между колоннами огромного зала и упал на поднос с драгоценными камнями, Моше потянулся чтобы взять его, а в это время военноначальники рассказывали фараону о тайнах этих сокровищ захваченных у народов других богов. Фараон очень любил такие рассказы поднимающие ему дух в превосходстве его богов, небрежно перебирая огромные алмазы и рубины он обратил внимание на детские руки старающиеся поймать солнечный зайчик. Фараон ударил в ладоши и приказал мудреца объяснить это, нет для него здесь какой нибудь тайны в действиях малыша. — Сколько дней этому чаду? — спросили волхвы. —Может ли он говорить? Дочь фараона сказал: — О, фараон, нет он не может разговаривать и наверно будет говорить плохо, но он очень смышлёный- и она засмеялась указывая на то что ребёнок держал в руках свиток прилагаемый как документ к сокровищам того народа и языка у которого войска фараона разграбили их. Принцесса крепче прижала к себе маленького Моше. Тогда один из жрецов сказал: — Если тебе будет угодно, о, фараон, прикажи устроить испытание. Пусть перед ребёнком разложат различные предметы и тот который он выберет, тот укажет кем он будет. —У меня тоже было такое испытание? - спросил фараон священников.

—О! Великий фараон!- воскликнул главный жрец, - ты был нииспослан богами и всё что могут боги - может великий фараон! - священники наперебой стали рассказывать фараону домыслы и вымыслы на какие только они были способны о чудесном рождении фараона. —Хорошо! - сказал фараон - пусть испытают кто же будет этот младенец. Поставленные пред малышом различные предметы от еды и до самых необычных драгоценностей, привлёк его внимание, но он не разу не отложил свиток, который держал в правой руки, а другой рукой играясь брал и оставлял один предмет за другим. -Что скажете мудрейшие великой страны? - спросил фараон. -Царь, ребёнок всё время держит только один предмет и это свиток, он будет царским мудрецом или возможно великим тайноведцем из всех жрецов. Тогда фараон распорядился приставить к Моше самых умных и мудрых в своём царстве для его воспитания. СЛАВА ЕГИПЕТСКАЯ. Моше вырос во дворце. Его наряжали в красивую одежду, он играл с маленькими принцами в дворцовом саду. Дочь фараона рассказывала ему истории о богах, которым поклонялись египтяне. Один из этих богов был похож на кота, другой на крокодила, третий — на быка. Но когда Моше подрос, он все чаще тайком прокрадывался из сада в

вниз, к реке, где ждала его настоящая мать. Она рассказывала ему о Б-ге Израиля и о родном народе Моше — о народе Израиля. — Давным-давно, — говорила она, — евреи были свободными людьми и жили в стране Ханаан. Настанет день, когда мы выйдем из рабства и вернЁмся в эту страну. Так обещал нам Б-г. Не забывай, сыночек, что ты еврей. Моше всегда помнил об этом. Когда пришло время, Моше был постоянно занят с приставленными к нему мудрецами Египта, но часто бывал там где учились египетские принцы. Там он усвоил всё, но особенно то что ему нравилась библиотека фараона, в которой он много узнал о науке Иосифа спасшей Египет и многие страны от бедствия голодной смертью. Он узнавал каждый день из свитков записанные пересказывания второго властелина Египта о жизни патриархов Авраама, Исаака и Иакова. Он так же узнал, что только двое потомков Иосифа стали сопричислены к его народу, а остальные стали влиятельной знатью Египта. Со многими из них он встречался во время обучения, но они несколько не знали о Иосифе ставшем отцом фараону 400 лет назад. Моше удивляло так же, что среди частых упоминаниях Иосифом о Боге, он ни разу не нашёл имя Бога, точно так же никто не знал об этом из его народа.

Моше мало говорил, его речь понимали только близкие ему люди и поэтому всё чаще и чаще он выражал себя в письменности. Его свитки с большим наслаждением читала приёмная мать. Каждый раз она спрашивала будет ли продолжение. Моше знал много языков, много диалектов и каждая народность интересовала его по своим традициям. В Египте были собраны все документы о разных странах на их языках и к ним аккуратно были приложены переводы на Египетском языке. Вся слава стран умещалась в нескольких больших свитко-хранилищах, которые были просторны, светлы и особенно чисты благодаря постоянному уходу за ними многих рабынь и рабов. Ничего из дерева небыло допустимо там из за опасности пожара, так же ни одного светильника или лампады, нарушение этих запретов каралось смертной казнью. Богатство и слава Египта были заложены в большой мудрости хранилищ свитков. РЕВНОСТЬ МОШЕ Моше вырос стройным и красивым, он был знатным человеком — приЁмным сыном принцессы и мог бы счастливо прожить во дворце всю жизнь. Но он не забывал о своих братьях, о рабах-евреях. Однажды он вышел к ним в поля, где они работали на обжиге кирпичей. Сердце Моше переполнилось жалостью, когда он увидел, как евреи угнетены и

