λατρεια это высшее служение, проистекающее из признания Бога своим Господом. Я не могу дать более четкого определения. προσκυνησις это поклонение которое по смыслу ближе к почитанию, возданию чести и т.д. προσκυνησις может быть адресовано не только Богу. "Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана; написано: Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи." (Лк 4:8) Здесь указывается, что λατρεια только одному Господу Богу, о προσκυνησις этого не говорится. Примеры: "Когда Петр входил, Корнилий встретил его и поклонился, пав к ногам его. (Деян 10:25)" προσεκυνησεν
Не могу согласиться с Вами. В первой цитате Иисус однозначно говорит и о поклонении и о служении Богу, заметьте, что сатана не просил Его служить, а только поклониться.
Второе, приведенное Вами место:
Деян.10:25 Когда Петр входил, Корнилий встретил его и поклонился, пав к ногам его. 26 Петр же поднял его, говоря: встань; я тоже человек.
Петр однозначно показывает, что поклонение не принадлежит человеку, даже Апостолу.
"Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь. " (Рим 1:25) "поклонялись" в этой цитате в оригинале не προσκυνησι, а форма λατρεια. Тут конечно ошибка, здесь "поклонялись" не форма λατρεια, а εσεβασθησαν. Встречается это слово всего один раз и потому, думаю, выбрано не случайно.
Значение этого слова, как раз очень удачное: поклоняться, чтить, почитать, бояться. Даже такое почитание не может относиться к творению, а только Творцу.
Насчет использования προσκυνησις в ВЗ:
Исх.20:4 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; 5 не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой
Вы, скорее всего, приведете примеры, как поклонились царю и т.д., это и есть форма выражения почтения. Это естественно и проблемы не составляет. Но! То поклонение, которое РПЦ адресует иконам, мощам, святым совершенно другого порядка. Да, РПЦ заявляет, что оно не такое, как Богу, но что есть на самом деле: коленопреклонение, целование, каждение, обращение в молитвах, зажигание свечей.
Если на колени еще можно встать перед царем, целовать можно фото, то кадить, зажигать ритуальный огонь - это уже вещи совсем другого порядка. Каждение вообще принадлежало только Богу, светильники в храме также зажигали не перед изображением человека. И Вы так и не показали, где же в Писании есть указание на то, что ТАКОЕ поклонение с каждением, с коленопреклонением... должно принадлежать людям.