Постораюсь ответить на ваш, достаточно сложный вопрос, как можно проще. У меня есть библейская симфония, в которой выписаны практически все слова из Библии. Так вот, например, вы берёте  слово и смотрите какое значение в разных контекстах это слово имеет. Тогда трудно ошибиться в понимании сути или смысла которое несёт данное слово. Ещё я использую другие переводы Библий, они тоже в какой то стапени объясняют суть написанного. И добавляю пояснение  разных библеистов или знатаков евр. и греч. языков. Например :

Матфея 24:3 — греч. τὸ σημεῖον τῆς σῆς παρουσίας (то семе́йон тес сес паруси́ас)

1864 «the SIGN of THY presence» «The Emphatic Diaglott», «ПРИЗНАК присутствия ТВОЕГО» Бенджамин Уилсон (Benjamin Wilson), Нью-Йорк—Лондон.

1897 «the sign of thy presence» «The Emphasised Bible», «признак присутствия твоего» Дж. Б. Ротергам (J. B. Rotherham), Цинциннати.

1903 «the signal of Your presence» «The Holy Bible in Modern «знак Твоего присутствия» English», Ф. Фентон (F. Fenton), Лондон.

Слово паруси́а («присутствие») отличается от другого греческого слова — э́леусис («пришествие»), которое встречается в греческом тексте один раз, в Де 7:52, как эле́усеос (лат. адве́нту). Слова паруси́а и э́леусис не взаимозаменяемы. В «Теологическом словаре Нового Завета» отмечается, что «эти понятия [па́рейми и паруси́а] никогда не относятся к пришествию Христа в плоти и παρουσία никогда не несёт смысла возвращения. Идея о более чем одном паруси́а появляется впервые только в поздней Церкви [но не раньше Юстина, II в. н. э.]... Чтобы понять мировоззрение христиан древности, нам следует полностью освободиться от такого представления [о более чем одном паруси́а]» («Theological Dictionary of the New Testament», т. V, с. 865).

Доктор теологии Израиль П. Уоррен (Israel P. Warren) в своём труде «Парусиа» писал о значении этого слова: «Мы часто говорим о „втором пришествии“, „втором приходе“ и т. п., но в Писании нигде не говорится о „втором Парусиа“. Каким бы ему ни надлежало быть по своей сути, это должно быть нечто особенное: этого никогда не случалось и больше никогда не случится. Это присутствие должно отличаться от всех других явлений себя людям и превосходить их, чтобы его название говорило само за себя без каких-либо определяющих слов, кроме артикля,— ПРИСУТСТВИЕ [THE PRESENCE]» («The Parousia», Портленд, Мэн, 1879, с. 12—15).

Согласно вашей логики и логике знатоков греческого о втором явном пришествии Иисуса Христа говорится только в одном стихе Деян.7:52. Но человек даже не знающий греческого может сказать вам, что это глупость. Наличие симфонии в руках у кого-либо не является гарантией правильного разумения Библии.

Вы знаете значение слова "оригинал"?

Уильям Баркли, например, пишет: "совершенно очевидно, что все расчеты, относительно Второго Пришествия запрещены Господом"  "Человек не должен рассуждать на эту тему". (Толкование Евангелия от Матфея Т2)

 Вот даже как! Это утверждение является следствием все той же самой причины. В наше время уже каждый проповедник считает своим долгом заявить: "никто не знает" и "не ваше дело знать". Наверное, срабатывает мышление, что если человек начинает устанавливать даты, значит он из приверженцев "Свидетелей Иеговы", а чтобы так плохо, вдруг, не подумали обо мне люди, лучше сразу заявить: "никто не знает" и "не ваше дело знать".

Кларенс Ларкин, например, не следовал, в этом отношении, церковной традиции от Рима, он, как здравомыслящий человек, смело делал расчеты разных периодов времени. В своей работе "Книга Даниила", пускай где-то не совсем удачно, но он все-таки преподал основы подобных расчетов. Когда-то пророк Даниил, читаем (Дан.9:2):  "сообразил по книгам число лет», когда завершается семьдесят лет плена в Вавилоне. Это примеры здравого подхода к истине – стремление к знанию и разумению истины. А что выбираете ВЫ, невежество или здравомыслие?"