и стонут под тяжестью ноши. Вот какой-то старик споткнулся и упал. Надсмотрщик размахнулся своим длинным кнутом. Снова и снова опускался кнут на спину несчастного раба. Старик закричал от боли. Полный жалости и гнева, Моше бросился на надсмотрщика и ударил его изо всех сил. Египтянин упал мёртвым к ногам Моше. На следующий день Моше снова вышел в поле. На этот раз он увидел, что двое евреев дерутся. Моше сказал одному из них: — Зачем ты бьёшь своего ближнего? Тот ответил: — Кто поставил тебя судьёй над нами? Уж не думаешь ли ты убить меня, как убил египтянина? Тогда Моше понял, что об этом деле стало известно и что он должен немедленно покинуть Египет. И он бежал в землю Мидьян. КАК МОШЕ НАШЕЛ ЖЕНУ Спускались сумерки, когда Моше остановился отдохнуть возле колодца. Пока он сидел там, к колодцу спустились семь девушек-пастушек, чтобы напоить свои стада. Они уже наполнили кувшины водой и повели на водопой овец, как вдруг набежала толпа пастухов. Пастухи грубо оттеснили девушек от колодца и повели к воде свои стада. Моше поднялся и прогнал наглых пастухов прочь. Потом он помог девушкам напоить овец. Эти семь девушек были сёстрами — дочерьми мидьянского священника по имени

Итро. Когда они вернулись домой, отец спросил их, как получилось, что они вернулись так рано, ведь они каждый день задерживались из-за тех пастухов. — Какой-то египтянин пришёл нам на помощь и прогнал пастухов, — ответили дочери. — Он также начерпал для нас воды и напоил овец. — Где же этот человек? — спросил их отец. — Идите, пригласите его разделить с нами трапезу. Тогда Ципора, старшая из сестёр, побежала к колодцу и привела Моше. Моше остался у Итро и стал пасти его скот. Он женился на Ципоре, и у него родились два сына. Моше назвал старшего сына Гершом, что означает "пришелец". "Потому что я пришелец здесь", — сказал он. Младшего сына он назвал Элиэзер, что означает "Мой Б-г — помощь". ГОРЯЩИЙ КУСТ Моше был самым старательным и добрым пастухом на свете. Однажды от стада отбился ягнёнок. Моше пустился искать его, пробираясь сквозь колючки и заросли диких ягод, и в конце концов нашёл его возле ручья. — Бедный мой малыш, — сказал Моше, — я и не знал, что ты так хочешь пить. Он с нежностью взял ягнёнка на руки и принёс назад, в стадо. Сев на более высоком холме, чтобы видна была окрестность, он наблюдал за пасущимися овцами, как вдруг заметил на одном из склонов костёр.

Странный костёр - подумал Моше, - никого нет, да и сам костёр какой то без дыма. Моше прикинул расстояние до костра и стал с любопытством наблюдать за противоположным склонном. Прошло довольно долго время, но к костру никто не подходил, а костёр тем неменее оставался таким же ярким и пылал как и в начале, когда он заметил его. Какая глубокая тишина воцарилась на поле, даже овечки не блеяли и мирно щипали травку. -Пойду посмотрю, что это за место там такое, - сказал сам себе вслух Моше. Когда он уже был недалеко, то увидел что это пылает куст, но листья на нём не горят, и ветки целы. Моше огляделся по сторонам, как бы ища объяснения у кого нибудь вокруг, но потом решил смелее подойти к нему ближе. Не успел он сделать шаг, как вдруг раздался голос: -Моше! Моше! Моисей опять огляделся по сторонам, но никого не видя подумал, что кто то шутит с ним, сказал: -ну вот я! Тишина длилась некоторое время и Моисей хотел было уже ступить ещё один шаг, как вдруг тот же голос сказал ему: -не подходи сюда! Только теперь он понял, что голос исходит со стороны загадочного куста горящего, но не сгорающего. -Сними обувь твою с ног твоих. Моше снял сандалии и стоял босиком на щебне и песке.

