Здесь говорится об одном воскресении в последний День
Ну как же так: Вы читаете одно, а утверждаете другое?!
Господь не сказал "воскреснут добрые к жизни, а злые к осуждению". разве Он так сказал?
давайте ещё раз прочитаем.
29 и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло - в воскресение осуждения.
(Иоан.5:29)
Иисус прямо говорит, что будет воскресение добрых, а будет воскресение злых.
ну смотрите, я Вам скажу:
"добрый сядет на гнедого коня, а злой на серого в яблоках".
я об одном коне говорю или о разных? Спаситель же именно такую форму предложения и использовал. Зачем Ему приписывать то, чего Он не говорил.
Аналогично у Иоанна:
4 И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет.
5 Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это - первое воскресение.
(Откр.20:4,5)
Смотрите, кто ожил?
"души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие". Какое же это рождение свыше, если речь идёт об обезглавленных? нет. речь идёт об умерших физически, тех кого Павел и называет "мёртвые во Христе". Когда они воскреснут? давайте прочитаем:
16 потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде;
(1Фесс.4:16)
Неужели Вы учите, что труба Архангела уже прозвучала? неужели учите, что цари уже говорили горам: "падите на нас, укройте от гнева Агнца?.." нет.
Теперь подумайте, если первое воскресение - воскресение праведников, то значит второе для кого? логику включайте. И вот мы снова приходим к словам Господа:
29 и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло - в воскресение осуждения.
(Иоан.5:29)
Всё ясно и понятно.