерихона рухнули, и Йегошуа со своими людьми ворвался в город. Обещание, данное Рахав, не было забыто. Красный шнур свешивался из окна дома на городской стене. Этот дом не тронули, и вскоре Рахав и её семья были в безопасности в лагере израильтян. Йегошуа двинулся дальше, вверх по холмам, через равнины и вдоль морского побережья, покоряя город за городом. Иногда жители выходили из городских ворот и просили Йегошуа о мире.

Но чаще приходилось вступать в тяжёлые бои. В конце концов Ханаан был завоёван, и землю поделили между двенадцатью коленами Израиля. После того как умер Иисус Навин, некоторое время судьёй был его соратник Халев. ИСТОРИЯ СУДЬИ ГОФОНИИЛА. Гофониил был племянник Халева от его младшего брата Кеназа. На нём был дух Господень и стал он судьёю Израиля. Сорок лет земля покоилась при его жизни. ИСТОРИЯ СУДЬИ АОДА Аода был левша и он сделал себе короткий меч, который легко можно было спрятать в рукав. Когда его послали с дарами к царю Еглону, то он попросил уединиться с ним по важному делу. Царь приказал всем охранникам удалится и остался один на один с этим смелым юношей. Не теряя времени Аод вонзил свой меч в тучное тело царя, так что даже рукоятка утонула в его туловище и спокойно вышел на улицу. Добравшись до горы Ефремовой, где был похоронен Иисус Навин, он вострубил в шафар и созвал Израильтян к себе. Пока в стане врага было замешательство, они смело атаковали их и победили. Восемьдесят лет при его жизни Израиль покоился от врагов. ИСТОРИЯ СУДЬИ САМЕГАРА После Аода некоторое время судьёй был Самегар, который убил шестьсот филистимлян воловьим рогом.

Риян ну хоть там есть с рисом, яицом и зелёным луком? Если нет, тогда придётся мне всё самому есть и по новой ждать... охо-хо- хо- хо.. что делать? селяви... ИСТОРИЯ СУДЬИ ДЕВОРЫ На прекрасной зелЁной равнине, что раскинулась между гор, израильтяне-земледельцы возделывали оливковые деревья и виноградники, выращивали ячмень и пшеницу. Часто они видели, как по горам медленно тянутся караваны верблюдов, навьюченных товарами из далЁких стран — одеждой и глиняной посудой, слоновой костью и пряностями. Но однажды вместо купцов в долину вторглась огромная армия — всадники на быстроходных скакунах, железные колесницы, тысячи и тысячи пеших воинов. Сисра, военачальник одного из ханаанских царей, пришЁл со своим войском покорить израильтян. Его солдаты наводнили окрестные поселения. Они напали на земледельцев, отняли их оружие, а оружейников увели с собой. Год за годом Сисра властвовал над Израилем. Земледельцы по-прежнему сеяли хлеб и возделывали виноградники. Но вино и оливковое масло, ячмень и пшеница, - все шло Сисре и его людям. Никто не осмеливался выступить против него. Но в горах жила отважная женщина по имени Двора. В народе её называли "Двора-пророчица". Каждый день Двора

садилась возле дома под пальмовым деревом и к ней стекались люди со всех концов страны. Она разбирала их ссоры. Она выслушивала их сетования. Она учила их полагаться на Б-га. Двора увидела, что лица детей опухли от голода. — До каких пор мы будем кормить армию Сисры, в то время, как наши дети голодают? — сказала Двора. — Поднимемся и прогоним ханаанеян с нашей земли! Мужчины беспомощно развели руками. — На сорок тысяч человек у нас нет ни одного копья,— сказали они. — А воины Сисры вооружены. У Сисры девятьсот железных колесниц. Двора ответила: — Если с нами Б-г, Сисру не спасут и девять тысяч колесниц. Затем Двора послала за храбрым военачальником по имени Барак. — Б-г зовёт тебя, Барак, — сказала она. — Собери войска и двигайся на гору Тавор. Б-г отдаст Сисру в твои руки. Барак отвечал: — Если ты пойдёшь со мной, Двора, я пойду. Но если нет — не пойду. Барак знал, что только Двора может вселить в народ мужество. — Я пойду с тобой, — сказала Двора. По всем коленам Израиля был брошен клич. Десять тысяч мужчин откликнулись на зов. Пришли воины из колен Эфраима, Биньямина, Исахара, Звулуна. Барак и Двора повели их на вершину горы Тавор. Им было видно, как внизу, в