После некоторой паузы, когда он уже хотел почти закричать, "да кто же ты? выходи!", голос из горящего куста опередил его и сказал спокойно, но уверено: -земля на которой ты стоишь - святая! Моисей посмотрел себе под ноги и хотел снова попытаться спросить "кто это говорит ко мне?", но голос опять опередил его и так же спокойно, но властно сказал ему: -Я Бог отца твоего, Я так же Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова. Только теперь Моше увидел как бы за кустом горящее очертание человека, но сияние от Него было такое, что казалось куст в огне... Моисей закрыл лицо своё, потому что испугался смотреть на Бога. Бог сказал ему, - Я иду в Египет чтобы избавить народ Мой и вывести его в землю, в которую Я клялся отцам отдать в наследие им. Вопль народа Моего дошёл до слуха Моего, Я знаю скорби его, и потому защищу от рук Египтян и введу в землю хорошую, свободную и пространную, где течёт молоко и мёд. - Итак, иди! а тебя Я посылаю к фараону! Ты поведёшь народ Мой. Моисей сказал Богу: -Кто я, чтобы мне идти к фараону и вести народ, сынов Израиля? И сказал Бог. -Я буду с тобой! Моше спросил: -Как имя Твоё? -ЯхГве! - ответил Бог. Моше испугался ещё сильнее, но Бог так же спокойно

объяснил ему: -Я открывался Аврааму, Исааку и Иакову с именем Моим Всемогущий, а с именем Моим ЯхГве не открылся никому, итак, иди Я посылаю тебя к сынам Израилевым чтобы ты сказал им, "Бог Авраама, Исаака и Иакова послал меня к вам, вот имя Моё на память им из рода в род" Пойди собери старейшин и они послушают голоса твоего. И пойди к царю Египетскому и скажи, "ЯхГве Элохим Евреев призвал нас, чтобы мы пошли в пустыню и принесли Ему жертвы ЯхГве Элохим нашему" (ЯхГве Элохим - сущий богов, часто "господь богов")

"ОТПУСТИ НАРОД МОЙ!" Во дворце, в огромном зале, на золотом троне сидел фараон. Вокруг стояла вооружённая стража. Жрецы и маги ожидали приказаний фараона. Каждый воин держал в руке длинное копье с острым наконечником. Каждый маг держал в руке волшебный жезл. Моше и Агарон вошли и стали перед троном. У них не было с собой ничего, кроме пастушеских посохов. — Г-сподь, Б-г Израиля послал нас к тебе, о, фараон, -сказали они. — Он приказывает тебе: "Отпусти народ Мой!" Фараон презрительно покосился на двух евреев: — Кто такой Г-сподь, чтобы я слушался Его? Никакого Г-спода я не знаю и евреев не отпущу! Египетские жрецы тоже стали насмехаться над ними: — Если твой Г-сподь — на самом деле Б-г, то покажи нам какое-нибудь чудо! Но Б-г подготовил Моше к таким словам, и он знал, что ему делать. Моше бросил свой посох на землю, и посох превратился в змея. Придворные маги в ответ только рассмеялись и превратили в змеев свои волшебные жезлы. Но через минуту маги побелели от ужаса, потому что змей Моше скользнул по залу и пожрал всех остальных змеев. Моше поймал своего змея за хвост, и тот снова превратился в посох. Египтяне с трепетом наблюдали за ним. — Что это значит? — спрашивали

они себя. — Может быть, это знак, что Б-г евреев сильнее фараона? Один фараон ничуть не испугался. В гневе он обернулся к Моше. — Прочь отсюда! — воскликнул фараон. — Чтобы больше я не слышал об этом вашем Б-ге! Вы отвлекаете народ от работы. Евреям нужно дать более тяжёлую работу. Тогда у них не останется времени слушать вас. В тот же день фараон разослал приказы надсмотрщикам: "Не давайте больше евреям соломы, которую нужно смешивать с глиной. Пусть идут в поля и сами ищут солому. Но кирпичей пусть делают столько же, что и в те дни, когда мы давали им солому." Теперь еврейским рабам пришлось ещё тяжелее. Когда Моше вышел к ним в поля, они закричали: "Кто просил тебя идти к фараону? Ты сделал нам хуже, а не лучше. Фараон замучает нас каторжным трудом до смерти." Опечаленный, Моше взмолился Б-гу: — Г-споди, зачем Ты послал меня сюда? Ведь с тех пор, как я пришёл к фараону, несчастья посыпались на мой народ. Б-г отвечал ему: — Фараон жесток и упрям. Но Я сделаю в Египте такое, что он поймёт, что Я — Б-г. На следующий день вся вода в земле Египетской окрасилась в кроваво-красный цвет. Целых семь дней в Египте не было воды для питья. Потом из реки вышли лягушки, земля букваль-

но кишела ими. Они забрались во дворец, в спальню фараона и даже в его постель. Лягушки проникли в дома слуг фараона, в печи, где замешивали тесто, чтобы печь хлеб. Фараон послал за Моше и стал просить его: — Помолись твоему Б-гу, чтобы Он убрал лягушек. Я отпущу твой народ. Моше помолился, и Б-г услышал его молитву. Но когда фараон увидел, что лягушки исчезли, он заявил, что не отпустит сынов Израиля. И на Египет обрушились новые несчастья, удар за ударом — вши, тучи мошкары, падеж скота, язвы на коже у египтян, буря с градом, который побил все посевы ячменя и льна, саранча, пожирающая на своём пути всю зелень, дикие звери, тьма в полдень. И каждый раз фараон взывал к Моше: — Я был неправ. Помолись твоему Б-гу, чтобы Он избавил нас от этой кары, и я отпущу сынов Израиля. И каждый раз Моше молился, и Б-г прекращал наказание. Но фараон ни разу не сдержал обещания. Он отказывался отпустить сынов Израиля. И вот наконец Б-г сказал Моше: — Этой ночью Я пошлю на Египет последнюю кару. На этот раз фараон непременно отпустит вас. В полночь Я выведу сынов Израиля из Египта. ПЕРВЫЙ ПЕСАХ Был вечер 14-го дня месяца нисан В земле Гошен израильтяне готовились к далёкому путешествию

