Что-нибудь от самого Господа есть у противящихся, в противовес Его словам о Боге нашем и Его?
от т.н. "назорейской" не пробовали спастись к-нибудь новым словом?
Есть ли у вас слова самого Господа, как приведены выше?
Если нет - читайте:
10 Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи.
(Матф.4:10)
Господом Богом Иисус называет своего и нашего Отца и Бога. В пустыне двое: Он и противник (оппонент). Иисус не призывает диавола на служение, но САМ ПОКЛОНЯЕТСЯ И СЛУЖИТ своему и нашему Господу Богу, Который есть Его и наш Отец. Иисус назвал своего Отца и Отца апостолов своим Богом и Богом своих братьев апостолов.
Всевышний дал власть Иисусу, соделал Его Христом и Господом. Когда Он поставил Богом Моисея над фараоном, то обещал поставить Христа над всем. Я и Бог - одно, - так звучат слова Христа. Как Я и Бог, так и вы и Я - одно, - учит посланный Богом Христос.
18 Как Ты (БОГ) послал Меня в мир, [так] и Я послал их в мир.
(Иоан.17:18)
Того, Кто послал Его, Иисус назвал БОГОМ своим и БОГОМ нашим.
Неверующий Константин добавил свое царское омосиус. Вы сталкивались с ситуацией, когда пастор говорит последнее слово? Или членский совет?
16 Когда он говорил ему, [царь] отвечал: разве советником царским поставили тебя? перестань, чтобы не убили тебя. И перестал пророк, сказав: знаю, что решил Бог погубить тебя, потому что ты сделал сие и не слушаешь совета моего.
(2Пар.25:16)
победило царское: перестань?
Везде, где написано: Ты, Он, Отец об Отце, везде означает Бог Иисуса и Бог наш.
Так сказал не фараон (Константин), а сам Господь.
ОН ЕСТЬ ОДИН И ТОТ ЖЕ ПОМАЗАННИК И ЕДИНОРОДНЫЙ СЫН
Почему не пишете по русски?
Суть всех вопросов, задаваемых Иисусу, к этому исключительно и сводилась. Кто ты есть? Какой властью говоришь и учишь? Действительно ли ты от Бога, или несешь отсебятину?
Никому и никогда не могло прийти в голову, что Иисус провозглашает себя Богом! Да и он сам, ни словом, ни намеком, об этом никогда не говорил. От Бога, или не от Бога, вот в состоял чем вопрос, вот что обсуждалось. В этом заключался и и вопрос Иоанна Крестителя.
В этом и исповедание Петра. Он заявил, что Иисус есть Мессия, человек от Бога.
Это отдельная и малоактуальная сегодня тема. Поверьте мне на слово, никакого монофизитства эти церкви не исповедуют (во всяком случае, Армянская церковь). Эти обвинения возникли по недоразумению, после упомянутого вами Халкидонского собора. Я в свое время детально изучал дискуссии между историческими церквами, в частности, споры между армянами и греками по поводу природы Христа, в 5 веке. В конце концов они сошлись во мнениях, и хвалили веру друг друга... но поймите, все эти христологические доктрины, по сути, являются разветвлениями различных учений, чистой воды философией. Победил тринитаризм, осудили арианство, несторианство, монофизитство, евтихианство, апполинаризм, диофизитство.
В наше время полным-полно людей с именем Эммануил (с нами Бог). ...и что бы это значило...
Плоть, без крови.
Иисус: 37 Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа.
38 Но Он сказал им: что смущаетесь,
и для чего такие мысли входят в сердца ваши?
39 Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои;
это Я Сам;
осяжите Меня и рассмотрите;
ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня.
---
Павел: 1Кор.15:
44 сеется тело душевное, восстает тело духовное.
Есть тело душевное, есть тело и духовное.
50 Но то скажу вам, братия,
что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия,
и тление не наследует нетления.
51 Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся
52 вдруг, во мгновение ока, при последней трубе;
ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными,
а мы изменимся.
53 Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление,
и смертному сему облечься в бессмертие.
54 Когда же тленное сие облечется в нетление
и смертное сие облечется в бессмертие,
тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою.
Не врите.
Речь Иисуса показывает, что Он Бог.
да... особенно этими словами:
.
Делайте себе не пищу тленную,
но пищу, пребывающую в жизнь вечную,
которую вам даст Сын Человеческий.
.
остается задуматься, Кто этот Сын человеческий, что есть даятель вечной жизни..
Иоанн однозначен в этом вопросе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечна. (1Ин.5:20)
ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам.. (1Ин.1:2)
вот так и изращают Писание..