Где это Писание о таком говорит?    У меня в Писании сказано , что ничто нечистое не войдёт туда  и ещё вот что сказано о Его втором пришествии: " так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение.(Евр.9:28)"

Повторюсь , дело не втайности или явности пришествия , а в неожиданности для некоторых : " О временах же и сроках нет нужды писать к вам, братия,
ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью.
Ибо, когда будут говорить: "мир и безопасность", тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами [постигает] имеющую во чреве, и не избегнут.(1Фесс.5:1-3)

" но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого:
ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, - так будет и пришествие Сына Человеческого; " , тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется;
две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется.
Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет.(Матф.24:40-42)

Вы должны увидеть , что потоп был не тайным хотя и неожиданным ,  точно так же будет и пришествие второе . Читайте внимательно написанное и не изобретайте велосипед.   А о временах и сроках действительно никто не знает и на то есть причина -что бы не переставали бодорствовать.

Уже в середине 1870-х годов брат Расселл и те, кто вместе с ним усердно исследовал Писания, поняли, что, когда Господь вернется, он будет невидим для человеческих глаз (Иоан. 14:3, 19).
Позднее брат Расселл сказал: «Нас глубоко огорчало заблуждение адвентистов, ожидавших Христа во плоти и учивших, что весь мир, за исключением самих адвентистов, сгорит в огне в 1873 или 1874 году. Установленные ими даты, разочарования и непродуманные идеи, в основном касающиеся того, как и для чего он вернется, так или иначе бросили тень на нас и на всех тех, кто с нетерпением ждет его грядущего Царства и возвещает о нем. Эти ставшие общепринятыми заблуждения в отношении цели возвращения Господа и того, как он вернется, побудили меня написать брошюру „Для чего и как вернется наш Господь“». В 1877 году брат Расселл позаботился о том, чтобы было напечатано и распространено около 50 000 экземпляров этой брошюры.
В брошюре он писал: «Мы верим, что, согласно приведенным стихам, во время Его прихода и какое-то время после него, Он будет невидим, а затем Он покажет, или явит, себя в судах и другим образом, благодаря чему „узрит Его всякое око“». В подтверждение этого он разобрал такие стихи, как Деяния 1:11 («Иисус... придет таким же образом, каким вы видели его уходящим», а значит, невидимо для мира) и Иоанна 14:19 («еще немного, и мир уже не увидит меня»). Брат Расселл также указал на то, что из подстрочного перевода на английский язык «Эмфэтик Дайаглотт», полное издание которого впервые вышло в 1864 году, ясно следовало, что греческое слово паруси́а означает «присутствие». Разбирая, как этот термин используется в Библии, Расселл писал в своей брошюре: «Греческое слово паруси́а, которое в основном используется применительно ко „второму пришествию“ — и часто переводится как „пришествие“,— на самом деле означает „личное присутствие“, то есть когда тот, о ком идет речь, уже пришел; оно никогда не означает „приходить“, чему соответствует слово „пришествие“».
Говоря о цели присутствия Христа, Расселл ясно показал, что ее невозможно было бы достичь одним лишь мгновенным сотрясением мира. «Второе пришествие, как и первое, будет длиться определенное время,— писал он,— это не одномоментное событие».

Да , именно  возможно невидимо для мира , но видимо для нас - на облаке.   Стоит посмотреть как видели Его восходящим ученики : " но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.
Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло из вида их.(Деян.1:8,9)

Деян. 1:11 действительно говорит о том , что Он точно так же прийдёт как видели Его уходящим.

А видеть эту славу будут только те, которые пойдут с Ним, как видели славу только "пастухи" на поле.

Видеть Его славу будут те , кто ожидает Его .  Это действительно "пастухи", т.к.  они бодрствовали , содержа  ночную стражу : " В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего.(Лук.2:8)"

Да, именно об этих пастухах я говорил. Все остальные не увидят восхищения Церкви первенцев.

Твоё поле , "пастух " , это твоя молитвенная комната , тайное место , куда приходит Он.

Восхищения не возможно не увидеть . Если двое в постели и один берётся , а другой остаётся  или двое , мелющих в жерновах и один берётся , а другой остаётся  или двое в поле и с ними тоже самое происходит -   думаете останется не замеченным ?    Это всего лишь неожиданность , причём для кого - то неприятная , о чём писалось выше.

Вы путаете восхищение Церкви первенцев со Вторым явным пришествием Иисуса Христа , которое произойдёт через 49 пророческих лет после восхищения Церкви первенцев. Церковь первенцев это только первый сноп, а впереди ещё жатва "ячменя и пшеницы".

А первый сноп - из чего тогда ?...

Если впереди - снова жатва "ячменя ...

    Браточек кс1, жатва ячменя и пшеницы уже давно произошла!

После снятия третьей печати - а это произошло лет 500 назад (мы живём в предвеии снятия 6 печати) - чёрнй всадник Апокалипсиса уже сделал это!!!

5. И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей.
6. И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай.
 Мера (она же хиникс) - это ведёрко, в которое он собирал свою жатву.