Они поспешно собирали свои пожитки. Не было времени испечь хлеб, но женщины уложили с собой в дорогу тесто, которое они замесили в деревянных чанах. В каждой семье отец принёс в жертву ягнёнка и зажарил его на костре. Ягнёнка ели с горькими травами, стоя, готовые выйти в путь по первому зову. Внезапно в полночь из дворца раздался громкий горестный вопль. — Что это? — спрашивали маленькие еврейские дети. — Умер первенец фараона, — отвечали матери — Пришла смерть первенцам в каждом египетском доме. — И в наш дом придёт смерть? — с тревогой спрашивали дети. — Нет, — отвечали матери, — Б-г милостив к нам. Смерть миновала дома израильтян. Вскоре в каждую дверь уже стучались гонцы: — Скорее в путь! Фараон послал за Моше и взмолился, чтобы он вывел нас отсюда. Он боится Г-спода, Б-га нашего. Так сыны Израиля покинули Египет, где они были рабами многие годы. Вышли тысячи людей — шли матери с младенцами на руках, шли маленькие дети, держась за материнские юбки, шли мужчины с домашним скарбом на спине. Они вели с собой свои стада. Это была огромная процессия. Когда рассвело, израильтяне остановились на отдых в пустыне. У них не было хлеба, но было тесто в деревянных чанах. Тесто не

взошло и было совершенно пресное, но женщины раскатали его на тонкие плоские лепёшки и испекли их под палящим солнцем. Это была первая маца. Затем Моше созвал весь народ и сказал им: — Каждую весну, в эти дни, совершайте праздник Г-споду, вы и дети ваши, и дети ваших детей во веки веков. Это будет праздник Песах. Семь дней не ешьте хлеба, только мацу. Когда ваши дети спросят: "Чем отличается эта ночь от других ночей?" — скажите им: "В эту ночь Б-г вывел нас из Египта, из рабства к свободе, от печали к радости". У КРАСНОГО МОРЯ Не успели сыны Израиля покинуть Египет, как фараон уже пожалел, что отпустил их. — Что мы наделали! — воскликнул он, глядя на опустевшие дворы, где раньше обжигали кирпичи. — Зачем я отпустил этих рабов на свободу? Кто будет обжигать кирпичи? Кто будет строить города? Он обернулся к одному из военачальников: — Где сейчас израильтяне? — Они расположились на берегу Красного моря, — отвечал военачальник. Фараон приказал: — Подготовьте шестьсот колесниц. Возьмите самых быстрых коней. Я догоню евреев и заставлю их вернуться. И египтяне пустились в погоню. Мчались на колесницах фараон и его военачальники, за ними всадники и пехота — вся армия Египта.

Сыны Израиля, которые расположились станом на берегу Красного моря, подняли глаза и увидели вдали настигающего их фараона. Впереди было море, позади — египтяне. В ужасе евреи стали упрекать Моше: "Зачем ты привёл нас сюда, на смерть?" Но Моше спокойно ответил: — Не бойтесь. Б-г непременно защитит вас. Не успел он сказать это, как опустилось облако и скрыло стан Израиля от глаз египтян. Тогда Моше поднял свой посох и простёр руку над морем. И Б-г послал сильный восточный ветер. Ветер дул всю ночь. Море как будто раскололось: с двух сторон воздвиглись водяные стены, а между ними пролегла сухая тропа. Сыны Израиля спустились на эту тропу и перешли через море. В этот момент появились египтяне. Они ринулись в море, вслед за евреями. Но колеса египетских колесниц отвалились и кони с трудом влачили их как сани, пешие воины обгоняли фараона и его колесницы. — Скорее назад! — закричали египтяне. — Бежим от сынов Израиля! Их Б-r воюет за них. Но было уже поздно. Когда последний еврей достиг противоположного берега, Моше простёр свой посох. Воды сомкнулись и покрыли колесницы, всадников, всю армию фараона. Ни один из египтян не уцелел. Моше и весь народ запели благодарственную песнь