верить в Того.. то есть верить в Кого то - и верить что Бог что то там сделал.., это абсолютно разный смысл, но Иисус говорит
Иоанна > Глава 14 > Стих 1:
Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте.
.
раньше значит только в Бога веровали.. теперь еще и в человека..
что дальше...
И где Ваше "убедительно"? То, что Отца Богом назвал? Действительно "очень убедительные" слова, а то что Он в форме Бога пребывал, но уничижил Себя Самого, став человеком-это вообще ни о чем))))))
Делайте себе не пищу тленную,
но пищу, пребывающую в жизнь вечную,
которую вам даст Сын Человеческий.
.
остается задуматься, Кто этот Сын человеческий, что есть даятель вечной жизни..
посредник между Богом и людьми, человек Иисус Христос.
снова жалкая манипуляция... ведь согласно ей, Отец уже не истинный Бог, если стихом выше написано об Отце, а этот стих отнесен не к Нему )))
Когда меня спрашивают про вероисповедание, я говорю, что я христианин. Думаете по русски надо говорить?
А до того, как соделал Его Христом, дух Христов существовал в пророках, Он же -Христос искушался евреями в пустыне и по словам Писания пребывает вовек.
сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;
Иисус отвечал: если Я Сам Себя славлю, то слава Моя ничто. Меня прославляет Отец Мой, о Котором вы говорите, что Он Бог ваш. 55 И вы не познали Его, а Я знаю Его; и если скажу, что не знаю Его, то буду подобный вам лжец.
Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне. 46 Это не то, чтобы кто видел Отца, кроме Того, Кто есть от Бога; Он видел Отца.
.
Говорят, что верят в Отца, но судя по сказанному в слове, другой у них отец.
троица?
Ого
какая коллективная реакция.
...
Вам томотерос уже не удивляюсь.
У вас как всегда - два пишем, два помним (или подразумеваем).
...
тексту Незнакомца удивлен.
Нормально пишет.
...
Талмиду, кажется мерещиться что-то.
...
Валера,
Пошли в ход уже солдатские зацепки?
Вы даете.
Талмид
я вам сочуствую ))
Вас этим словом, должно быть, пуганули, когда вы сладко задремали. ))
а почему бы не говорить ? ? ? ? ? ?
вы же не грек ?
Иудеи не называют же Иисуса по гречески - Христос, а называют Машиах.
===========
сел в калошу,
отвечать нечем
до появления барышень из бывшего Союза за границей (предпочитающих древнюю профессию и которых там зовут сейчас одним именем "Наташа"), то были их, свои, барышни под одним именем "Эммануэль".
===========
Милая Эсперансо, а как вам такая фраза?
- дополнение к любви Божией
..... если не будешь бояться сего славного и страшного имени Господа Бога твоего,
то Господь поразит тебя и потомство твое необычайными язвами, язвами великими и постоянными, и болезнями злыми и постоянными;
Вы Валера
не навязывайте мне свои стандарты.
Я об этом раньше писал, что вы сначала задали мне странный вопрос, потом другой.
и в итоге оказалось, что, аказывается, мы свами говорим о переводах русских и греческих.))
Да... страшновато...
но, чтобы сделать правильный вывод, надо читать весь текст, где эта фраза.
Он есть Сын Человеческий, Которому Бог Отец дал иметь жизнь в Самом Себе.
καὶ τῷ υἱῷ ἔδωκεν ζωὴν ἔχειν ἐν ἑαυτῷ·
-
Поэтому Сын Человеческий имеет власть воскрешать верующих к жизни вечной.
Действительно убедительные... Не Бог в форме Бога))) не Бог Сын, не второе лицо Троицы, не богочеловек...
"Став человеком"? Выдумываем неприкрыто?)) А где в "подобии человеков"? А по "виду найденный как человек"?
))) Вот что вы пишите?) "Помним"? "Подразумеваем"?) О чем это?)
Вам хочется какой-то сказки, тайны...)
какие стандарты? у вас же солдатское айкью!
Вопрос странный только для избегающих ответа.
Мы не говорим о переводах русских слов, а о переводе одного с греческого, оставленного без перевода, когда весь остальной текст перевели.
Именно перевод этого слова показывает нам и правильное понимание вопроса.
И ответ тогда сам собой напрашивается.
Но вы уклоняетесь под разными предлогами, пытаясь иронизировать,
но очень плохо получается даже ирония.
=====
ДУХ ПОМАЗАННИКА - О КАКОМ ДУХЕ ГОВОРИТСЯ?