Пророк Исаия, предсказывая последние дни 1000-летия мира, говорил: "приложите год к году" (Ис.29:1), другими словами: "сделайте необходимые расчеты времени, не будьте слепы, будьте благоразумны". И пусть эта Книга не будет запечатана для вас, как она будет запечатана для всех народов "воюющих против горы Сиона" (Ис.29:8).

 Церковь будущая невеста, она обрученная дева (2Кор.11:2). Мыслимо ли такое вообще, чтобы будущая невеста не знала времени прихода своего возлюбленного и была в полном неведении? Ведь мы с Господом не чужие друг другу. Между нами самые чистые, искренние, доверительные  взаимоотношения, а вы эти чистые, искренние и доверительные отношения ставите под сомнение, когда говорите: "Мы не можем знать ни дня, ни часа этого события". Еще Макинтош в своей проповеди обращал внимание на то, что жених и вор, разные вещи. "Может ли быть более разительный контраст?" – писал он.

Когда Ной "обрел благодать пред очами Господа" то и Господь не утаил от него, что хочет сделать.

"Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего" (Евр.11:7).

Господь говорил Аврааму: "утаю ли Я от Авраама, что хочу делать!" (Быт.18:17). Иисус говорил Своим ученикам: "Вот, Я наперед сказал вам" (Матф.24:25). Вы обязаны знать этот день и час, "вам дано знать", не утаит Он и наперед скажет, если только вы "то, чем быть должны" (2Кор.13:6).

Господь встретит "людей Своих", как Военачальник, который после сражения встречает своих воинов, стоявших вместе с ним на поле боя до конца, и выполнивших его приказ. Этот момент времени, для людей ожидающих Его, должен быть известен.

 А вот наступление дня Господня произойдет для всего развращенного мира внезапно, как сеть, как приход вора ночью (1Фес.5:2). Несмотря на то, что второе явное пришествие Христа "датировано" и, казалось бы, что любой здравомыслящий человек, живущий в период последней семидесятой седьмины Даниила, имеющий Слово Божие и доверяющий ему, должен правильно оценить время, посчитать в какой "фазе" этого периода он находится и в какой день календаря вообще завершится эта седьмица лет, что может быть проще? Но при всей очевидности всего этого и простоты такого подсчета времени, "не уразумеет сего никто из нечестивых" (Дан.12:10)!

Мир тех дней окажется чрезвычайно развращен  и демонизирован, люди морально деградированы, а Слово Божие практически недоступно, из-за неспособности людей слушать, понимать и ценить его. Воцарение Господа Иисуса Христа – знамение Сына Человеческого на небе (Мтф.24:31), произойдет для людей этого мира так внезапно, что это можно будет сравнить с приходом вора ночью. Но даже при всем этом, в адрес народа Израильского, сказано: "а мудрые уразумеют" (Дан.12:10)! 

Пару вопросов . Для чего  лично вам знать времена и сроки ? Невеста , она ожидает Своего Жениха  и говорит : "прииди" Откр.22:17

И второй вопрос : что лично вам даст знание о времени прихода Господа?

Это знаю не только я, но об этом будут знать все , кто будет восхищен живым, выше об этом уже было сказано. Все религиозные люди, ходящие или не ходящие в "христианские" деноминационные собрания останутся здесь на земле на время скорби.

 Не волнуйтесь кс1 вы тоже здесь останитесь на время скорби - это я вам гарантирую!!!

А разве бывает восхищение мёртвых???

После того как "мертвые воскреснут" они вместе живыми восхищены будут "умерших в Иисусе Бог приведет с Ним."(1Фесс.4:14).

После того как мёртвые христанские души воскреснут, они уже не будут мёртвыми, а живыми.

Я же спросил о восхищении мёртвых!!!

Валера4444(kc2;kc3) сколько там ещё у вас запасных ников. У вас наверное самый "лучший" рейтинг на форуме. Только запах под ником не спрячешь.

   Казалось бы, что восхищение Церкви не датировано, эту дату невозможно никак вычислить, она прямо не указана в Библии и поэтому спасенных людей этот приход Христа застигнет, как бы "врасплох", но на самом деле, каждый спасенный человек, имеющий общение с Ним, ожидающий пришествие Его, будет абсолютно готов к этому моменту встречи с Ним. Тайна, о которой было умолчано, ныне открыта "через писания пророческие" (Рим.14:25). Так вот, если знать служение, которое будет выполнять Иисус Христос и Его Церковь после восхищения, тогда становится известна и дата самого восхищения! Эта дата в Писании не может быть не названа.