Кто подобен Тебе, о, Г-сподь? Кто подобен Тебе, могучему и святому, Творящему чудеса! Мирьям, сестра Моше, взяла в руки бубен, и женщины пустились вслед за ней танцевать и петь. ХЛЕБ ОТ Б-ГА День за днем израильтяне шли дальше по пустыне. Они видели вокруг лишь песок и скалы. Ни деревьев, ни травы, ни воды! Нещадно палило солнце. И вдруг показались пальмы. Их ветви раскачивал ветер. Перед сынами Израиля раскинулась прохладная зелёная равнина. Там было двенадцать источников и семьдесят пальмовых деревьев. Израильтяне расположились там станом. Дети играли в тени деревьев. Мальчики ловко взбирались наверх по стройным стволам и спускались с горстями сочных, сладких фиников. — Мы здесь останемся? — спрашивали дети. Но матери отвечали им: — Моше ведёт нас на гору, где мы поклонимся Б-гу. Потом он приведёт нас в страну Ханаан. Та страна, страна холмов и равнин, где струятся потоки воды, — гораздо прекраснее этой. И снова евреи вышли в пустыню. Стало трудно добывать пищу. Люди забыли, как они страдали от египетского рабства. Они помнили только еду, что была у них в Египте. Они упрекали Моше: — В Египте мы ели огурцы и дыни. У нас были полные горшки мяса и сколько угодно хлеба.

Моше был терпелив. Он молился за своих собратьев Б-гу, и Б-г приходил им на помощь снова и снова. Однажды, когда у народа не было воды, Б-г совершил чудо: Моше ударил посохом по скале, и из скалы хлынула вода, но огорчил Святого Духа тем, что не исполнил Его волю точно так, как Он повелел. В другой раз, когда евреям захотелось мяса, над их станом пролетели стаи коричневых птиц. Это были перепела. Они летели так низко, что евреи могли ловить их руками. Той ночью по всему стану дымились на кострах горшки с мясом. Однажды утром сыны Израиля проснулись и обнаружили, что земля покрыта маленькими белыми хлопьями, похожими на иней. — Что это? — спрашивали люди. Моше отвечал: — Это ман, хлеб, который дал вам Б-г. Пусть каждый из вас соберёт по мере мана, но не оставляйте ничего на завтра. Завтра Б-г пошлет вам ещё. Люди собирали ман и ели его. Ман напоминал по вкусу медовые пироги. Но были люди, которые сказали: — Как мы можем быть уверены, что завтра у нас опять будет ман? Они набрали ман про запас и спрятали. На следующее утро на землю снова выпал ман, как и сказал Моше. А ман, отложенный со вчерашнего дня, весь кишел червями. Когда наступил шестой день недели, Моше сказал:

— Сегодня вы должны собрать двойную порцию мана. Половину сберегите на завтра, потому что завтра — святая суббота и нужно отдыхать. И опять нашлись люди, которые не послушались Моше. Они сказали: — Зачем собирать лишний ман? Он все равно испортится. Но на этот раз вчерашний ман остался свежим и сладким, а новый ман не выпал. С этого времени у сынов Израиля всегда была пища. День за днем, все годы странствий по пустыне Б-г посылал им ман. Б-Г ГОВОРИТ С СЫНАМИ ИЗРАИЛЯ — Гора Г-спода! Гора Г-спода! — люди указывали на гору в отдалении. Её вершина была скрыта в облаке дыма. Это была гора Синай, гора, к которой Моше вёл сынов Израиля в течение многих недель. Израильтяне расположились станом в долине у подножия горы и отправились пасти свои стада. В это время Моше поднялся по склону горы, а когда спустился вниз то лицо его излучало свет. — Через три дня Г-сподь будет говорить с вами с вершины этой горы, — сказал он народу. — Все вы: мужчины, женщины, дети — услышите голос Б-га. Затем Моше рассказал им, что они должны делать: — Будьте готовы к этому дню. Наденьте чистые одежды. Искупайтесь в ручье. Но не приближайтесь к подножию горы, пока не услышите звук шофара, бараньего рога.

На третий день утром люди проснулись от звука шофара. Гремел гром. Сверкали молнии. Моше вывел народ из лагеря, и сыны Израиля стали у подножия горы Синай. Гора была окутана дымом. Дым подымался с её поверхности, как из пылающей печи. Вся гора тряслась. Громче и громче звучал шофар. Громче и громче гремел гром. Внезапно с вершины горы послышался голос: — Я — Г-сподь, Б-г твой! Тишина опустилась на землю. Птицы не пели, даже коровы не мычали. Все живое замерло, когда Б-г говорил с сынами Израиля с горы Синай: Я — Г-сподь, Б-г твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства. Да не будет у тебя других богов, кроме Меня. Не упоминай имени Г-спода, Б-га твоего, всуе. Помни о дне субботнем, чтобы освящать его. Шесть дней работай и делай всю работу твою. А седьмой день — суббота Г-споду, Б-гу твоему. Не делай никакой работы, ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни рабы твои, ни скот твой, ни странник у твоих ворот. Почитай отца своего и мать свою. Не убивай. Не прелюбодействуй. Не кради. Не лжесвидетельствуй. Не желай чужого. Эти Десять заповедей Б-г дал сынам Израиля у подножия горы Синай. И народ с радостью в страхе отвечал: — Все, что говорит нам Б-г, исполним!