долине реки Кишон, готовится к битве Сисра. Его солдаты, колесницы и кони заполнили всю равнину. Внезапно небо омрачилось. Полил дождь. Воды реки Кишон начали подниматься. — В атаку! — крикнула Бараку Двора. — Смотри, даже небеса сражаются за нас. Вот день, когда Господь предаст в твои руки Сисру! Барак подал знак, израильтяне ринулись вниз по склону горы и обрушились на врага. Они сражались храбро, без тени страха. Войско Сисры обратилось в бегство, но колесницы завязли в грязи и перевернулись. Кони в испуге кинулись в воду, сбрасывая всадников под ноги. Многие утонули в реке Кишон. Тогда Двора запела песнь благодарения: Благослови, о, душа моя, силу Господа! Те, кто любят Тебя, уподобятся солнцу, Что восходит и шествует по небу в своём великолепии! ИСТОРИЯ СУДЬИ ГЕДЕОНА Сорок лет в стране был мир. Затем новое несчастье обрушилось на Израиль. В тихой долине жил мальчик-израильтянин по имени Гидон. Однажды Гидон помогал отцу жать ячмень, как вдруг зоркий взгляд мальчика уловил, что вдали что-то движется. — Смотри, отец, — сказал Гидон, — приближаются какие-то люди на верблюдах, их очень много! Отец заслонил рукой глаза от солнца и посмотрел вдаль. — — Это мидьянитяне! —

воскликнул он. — Они пришли "отнять у нас урожай. Беги, Гидон! Возьми дедушку и женщин и укройся с ними в горах. Я должен спрятать скот и зерно. И вот пришли мидьянитяне, свирепые жители пустыни. В ушах у них болтались огромные золотые серьги. Золотые цепи охватывали шеи их верблюдов. Мидьянитяне расположились со своими шатрами в долине и принялись топтать урожай, грабить и убивать. Затем они забрали с собой урожай земледельцев и их скот и переправились обратно через Иордан. Год за годом в период жатвы мидьянитяне возвращались. Израильтяне с каждым годом нищали. Они скрывались в пещерах и молотили зерно тайно. Так прошло семь лет. Теперь Гидон остался единственным сыном в семье. Когда его братья мирно трудились на своих полях, вдруг прискакали двое мидьянских военачальников и убили их. Как-то раз среди скал Гидон молотил зерно и думал об убитых братьях. Вдруг он увидел странника, сидящего под дубом. — Господь тебе в помощь, отважный воин, — сказал странник. Гидон возразил: — Если Господь с нами, почему обрушились на нас все эти несчастья? — Иди и спаси Израиль от мидьянитян, — сказал странник. Гидон в изумлении взглянул на незнакомца: — Кто я такой, чтобы спасти Израиль?

Моя семья самая слабая в нашем колене, а я младший в семье. Но странник настаивал: — Господь поможет тебе. Он будет с тобой, и ты изгонишь из страны мидьянитян. Той ночью Гидон опрокинул алтарь Баала, что стоял на вершине холма. Утром, когда жители деревни проснулись и увидели, что случилось, они ринулись к дому Гидона. — Выведите Гидона! — кричали они. — Он должен умереть за то, что сбросил на землю алтарь Баала. Но отец Гидона сказал им: — Зачем вы сражаетесь за Баала? Если он бог, пусть сразится сам за себя. Люди переглянулись. — Он прав, — сказали они. — Пусть Баал сражается сам за себя. Мы отвернулись от Бога Израиля. За это и обрушились на нас все эти несчастья. "ЗА ГОСПОДА И ГИДОНА!" — Мидьянитяне идут! — с этой вестью поспешили к Гидону стоявшие на страже воины. Гидон поднёс к губам рог и протрубил сбор. Вокруг него собрались жители деревни. По всей стране были посланы гонцы с призывом: "Приходите во имя Господа изгнать мидьянитян из нашей страны!" Огромная армия земледельцев откликнулась на призыв. Но Гидон, проходя между рядов, заметил, что многие со страхом смотрят на лагерь мидьянитян. — Мидьянитян бессчётное множество, — перешёптывались люди. — У них больше

верблюдов, чем песка на берегу моря. Тогда Гидон поднялся на высокую скалу и с её вершины обратился к народу. — Вас слишком много, — сказал он. — С Божьей помощью и горстка людей может победить целую армию. Пусть те из вас, кто боится, возвращаются домой. Многие тысячи людей повернули назад. Осталось десять тысяч. — И это слишком много, — сказал Гидон. И он подверг воинов испытанию. Неподалёку из пещеры лилась струя прохладной воды, ручей Эйн-Харод. Гидон повёл вдоль ручья своих измученных жарой людей. Многие выбежали из рядов и опустились на четвереньки у ручья, чтобы напиться. Другие зачерпнули воду в ладони и выпили её по пути дальше. Тех, что оставили свои ряды, отправили домой. Осталось только триста человек. Гидон сказал: — С этими тремястами воинами Бог спасёт Израиль. Той ночью Гидон разделил свои триста человек на три отряда. Каждому воину он дал шофар и кувшин с зажжённым факелом внутри. — Все время смотрите на меня, — сказал он. — Делайте то же, что и я. Когда я протрублю в шофар, пусть каждый из вас тоже затрубит и закричит: "За Господа и Гидона!" Под покровом ночи триста смельчаков бесшумно соскользнули вниз по склону холма и окружили вражеский лагерь. Каждый

держал в правой руке шофар, в левой - факел и кувшин. Мидьянитяне крепко спали в своих шатрах. Вдруг Гидон с силой протрубил в шофар, Затем он разбил свой кувшин и замахал пылающим факелом. И тут же все триста воинов затрубили в шофары, разбили свои кувшины и принялись размахивать факелами, крича: "За Господа и Гидона!" Мидьянитяне проснулись. Со всех сторон пылали факелы, гудели трубы. Мидьянитяне услышали крики и треск и решили, что на них напала огромная армия. В панике они перебили в темноте друг друга, думая, что бьют врага. Остатки мидьянского войска с отчаянными воплями бежали из лагеря. Гидон и его люди преследовали их. Мидьянитяне бежали вниз по равнине, через Иордан, в пустыню. Больше они не вернулись. Весь народ Израиля столпился вокруг Гидона. — Будь нашим царём, Гидон! — кричали они. — Властвуй над нами, ведь ты избавил нас от мидьянитян. Но Гидон сказал им: — Я не буду править вами, ни я, ни мои сыновья. Только Бог будет властвовать над вами. И Гидон вернулся в свой дом. ИСТОРИЯ СУДЬИ АВИМЕЛЕХА У Гедеона было много жён и они родили ему 70 сыновей. Одна наложница тоже родила ему сына и он назвал его Авимелех, но братья его не хотели признавать за наследника.

