Зря ёрничаете. Слыхали что-нибудь о Туринской плащанице?

прсветите

Для еврея табу общаться с необрезанными и говорить о Законе то, что говорил Павел.

Моисей сделал земную скинию по слову Бога: Исх.25:9 все, как Я показываю тебе, и образец

скинии и образец всех сосудов ее; так и сделайте.

ссылку из Евангелии что они нас слышат и видят ,пожалуйста....

и вера тут не при чем

табу снял Иисус

Ну конечно же - учат, а как по-другому. Разве Закон отменён?

Все правильно. А поскольку мы пока еще здесь, на земле, а Первосвященник наш служит в Небесной Скинии, где и прославленная часть Церкви находится, то христиане, желая участвовать в этом Богослужении, делают то же самое на земле: то есть через земные, ощутимые нами предметы, мы как бы восстанавливаем Небесные события, чтобы нам это было видно и мы могли в этом ощутимее участвовать. И мы верим, что именно Христос предстоит нам в этом Богослужении, и что обе части Церкви едины под Главою - Христом.

Еф.1:7 в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его,

8 каковую Он в преизбытке даровал нам во всякой премудрости и разумении,

9 открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он прежде положил в Нем,

10 в устроении полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом.

Я, конечно, могу что-то сказать не совсем правильно, т.к. пока знаю мало. Но вот так я это понимаю. Кто знает больше - поправьте. Но думаю, что суть такова.

но и не подтвердил запрет первоначальный. Однако и в Ветхом Завете были изображения "того, что вверху"

Вот вы как мусульмане, честное слово))

А кто вам сказал, что табу на изображение Бога, Которого видели, вообще существовало?

Втор.4:15 Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на Хориве из среды огня,
И Бога Отца, бестелесный Дух изображать нельзя и у православных. А вот Иисуса, пришедшего во плоти - можно.

Кстати, а что вы делаете с детскими Библиями с картинками, изображающими Иисуса, с фильмами о Нем, с картинами на Евангельские сюжеты?

Вы писали о Климентинах и св.Клименте.

Для начала потрудитесь найти побольше информации об этом труде и об епископе.

Давайте с этой фразы. Откуда такое утверждение?

О! Ну хотя бы один признался, что в это не верит)

Евр.12:1 Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще.

Свидетели - те, которые видят, наблюдают.

что было изображено напишите

я на них не молюсь и на колени перед ними не становлюсь

Но изображения-то допускаете?

Уже отвечала на это. Так и будете ходить по кругу? Противоставьте свои аргументы на мой ответ. У Христа ЕСТЬ плоть, тело. С ранами даже.

Л.Н.Толстой  сам своими произведениями разрушал то о чем пишет, и больше того, но его слова правильны.

Почему привел эти слова?  Для сравнения с сегоднешним христианством.

Православная церковь не разрушилась и не вымерла, потому что старается хранить церковные предания,обряды,правила, и культуру,  на первый взгляд  формальности, на деле является исполнением Библии.

А протестанты (в основном) не то что хранят христинаские и Библейские ценности, но высмеивают , и противятся этому.

Если нет почитания, святых, отцов, матерей, старцев, вдовиц, родителей, церкви, нет уважения друг ко другу, почитания друг друга, любви и.т.д., это ведет к разделению и разрушению. Когда нет соблюдения Слова Божьего как раз и остаются человеческие обряды, остаются чувства и эмоции а Дух Святой отступает. Здесь подходит пример с пророком Илией, когда он сделал все по Слову.

свидетелей а не ходатаев и не молитвенников и тутне сказано что они видят и слышат нас

Великое различие между теми кто считает себя протестантами и православными состоит в том, что последние верят в то, что "у Бога все живы". Мертвых праведников не бывает. Даже если телом праведник теперь не живет на земле, то душа его пребывает с Богом, следовательно - живет. Прося о помощи физически умерших святых, человек просит живого, а не мертвого. В определенной мере это можно сравнить с тем, как звонишь по телефону в другой город и просишь друга поддержать в молитве.

Это не общение с мертвыми, как представляютнекоторые, а общение с самыми что ни на есть живыми!

есть --изобразите как сдесь написано

А то, что они вокруг нас, как облако, вы не заметили?

Так вот ведь пример с Евангелия, помоему его не приводили?

(Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его.

И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его

и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем.

Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь--злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь;

и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.

Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего,

ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения. Лук.16.)

Если грешник видит, говорит, умоляет и просит после смерти физической,почему веруюшие святые не могут этого?

стефан и яков погибли и у Бога живы но апостолы не искали с ними общения  а общались в Духе Святом с Господом

Как Он показал себя людям - не в видении, а наяву, по воскресении Своем, так и изображают.

А Авраам кто? Тоже и видит, и говорит, и даже имеет определенную должность.

заметили--облако для примера нам

ну-ну а до конца дописать :

Вы сначала должны ответить на мой вопрос. По каким критериям православные священники определяют свои грехи. Вы считаете их святыми и безгрешными ?

А Моисей и Илия? Господь говорил с ними, а апостолы их видели и слышали. Просто это открывшийся духовный мир, в который переходят люди, когда тленная, поврежденная грехом плоть, отделяющая нас от мира духовного, умирает. Или он может открыться в видении, по воле Бога. И мы мало что о нем знаем.
Например, Ангелы нас точно видят, и даже могут вступать в контакт (места Писания всем известны). А человек, пребывающий во Христе с Богом - больше ангелов.

в евангелии нет описания

Это было до воскресения Христа, сейчас по другому. Но галвное здесь то что после физической смерти, святые живы, видят,слышат, говорят, это главное.

Зачем до конца дописывать, ведь никто с православных, не просит кого-то сойти с неба как просил богач?

апостолы их не звалии не просили

Так вы хотите фотографического сходства что ли? По-моему, такой задачи никто не ставит. Икона - не портрет. Вообще, если ее пишет духовный человек, то, наверное, Бог ему может подсказать. А еще есть каноны. И простые исторические сведения, что Он был иудей и носил хитон. В общем, я не считаю этот вопрос существенным. Что, по-моему, еще раз доказывает, что в иконе первичен Первообраз, т.е. Сам Господь, а не Его изображение, созданное из слоев краски на доске рукой более (или менее) искусного мастера.

Впечатление, что вы шутите.

Я говорю о том, что святые живы, могут говорить, слышать, видеть. Голос их мы вряд ли услышим в нашем состоянии, а вот они нас - запросто.