вас нет в перечне. есть еще другой: будут и вас... .
У нас Господь Иисус. У него Господь - Бог.
Если жене глава - муж, а мужу - Христос, то глава ли он жене?
Так и Бог - глава Христа.
Да!Это элементарно.
.....
Йешуа - это образ Бога и Его Слово.Слово это вечное,-альфа и омега...Всегда было есть и будет! Йешуа- воплощение этого! Но Йешуа не посчитал хищением быть равным Богу Отцу,так как Сын меньше Отца.
......вопрос обстоит в толковании Писаний.Можно истолковать Писания так,что Йешуа будет Богом,а можно интерпретировать по-другому.Лучше интерпретировать Новый Завет через призму Танаха,чтобы не возникало противоречий (конечно в молитве и с водительством Духа)Именно толкования Нового Завета через призму Танаха расставляет все точки над "И" и не возникает никаких троиц и прочьей вавилонско-римской путаницы.Имхо.
Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу,
23
потому что муж есть глава жены,
как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела.
-
Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну,
23
дабы все чтили Сына, как чтут Отца.
Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его.
-
Муж такой же глава жене, как и Христос глава церкви.
-
Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом,
в простоте сердца вашего, как Христу,
6
не с видимою только услужливостью, как человекоугодники,
но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души,
7
служа с усердием, как Господу, а не как человекам,
8
зная, что каждый получит от Господа по мере добра,
которое он сделал, раб ли, или свободный.
Йешуа-это первосвященник.Первосвященник и посредник не может быть Богом.Не может Бог умирать для Себя же мучительной смертью,чтобы сам же себя воскресить (это глупо,как минимум)...Эта путаница возникла в связи с искажением учения Йешуа римом.Очень важно ограждать себя от всяческих лжеучений и не дай Бог слушать наставления в лжеубедительном ключе от христиан.
....
т.е. Вы сейчас косвенно назвали себя Богом. я правильно понимаю?
Не могли бы Вы процитировать тот отрывок в Писании, где именно так и сказано: Христу Господь (а не глава) - Бог?
ну вот Вы и ответьте, слова Павла "один Господь" касаются только ли мужей или жён - тоже?
Боже мой!
Боже мой! [внемли мне]
для чего Ты оставил меня?
Далеки от спасения моего слова вопля моего.
3
Боже мой! я вопию днем, — и Ты не внемлешь мне,
ночью, — и нет мне успокоения.
4
Но Ты, Святый, живешь среди славословий Израиля.
5
На Тебя уповали отцы наши;
уповали, и Ты избавлял их;
6
к Тебе взывали они, и были спасаемы;
на Тебя уповали, и не оставались в стыде.
7
Я же червь, а не человек,
поношение у людей и презрение в народе.
8
Все, видящие меня, ругаются надо мною,
говорят устами, кивая головою:
9
«он уповал на Господа;
пусть избавит его, пусть спасет, если он угоден Ему».
10
Но Ты извел меня из чрева,
вложил в меня упование у грудей матери моей.
11
На Тебя оставлен я от утробы;
от чрева матери моей Ты — Бог мой.
12
Не удаляйся от меня,
ибо скорбь близка, а помощника нет.
13
Множество тельцов обступили меня;
тучные Васанские окружили меня,
14
раскрыли на меня пасть свою,
как лев, алчущий добычи и рыкающий.
15
Я пролился, как вода;
все кости мои рассыпались;
сердце мое сделалось, как воск,
растаяло посреди внутренности моей.
16
Сила моя иссохла, как черепок;
язык мой прильпнул к гортани моей,
и Ты свел меня к персти смертной.
17
Ибо псы окружили меня,
скопище злых обступило меня,
пронзили руки мои и ноги мои.
18
Можно было бы перечесть все кости мои;
а они смотрят и делают из меня зрелище;
19
делят ризы мои между собою
и об одежде моей бросают жребий.