Когда он вырос, то решил отомстить за себя и в один день он убил их на скале. Остался только самый маленький Иофам, меньший брат его. Через некоторое время жители Сихема решили попробовать для себя обычаи народов окружающих их и поставили Авимилеха себе царём, но Иофам услышал об этом и пришёл смело возразить и противостоять им. После сего он опять скрылся, Авимилех же царствовал ещё три года и вот однажды народ, который избрал его себе царём восстал и началась гражданская война. Царь прогневался на них и окружил, и стал теснить, а они кто уцелел стали спасаться в неприступную башню. Тогда Авимилех приказал нарубить сучьев и обложить башню, чтобы сжечь всех кто в ней. Он уже делал так прежде и у него получалось таким образом убить всех спасшихся за стенами. Так он решил делать и со следующей башней. Но когда он подошёл очень близко к стенам башни, то одна женщина бросила ему на голову отломившейся кусок от каменного жернова и проломила ему череп. Обливаясь кровью, он позвал одного из отроков, чтобы тот убил его мечом, дабы люди не смеялись над ним, что погиб он от руки женщины. Так постигло их проклятие Иофама за смерть его братьев, сынов Гидеона.

После этого восставали новые судьи и Господь спасал народ Израильский снова и снова, но не один из них не рискнул наименовать себя царём Божьего народа, ибо Один у них был Царь-Адонай! Так после трагической смерти Авимилеха, были судьи у Израиля Фола, который судил 23 года и после него Иаир, кто судил 22 года, но Израильтяне забывали Господа и служили другим богам. Поэтому Господь оставил их и они в который раз уже стали даниками окружающих народов. Когда народ Божий в страданиях понял, что их боги не спасают и не помогают, то они искренне расскаялись и стали усердно служить лишь Господу, то Он воздвиг им спасителя и судью Иеффея. Это был храбрый мужчина, но очень обижен тем что его изгнали родственники из за того что он был сын блудной женщины. У него была прекрасная дочь, которую он любил и очень оберегал. Однажды старейшины колен Израилевых пришли к нему с просьбой возглавить лидерство над народом, но он упрекал их и поставил жёсткие условия восстановления своей чести, они были на всё согласны и тогда он пригласил их поужинать вместе. Как только они успокоились и были очень рады, что Иеффай согласился, им подали кушанья и в комнату вошла прислуживать его единственная дочь.

Увидев её старейшины были настолько изумлены её красотой, грациозностью и девичьей скромностью, что замолчали открыв рты. Иеффаю было приятно, что она воспроизводит такое впечатление на людей и он в приподнятом духе объявил во всеуслышание, - если Господь предаст мне всех Его врагов, то я вознесу жертву всесожжения Господу из того, что выйдет первое на встречу мне после победы. Дочь же его не знала клятву отца. Когда Иеффай победил в тяжёлых сражениях со многими царями, то он возвращаясь домой вдруг вспомнил клятву, которой поклялся Господу. К большому изумлению, первой на встречу к нему из дома бежала его дитя, единственная дочь. Он вскричал к ней: - Дитя моё, ты сразила сердце моё! Она же поняв, что отец её о чём то поклялся Господу и теперь эта клятва касается её жизни, попросила у него время оплакать свою девственность. До сих пор ежегодно дочери Израилевы один раз в год оплакивают смерть дочери Иеффая, четыре дня в году. И был Иеффай судьёю Израилю шесть лет и умер он. После него стал судить Израиль Есевон из Вифлеема, семь лет он руководил народом Божьим, и умер Есевон, после него был судьёю Елон из колена Завуловнова, он судил Израиля 10 лет. И затем восстал Авдон.

Только что смотрела у дочки в "Контакте".Очень рекомендую ,друзья мои rutube.ru/tracks/320609.html

Рияна любила сидеть вечерами в студии с открытыми окнами,когда на улице зажигались фонари ,утихали звуки и только осенний ветер теребил тоненькую тюль... Она любила ждать здесь своих друзей,размышляя о земной жизни и своём предназначении в ней.Вот и сегодня Рияна включила диск с песнями "Хора Турецкого" и www.youtube.com/watch?v=ECDr-u2iT3k