ЗОЛОТОЙ ТЕЛЕЦ Прошло несколько дней с тех пор, как сыны Израиля услышали голос Б-га у горы Синай, и Моше сказал народу: — Б-г зовет меня на вершину горы. Я вернусь и принесу Десять заповедей, высеченные на каменных Скрижалях. Ждите моего возвращения. Затем он поднялся по склону горы и исчез среди облаков. Проходили дни и недели, а Моше не возвращался. Беспокойство и страх овладевали народом. Люди с тревогой спрашивали друг друга: — Что случилось с Моше? Может быть, он никогда не вернётся? Кто же выведет нас из этой ужасной пустыни? Эль, Который говорил с ними с вершины горы, казался таким далёким. Людям хотелось иметь эль, которого можно было увидеть, к которому можно было прикоснуться, — вроде элохим, каких они знали в Египте. Когда прошло сорок дней и ночей, люди столпились вокруг Агарона. — Моше исчез, — сказали они. — Мы не знаем, что с ним. Сделай нам элоэй. Такого, чтобы мы могли его видеть, вроде элохим, каких мы знали в Египте. "Если я не сделаю по слову народа, они вернутся в Египет, — подумал Агарон. — Я должен удержать их здесь, пока не вернётся Моше". — Принесите мне ваши серьги, — сказал он в надежде, что людям не захочется отдавать свои драгоценности.

Но вскоре мужчины вернулись и свалили у ног Агарона груду золотых вещей. Агарон собрал серьги и переплавил их в большой золотой слиток. Затем он начал неторопливо делать тельца. Он все время поглядывал на гору, надеясь, что вот-вот вернётся Моше. Но Моше не было видно. И вот наконец телец был готов. В стане поднялся шум. Люди приносили золотому тельцу жертвы, пировали и плясали вокруг него. Внезапно пение и пляски прекратились. Люди увидели на склоне горы Моше. Его глаза сверкали от гнева. В руках он держал две каменные Скрижали. Он швырнул Скрижали с Десятью заповедями на землю, и они разбились на куски. Затем Моше вихрем ворвался в лагерь, схватил золотого тельца и бросил его в огонь, а пепел развеял по ветру. — Агарон! — воскликнул Моше. — Зачем ты сделал народу золотого тельца!? Как ты мог допустить, чтобы они нарушили заповедь Б-га? Агарон рассказал Моше обо всем, что произошло. Люди слушали его, испуганные и пристыженные. Гнев Моше прошёл. Ведь он любил свой народ больше жизни. — О, Б-же! — взмолился он. — Прости мой народ! Позволь мне научить их идти путями Твоими! Б-г сказал Моше: — Поднимись на гору снова. Я дам тебе новые Скрижали вместо тех, разбитых. И Моше снова

поднялся по склону горы и принёс вниз новые Скрижали с высеченными на них Десятью заповедями. Терпеливо, день за днем Моше обучал народ закону Б-га, Десяти заповедям, высеченным на камне, и другим законам, которым Б-r научил его на вершине горы. Всю оставшуюся жизнь Моше учил сынов Израиля любить Б-га и соблюдать Его заповеди. СКИНИЯ ДЛЯ КОВЧЕГА ЗАВЕТА В стане израильтян лязгали топоры, жужжали веретена. Сыны Израиля строили Скинию, огромный шатёр, где будут храниться Скрижали Б-жественного Закона. В Скинию сыны Израиля будут приносить всё, что предназначено для жертвы. В Скинию они будут приходить молиться и возносить благодарность Б-гу. — Художник Бецалель будет отвечать за эту работу, — сказал Моше. — Бецалель мудр и искусен. Он научит вас вырезать по дереву, обрабатывать золото, серебро и медь. Каждый, кто хочет, может помогать ему. Весь народ хотел помогать. Люди поспешили к Моше. Они несли ему золото и драгоценности, медь, дерево, пряности, масло, лён, козьи шкуры, — все, что у них было и что могло пригодиться для Скинии. Моше пришлось объявить по всему стану: — Не приносите больше ничего! У нас есть всё, что нужно, и даже больше того. И началась работа. Мужчины рубили

