и есть скопцы, которые сделали
сами себя скопцами для Царства Небесного.
Знаменательно, что вы выделили слова "сами себя", тогда как основной акцент здесь сделан Христом на другом: "для Царства Небесного".
Ап. Павел пишет, почему путь безбрачия превосходнейший:
1 Кор. 7:32 Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу;
33 а женатый заботится о мирском, как угодить жене...
34 незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу.
35 Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно [служили] Господу без развлечения.
36 Если же кто почитает неприличным для своей девицы то... пусть [таковые] выходят замуж.
37 Но кто непоколебимо тверд в сердце своем...решился в сердце своем соблюдать свою деву, тот хорошо поступает.
38 Посему выдающий замуж свою девицу поступает хорошо; а не выдающий поступает лучше.
39 Жена... если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе.
40 Но она блаженнее, если останется так, по моему совету; а думаю, и я имею Духа Божия.
Павел сам во всем избирал превосходнейший путь: не был женат, ничего своего не имел, не питался от благовествования, а работал своими руками.. И при этом говорил, чтобы подражали ему, как он - Христу. Конечно, не у всех подобное рвение, ну, и венцы тоже будут разными, а кто-то вообще... "как бы из огня"...
Итак, безбрачие - одно из условий для тех, кто хочет достичь совершенства. Девство безусловно почиталось с первых дней христианства, об этом ясно говорит Писание. Протестанты же, склонные к вещам земным, не принимают монашества (которое не обязательно предполагает уход из мира; совсем отгораживаются от мира только схимники (отшельники).
Из-за того, что подвиг этот неподъемен для большинства (ведь не все одинаково любят Бога), повеления вести такой образ жизни всем нет. Но кто сам себя таковым сделает - награда того велика.