Слово Божие говорит нам об определенном событии, после которого мы, все те, кто во Христе, будем посвящены на это служение. Об этом событии Слово Божие говорит нам в законе, пророках и псалмах, называет, пророчески, ДЕНЬ и МЕСЯЦ его исполнения! Писание, пророчески, от имени Иисуса Христа говорит: "Я дотоле ничего не открывал". Но теперь, те кто во Христе, "уразумеют".

А апостолы и новозаветные авторы "во Христе", видать, не были, ибо "не уразумели".

Не сомневался что ответ будет - как впрочем и о: видеть, вы говорите в будущем времени - именно такой.

По Евтиху: он не может быть образом Христа даже пророчески.

Объясню:

10 Я пал к ногам его, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; я сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово; Богу поклонись; ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества.
(Откр.19:10)

О чём же свидетельствует Иисус - Сын Человеческий?

62 Что ж, если увидите Сына Человеческого восходящего туда, где был прежде?
(Иоан.6:62)

Но это свидетельство не внешнее, и не во времени, по отношению к которому оно имеет вид исхода только в том случае - вы кстати обвиняете некоторых в том, что они уткнулись в исторический контекст, но сами пребываете в нём, чему попытки исчислений лет(Даниила оставьте в покое, т.к. Дан.12:8,9,13. Зах.14:7), явное свидетельство - если рассматривается изнутри(во внутреннем).

Христос не отвечал на вопросы: когда?,... и указывал на: КУДА, доказывая это на основании своего внутреннего состава, которого Он достиг через единство с Отцом.

Присмотритесь вот к чему, если вы заговорили о светильниках:

14 Вся слава дщери Царя внутри; одежда ее шита золотом; - *испещрённая*
(Пс.44:14)

Как вы думаете, что ЭТО, и как это подтверждает Своим свидетельством Христос ?

Поймите, здесь даже слови Илии не принесут пользы, если вы только увидите, но иметь в себе не будете.

Это ещё один из штрихов к 5+5, попытка побудить вашу поисковую систему к ПРЯМОМУ КОНТАКТУ, отслоив внимание от памяти в её связке с ассоциациями и вашим предыдущим состоянием, в котором вы не беспричинно ухватывали куски мяса со стола Бранхама. Наверное настало время отделиться и от этой конфессиональной принадлежности. Я в своё время глотал эту пищу, но только потом ощутил кровь на зубах и в глотке.

продолжение.

И ещё одна !!!"МАЛЕНЬКАЯ"!!! правка:

22 Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев.
(Иоан.4:22)

Что вы к примеру знаете о еврейской традиции исследования Торы?

Т.к. скиния, предметы, священство и жертвы, это ОСНОВНОЙ лексикон символов, которые использовал Иисус - скажу более - которые открыл Ему и ВЛОЖИЛ - воплотил в Него Отец.

И по поводу скинии свидетельства на небе, её строительства:

Она построена в вечности относительно 7 дней, и точно не по пришествии Христа:

5 И Моисей верен во всем доме Его, как служитель, для засвидетельствования того, что надлежало возвестить;
(Евр.3:5)

9 все [сделайте], как Я показываю тебе, и образец скинии и образец всех сосудов ее; так и сделайте.
(Исх.25:9)

40 Смотри, сделай их по тому образцу, какой показан тебе на горе.
(Исх.25:40)

Разницу ощущаете !? Т.е. что бы вы услышали, увидели и приняли от Бога через уста Моисея если бы скиния на небе была бы построена по пришествию Христа.

Ладно вы, а Иисус !!?

"Апостолы и новозаветные авторы" жили в тот период времени, когда ещё не было записанного слова Божьего--Библии и Бог давал видения или откровения им так же, как и древнееврейским пророкам. Так было и с Петром(Деян.10:15),так было и с Агавом(Деян.21:10-11) и др. Сейчас уже нет пророков и апостолов Божьих, но у христиан есть целостное законченное слово Божье--Библия.Поэтому Господь и сказал своим ученикам: " не ваше дело знать времена или сроки"(Деян.1:7), а мы можем знать и времена и сроки.

Ваша проблема в том, что вы не видите разницу между скинией рукотворённой, которую поставил Моисей и скинией нерукотворённой, которая ещё строится " нерукотворенною, то есть не такового устроения"(Евр.9:11) Послание "Павла К Евреям" доктринально относится к будущему времени. Писание называет это время "бедственное время для Иакова"(Иер.30:7), а пока помазание Первросвященника ещё в будущем и Он будет помазан среди братьев своих и они тоже будут помазаны вместе с Ним в священство вечное. Об этом я уже говорил в своих постах. А пока Он исполняет функцию пророка и проповедует "премудрость Божию, тайную, сокровенную"(1Кор.2:7)