деревья, что росли в горах, и вытёсывали из них шесты, на которых будет держаться шатёр. Дубильщики скоблили шкуры, чтобы покрыть ими крышу и стены. Резчики по металлу склонялись над огнём, изготовляя крючки и спицы. Женщины шили из льняной ткани и вязали из тонкой козьей шерсти занавеси. Красильщики окунали козьи шкуры и занавеси в чаны с кипящей краской — красной, голубой, пурпурной. Бецалель искусно работал с золотом и серебром. Он изготовил великолепный Ковчег для Скрижалей Завета. Ковчег был покрыт золотом изнутри и снаружи. Бецалель сделал из золота алтарь и семисвечник, который должен был гореть день и ночь. Бецалель также изготовил для Агарона особый нагрудник, украшенный двенадцатью драгоценными камнями — по числу колен Израиля. Ведь Aгapoн и его сыновья должны были стать коганим, священниками. И вот, наконец, Скиния была готова. Моше благословил всех, кто её строил. Во дворе собрался ликующий народ. Моше положил в Ковчег Скрижали Завета, которые он принёс с горы Синай. И Агарон с сыновьями внесли Ковчег в Скинию. Сыны Израиля носили Скинию с собой во всех своих странствиях. Медленно шли они вперёд, к Обетованной Земле. СОРОК ЛЕТ В ПУСТЫНЕ Прошло больше

года с тех пор, как сыны Израиля оставили Египет. Они устали от скитаний, устали от жёлтого песка и голых скал, даже ман им надоел. И вот, наконец, настал день, когда Моше указал на виднеющиеся вдали холмы. — Мы недалеко от Ханаана, — сказал он, — от прекрасной страны, которую Б-г обещал нашим отцам. Выберите из каждого колена человека, чтобы послать его туда на разведку. Тут же выбрали двенадцать человек. Они стояли перед Моше, ожидая его указаний. — Пройдите с юга, из Негева, — сказал им Моше. — Затем поднимитесь в горы. Посмотрите, что это за земля, плодородна она или нет, где живут люди — в городах или в деревнях, много там жителей или мало. Постарайтесь принести с собой что-нибудь из плодов этой земли. И двенадцать посланцев вышли в путь. Через сорок дней они вернулись. Радостные крики послышались в стане, потому что разведчики принесли с собой свежие и сочные фрукты — гранаты, инжир, гроздь винограда, такую большую, что ее несли на шесте двое мужчин. Толпы народа последовали за посланцами к шатру Моше, чтобы послушать их рассказ. — Это и вправду чудесная земля, текущая молоком и мёдом, — сказал вождь посланцев, — но мы никогда не сможем овладеть ею. Города этой земли

обнесены стенами, а её жители подобны великанам. Рядом с ними мы показались сами себе кузнечиками. Двое из посланцев, Калев и ЙеГошуа, прервали говорящего: — Мы тоже были в этой стране. Это прекрасная земля, и мы вполне можем овладеть ею. Не бойтесь жителей Ханаана. Б-г поможет нам! Но никто не слушал Калева и Йегошуа. Люди начали роптать и плакать. — Лучше бы мы остались в Египте! — воскликнул один. — Наши жены и дети погибнут. — Давайте назначим вождя и вернёмся в Египет! — закричал другой. — В Египет! Обратно в Египет! — подхватил весь стан. Внезапно голос Моше прорезался сквозь гам и крики. В его голосе звучал гнев и в то же время глубокая печаль: — Г-сподь говорил со мной. Вы не готовы идти в страну, которую Он обещал вам. Вы слишком долго были рабами. Рабство сделало вас трусливыми. Сорок лет вы будете скитаться по пустыне. Ваши дети вырастут здесь храбрыми и свободными людьми. Они, а не вы, войдут в Обетованную Землю. И израильтяне остались в пустыне на сорок лет. Они переходили с места на место в поисках пастбищ. Старики, что были рабами в Египте, умерли. Их дети выросли сильными и храбрыми МОШЕ ПОКИДАЕТ СВОЙ НАРОД Сорок лет скитаний подошли к концу. Близился день

когда сыны Израиля войдут в Обетованную Землю. Но Моше знал, что он не пойдёт с ними. Он был уже очень-очень стар, и ему пришло время умирать. В последний раз Моше созвал израильтян. — Мне сто двадцать лет, — сказал он им. — Я больше не могу вести вас. Б-г зовет меня на вершину горы. С горы Нево я взгляну на Обетованную Землю, куда мне не дано войти. Но не бойтесь — вас поведёт Йегошуа. Затем Моше возложил руки на голову Йегошуа и сказал ему: — Будь сильным и мужественным. Г-сподь будет с тобой. И Моше передал Йегошуа свиток, где были записаны все законы, которые дал ему Б-г. Затем Моше обернулся к народу и сказал: — Слушай, Израиль: Г-сподь — Б-г твой, Г-сподь един! Люби Г-спода, Б-га твоего, всем сердцем твоим, и всей душою твоею, и всем существом твоим! Народ шёл вслед за Моше до выхода из стана и по широким равнинам Моава, У подножия горы Моше сказал евреям: — Возвращайтесь, дети мои. Дальше я должен идти один. Он поднялся на гору и исчез в вышине. (сл. Время Судей)