20
Но Ты, Господи, не удаляйся от меня;
сила моя! поспеши на помощь мне;
21
избавь от меча душу мою и от псов одинокую мою;
22
спаси меня от пасти льва и от рогов единорогов,
услышав, избавь меня.
-----------
вопрос был риторический
Вы знаете, что даже в русском языке слова "Бог" и "Господь" звучат по разному и разное обозначают?
выделены слова Христа. При чем здесь языковые традиции?
я понял чьи это слова. Вы понимаете разницу между словом Господь и словом Бог?
Иисус сказал: "Бог мой!" а не "Господь мой!"
Иисус обращается к Господу Богу "Боже мой" и "Господи" в одной молитве.
Быт 2.4 в то время, когда Господь Бог создал землю и небо,
Быт 2.5 ибо Господь Бог не посылал дождя на землю,
Быт 2.7 И создал Господь Бог человека из праха земного,
Быт 2.8 И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке,
Быт 2.9 И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево,
Быт 2.15 И взял Господь Бог человека, [которого создал,]
Быт 2.16 И заповедал Господь Бог человеку,
Быт 2.18 И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному;
Быт 2.19 Господь Бог образовал из земли
Быт 2.21 И навел Господь Бог на человека крепкий сон;
Быт 2.22 И создал Господь Бог
Быт 3.1 которых создал Господь Бог.
Быт 3.9 И воззвал Господь Бог к Адаму
Быт 3.13 И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала?
Быт 3.14 И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это,
Быт 3.21 И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные
Быт 3.22 И сказал Господь Бог:
Быт 3.23 И выслал его Господь Бог из сада Едемского,
Нет нимкакой сложности в молитве к Единому, Триединому Богу. Это мнимая сложность, придуманная как "аргумент" против истины о Триедином Боге.
Иисус - это человек. А покажите, где Логос, в Своей вечной природе обращается к Отцу, называя Его Богом?
Кстати, вво всех процитированных Вами местах на иврите стоит YHWH.
И Яхве Бог говорит: "по образу Нашему..."
Как человек, когда жил на Земле человеком.
А не как Сын Бога (Слово Отца) до его воплощения в человека.
Вы одну часть истины приняли во внимание - о человечности Сына Божьего при воплощении Его. А вторую, отвергли - о том, что до воплощения - Он был, и был как Бог, Творец всего сотворенного (как Слово Бога Отца). Приведите цитаты, что в Его период бытия до воплощения, Он называет Отца - Бог мой.
Вы задаёте вопрос через 6 лет несуществующему нику единственнику?
(Иоанна 14:6)
"Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня."
(Галатам 3:4-5)
"Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;по пришествии же веры, мы уже не под [руководством] детоводителя."
(Ефесянам 5:23)
"потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела."
(1-Тимофею 2:1,3)
"Итак прежде всего прошу совершать молитвы, ....
ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу."
(Иоанна 10:29)
"Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего.
Я и Отец--одно."
(Иоанна 14:14)
"Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю."
Из этого следует, что в Новом Завете мы обращаемся к Небесному Отцу во имя Иисуса Христа, таким образом признавая даровое спасение по благодати.
Это нормально обращаться к Иисусу с просьбой о чём-либо, потому что Иисус - глава Церкви и посредник между Богом и человеком. Иисус явил ипостась (сущность) Небесного Отца на земле людям, Иисусу поклоняются как Богу с начала Его рождения и во время вознесения, а также на Небесах. В тоже время Отец запретил кому-либо поклоняться, кроме Бога. Но Иисус и Отец - одно, поэтому молясь и поклоняясь Иисусу Христу, вы тем самым поклоняетесь Отцу, признавая Сына Божьего за Спасителя.
Но те, которые молятся только Отцу, отодвигая Иисуса как не имеющего должных полномочий - остаются под законом.
(Филиппийцам 2:10)
"дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних"