Можно спросить где Вы такое прочитали, что Господь прийдет за Своей церковью?

Вы считаете что все кто ходит в церковь являются верующими и спасутся? Возможно они и верующие раз в церковь ходят, может даже с детства. Как же тогда написано, один берется другой оставляется.

40 тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется;
41 две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется.

А вы не путаете Церковь и "ходящих в церковь"?

Думаю что нет. Я же не о ходящих в мечеть написал, а церковь, где так или иначе собираются во имя Христа.

Я даже растерялся от такого вопроса =)

Ну например можно привести, как пример, слова Павла:

потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде;

потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем.

(1Фесс.4:16,17)

Или слова самого Иешуа:

И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я.

(Иоан.14:3)

Говоря "верующие" я подразумевал возрожденных людей, а не просто "верующих по наследству".

В принципе "хождение в церковь" не спасает.

Более того в Церковь нельзя "ходить" - можно или быть частью Церкви или не быть.

Если вам интересно, у меня есть краткая статья по этому поводу:

"А ты ходишь в церковь?"

И еще одна косвенно относящаяся к "хождению в церковь":

Тело Христа или "склад органов"...

Вы правильно подметли, только тут как о церкви таковой не говорится. Иисус конечно прийдет но не за церковью как это принято считать а за Своими избранными:

31 и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их.

Матфея 24 гл.

14 Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые и избранные и верные.

Откр 17 гл.

Как написано: много званных но мало избранных.

А как отличить возрожденных верующих от верующиих по наследству?

У нас есть ориентир из кнги откровеня того как оценивает Христос наши земные церкви. Он там обращает внимане как на многие недостатки так и достатки отдельных верующих. И Он не исключает сразу тех у кого имеются недостатки из церкви, а дает время покаятся. Я не думаю что церковь Христа можно как то объяснить даже по той простой причине что к церкви Христа принадлежат многе народы мира с совершенно разными традициями языками и культурой жизни. С Израилем было проще, один народ, один язык, одна культура. Толку однако с этого ни какого не было, как же в таком случае придти к единному взаимопониманию множеству разных народов?

Сильно заморачиваться определением духовен или плотской не рекомендую.

Главное что бы по церкви всегда шли оценки хоть кого, на предмет поведения.
Вот смотрите в миру садят насильника на 15 лет, это дает эфект на всю страну.

И служит привентивным вариантом данного греха.

А вот за взятки в Китае смертная казнь, а в некорых странах даже налоги можно не платить.

.

Вывод, надо даже пасторов оценивать достойно ли начальствует.

.

Когда я  в США учил английский язык, то нам выдавали анонимные анкеты и там много вопросов

как учитель учит.
Не опаздывает ли учитель на урок.

Проверяет ли дом задание

и

т.

д.

Думаю что мирские примеры не могут быть сопоставимы с учением Евангелия церковного духовного устроения. В таком случае нам нужно так же оценять и Самого Христа как достойного начальника и Апостолов. Иудеи так и поступили. Иисус сказал но у вас не будет так как в мире. Учение Христа не строится по принципу возми и накажи как в мире и старом завете, но помилуй и прости. Иисус пришел не наказывать нас но избавить от наказания Сам став преступником за грехи наши. Тут надо разделять грань того что является самим принципом учения Христа, или учится познавать волю Божью и себя, или просто рассматривать учение как историю. Многие как раз и упираются на знания думая что через это обретается вера но на самом деле уходят в философию и бесплодные суждения.

Представляю, что вы там по-написали.

И шо помиловать прям до покаяния?

Немного Вы не то представили.

Правда однажды я написал благодарность учиетельнице на имя директора,

так тот меня нашел поблагодарил и сказал, что он мою благодарность

отправит выше.

А какие преступления вы вменяете тому пастору?

Вы написали не понятно.

.

Вина пасторов одна, они по небу летают и не ходят по земле.

Ну тот,который вас выносил.....

Сам вынос тела, это не духовно,

это брать против плоти и крови человека.

.
Но вынос или вызов полиции это была защитная реакция от разоблачения пасторской системы.

.

После революции, мой дед был на одном диспути между штундами и православным батюшкой.

Когда православный стал запутываться в своем исповедании,

то

он призвал быть штундистов.

Это вся его вина? А може Богу утакая система. ведь вся Церковь - Пастыря.?

Нет это не вина, это мотив пастора для выноса тела.

мотив для выноса - ваше поведение , нарушающее порядок собрания.

Повестки дня для собрания нет, поэтому я ничего не нарушал.

В библии мне разрешаестя просить.

И просить не отступно.

Вот я в начале служеня становился под кафедру и просил общего

членского собрания и дать ответы на мои вопросы.

И как тот надоедливый сосед просил хлеба для гостя.
5. И сказал им: положим, что кто-нибудь из вас, имея друга, придет к нему в полночь и скажет ему: друг! дай мне взаймы три хлеба,

6. ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему;

7. а тот изнутри скажет ему в ответ: не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе.

8. Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько просит.

9. И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам…

(Св. Евангелие от Луки 11:5-9)

.

А посколько я просил неотступно, а они боялись общего членского собрания,

то просто выносили меня.

Начальников надо слушаться, иначе это бунт .Или идти в другую церковь.

А де...мо тоже есть будете, если начальник скажет? Закрыть бы вас всех - а то множите только юродивых.

Можно пожаловаться на такого начальника, можно уйти.

Хех, голуба! Ты же гришь - слушаться! Но это еще туда-сюда. Самое непостижимое в том, что не жалуются, не уходят, а молча хавают, и не просто, а с удовольствием, причмокивая.

По учению Христа это прощать грехи без всякого покаяния и любить врагов своих.

Я считаю что именно "избранные" и составляют Невесту...

В принципе в Писании говорится еще и о гостях на свадьбе. Но это другая тема =)

Что значит бунт? Это слово придумали специально для запугивания паствы. Все великие святые включая Самого Иисуса Христа по сути были бунтовщиками, для кого то они бунтовщики а для кого то святые, Мартин Лютер например. Да и сам преподобный Алексей Ледяев был два раза отлучен, от баптистов и пятидесятников. Для них он бунтовщик, а для харизматиков святой.

Тогда опять вопрос. Где Вы прочитали что церковь это есть невеста Христа?

Эти гости на свадьбе кем являются, не членами ли церкви Христа? А если церковь это невеста то эти гости получается и есть та самая невеста.

Раз им нравится, то что ты сделаешь? Против церкви не попрешь, так можно и богопротивником стать. Слушаться надо свою совесть, в первую очередь.

Мартин Лютер начудил тоже, да так, что протестанты и католики стали убивать друг друга.

Надо.

Но, Бога надо слушаться больше чем человека.

.

19. Но Петр и Иоанн сказали им в ответ: судите, справедливо ли пред Богом слушать вас более, нежели Бога?

(Деяния св. Апостолов 4:19)

.

5. Найдя сего человека язвою общества, возбудителем мятежа между иудеями, живущими по вселенной, и представителем Назорейской ереси…

(Деяния св. Апостолов 24:5)

Так имейте свое мнение при себе, если начальники церкви не хотят вас слушать. Кроме скандала вы ничего не добьетесь, если никто вас не поддерживает из начальства.  Впрочем, это ваше личное дело, но вы можете только себе навредить и церкви.

возбудителем мятежа между иудеями,--

Вы явно попутали иудеев с христанами.