Прежде чем перейти к обзору Второй Части - Героев Библии, я хотел бы узнать ваше мнение по поводу прочитанного обзора вкратце по Торе, как вы думаете о чём в основном выделено как бы под акцент с 3 Главы кн. Бытия и до конца Второзакония? Если вы, как и я находите что это во первых "продажа человечества греху" (духовный уровень и причём очень сильный). и во вторых это постоянная борьба за свободу людей, что с каждой странницей Писания приобретает всё более чёткие и ясные контуры. Существует ли сегодня рабство в цивилизационных странах? Могут ли быть люди сегодня поделены на рабов Божих и рабов греха? Сколько же и где больше всего рабов на сегодня? В представлении современного человека рабство — институт, существовавший в далёком прошлом. С рабами могли делать все, что угодно. Давайте попробуем поближе взглянуть на этот древний институт и подумаем, а так ли уж верны наши представления о рабстве? Оказывается, что чем дальше вглубь веков, тем лучше было положение рабов. Рабство в своей первоначальной форме появилось на Древнем Востоке — это так называемое «патриархальное рабство». Видимо, средиземноморская Палестина была одним из первых государств, где оно существовало. В книгах

Ветхого Завета отражены социальные отношения рабовладельческого общества древних евреев. Как и в других странах, где существовал институт патриархального рабства, рабы Древней Палестины использовались, в основном, для ведения домашнего хозяйства. Поэтому основную их массу составляли женщины и дети. Положение изменилось, когда рабов начали использовать вместо наемных работников на сельскохозяйственных работах. Смотреть картинку если вам больше чем 18 лет. В США если больше 21. По библейской истории, бездетная Сара подарила свою юную рабыню-египтянку мужу Абрааму, дабы та родила им детей. Адриан ван дер Верф www.cripo.com.ua/i/rabstvo_02.jpg По большей части в истории человечества рабами становились женщины. Дэвид Лонг «Ярмарка невест в Вавилоне». Изображённое на картине известный российский сексолог Игорь Кон описывал так: «В Вавилоне брак заключался на основе результатов аукциона. Красивые женщины быстро находили себе богатых мужей, плативших большие деньги. Вырученные от аукциона деньги распределялись среди мужчин, соглашавшихся брать в жены самых некрасивых женщин, на которых не было охотников». www.cripo.com.ua/i/rabstvo_01.jpg

Источников пополнения рабского сословия было несколько. Во-первых, это военнопленные (о чем говорится в книгах Числа и Второзаконие). Этот источник рабов был очень важен, поскольку в военных походах захватывали множество пленниц, становившихся собственностью воина. Во-вторых, продажа евреями себя или своих детей в рабство за долги — «…если кто продаст дочь свою в рабыни или самых себя в рабство» (Исход). Положение долговых рабынь отличалось в лучшую сторону от положения рабынь-пленниц, что вполне объяснимо, ведь речь шла о соплеменницах, исповедующих ту же религию. В-третьих, естественное воспроизводство рабов, то есть от взрослых рабов рождались дети, которые автоматически относились к рабскому сословию (в книге Бытие говорится о «рабах своих, рождённых в доме его»). Но была и еще одна категория рабов (вернее, рабынь) — это храмовые рабыни или гиеродулы. Положение раба зависело от его категории. Главной чертой патриархального рабства, отличающей его от более позднего, получившего название античного, является почти семейное отношение между рабами и членами господской семьи. Например, рабы питались так же и тем же, что и их хозяева. В Вт 12:12,18 говорится: "..но ешь сие — ты и

но ешь сие — ты и сын твой, дочь твоя, и раб твой, и раба твоя…" Военнопленных захватывали во время военных походов. Вспомните, как говорится во II Книге Царств, «амалкитяне напали с юга на Секелаг и взяли Секелаг и сожгли его огнём, а женщин, бывших в нем, от младо до большого, не умертвили, но увели в плен» или в книге Чисел «разбежались сыновья его (народа Хамоса) и дочери его сделались пленницами Аморрейского царя Сигона». Пленницы становились рабынями и их делили между воинами. Причём при соблюдении некоторых условий такая рабыня могла стать законной женой воина, которому досталась. Следующая категория рабов — долговые. О том, что данное явление было широко распространено на территории Палестины, свидетельствуют многочисленные книги Ветхого Завета (Исход, Второзаконие, книга Царств), где можно прочесть такие строки: «… теперь пришёл заимодавец, взять обеих детей моих в рабы себе…». Таким образом, закон не запрещал покупать в рабство своих соплеменников, но предполагал значительные смягчающие меры по отношению к родственникам — рабам. Например, положение долговой рабыни-израильтянки было временным — на срок 6 лет, по истечении которых она вновь становилась полноправной.