Цитата beauty1 Не о десятине, а о приношении за грех)) Об десятине такого не написано. Никогда приношения Богу и даяние нуждающимся не назывались бесполезными. Отменение же прежде
бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности, ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу. . После слов об отмене заповеди идут слова о законе .Слова- "заповедь" и "закон" употреблены незадолго до них-Получающие священство из сынов Левииных имеют заповедь - брать по закону десятину с народа . Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона.
Вы не до смотрите, а сразу после))
18
Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности,
19
ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу.
20
И как [сие было] не без клятвы, --
21
ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека, --
22
то лучшего завета поручителем соделался Иисус.
23
Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному;
24
а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее,
25
посему и может всегда
спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы
ходатайствовать за них.
26
Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес,
27
Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить
жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся [в жертву] Себя Самого.
Говорится о жерве за грехи, не нужно подтассовывать плиз.