КАКОЙ ДУХ ИМЕЛ ПОМАЗАННИК?
СВОЙ ИЛИ ЕЩЁ ЧЕЙ ТО?
Я помню разговор начался о елее радости
а вы свернули ))
Валера.
(1) Руководителю [музыкантов], на шошаним[5], сынов Ко-раха наставление, песнь любви. (2) В сердце моем слово хорошее колышется; я говорю: «Творения мои о царе[6], язык мой – перо скорописца. (3) Ты прекраснее всех сынов человеческих[7], очарование льется из уст твоих, поэтому благословил тебя Всесильный навеки. (4) Препояшь [себя] по бедру мечом твоим, богатырь, – славою твоею и красою твоею[8]. (5) И в красе этой твоей ты преуспеешь, воссядешь на [колесницу] истины и кротости правды[9], и дивные дела покажет тебе десница твоя. (6) Стрелы твои остры – пред тобою народы падут, [попадут] они в сердце врагов царя. (7) Престол твой – [от] Всесильного, во веки веков; скипетр справедливости – скипетр царства Твоего. (8) Ты возлюбил правду, беззаконие возненавидел, поэтому помазал тебя Всесильный, Бог твой, маслом радости [из] всех товарищей твоих. (9) Словно мирра, алоэ и кассия – все одежды твои, [словно] из чертогов слоновой кости увеселяют тебя. (10) Дочери царей между почетными у тебя, стоит царица по правую руку твою в золоте офирском. (11) Слушай, дочь, и смотри, приклони ухо твое, и забудь народ твой и дом отца твоего[10]. (12) [Тогда] возжелает царь красоты твоей[11], ибо он господин твой – поклонись ему. (13) И дочь Тира с приношениями, богатейшие из народа будут умолять лицо твое. (14) Вся слава дочери царской – внутри, золотыми клетками одежда ее [вышита]. (15) В вышитых одеждах ведут ее к царю, девушки – за нею, подруги ее – приводят их к тебе. (16) Их приводят с весельем и ликованием, входят во дворец царя[12]. (17) Вместо отцов твоих будут сыновья твои[13], ты поставишь их князьями по всей земле. (18) Я имя твое сделаю памятным в каждом поколении; поэтому народы будут прославлять тебя во веки веков».
Я думал вы об Иисусе, а вы о Соломоне.
45 псалом о Соломоне, о его свадьбе, о его помазании на царя, о его помазании духом мудрости и так далее. Идёт воспевание царя.
Павел проводит аналогию с тем, что БОГ помазал сына Давида на престол, с тем что БОГ помазал Своего Сына на Свой престол. Это использование ранее известного для пояснения происходящего.
Образный риторический приём.
Теперь о ЕЛЕЕ РАДОСТИ.
Известный факт, что в те исторические времена, люди использовали оливковое масло, в том числе с благовонными снадобьями,
для :
- гигиенических целей
- праздничный натираний (как сегодня пользуются парфумами)
- для выделения сословной принадлежности ( по цене)
- как факт посвящения
--------------------
чем лучше жил народ, тем более дорогими маслами он пользовался, поэтому Бог предупреждал о елее радости ещё во Второзаконии 28 гл.
-------------------
Иисуса помазала женщина в доме прокажённого елеем с миро, но это помазание не было еелеем радости, а к погребению
Поэтому, предполагая что вы это знаете, вёл разговор о помазании Духом
Для этого и стал уточнять о значении Христос.
Но вам покоя не даёт моё айкью. И вопрос задал о помазании Бога.
Эх Гоша, Гоша.
написал вам подробный ответ, но пришли внуки, второпях закрыл все вкладки и пропал ответ.
кратко так:
Второзаконие 28 глава.
58 Если не будешь стараться исполнять все слова закона сего, написанные в книге сей, и не будешь бояться сего славного и страшного имени Господа Бога твоего,
59 то Господь поразит тебя и потомство твое необычайными язвами, язвами великими и постоянными, и болезнями злыми и постоянными;
60 и наведет на тебя все язвы Египетские, которых ты боялся, и они прилипнут к тебе;
61 и всякую болезнь и всякую язву, не написанную в книге закона сего, Господь наведет на тебя, доколе не будешь истреблен;
62 и останется вас немного, тогда как множеством вы подобны были звездам небесным, ибо ты не слушал гласа Господа Бога твоего.
63 И как радовался Господь, делая вам добро и умножая вас, так будет радоваться Господь, погубляя вас и истребляя вас, и извержены будете из земли, в которую ты идешь, чтобы владеть ею.
(Втор.28:58-63)