О чем я вам и пишу. Факт упорства с вашей стороны - многократен.

Имеет, а ваши предложения, не имеют к аргументации ни малейшего отношения.

Когда человек пребывает в Боге, то Бог вкладывает в человека Свой образ мыслей, и человек естественным образом начинает исполнять закон любви к ближнему и Богу, а не по принуждению (потому что так написано). Никакого противоречия нет, потому что образ мыслей нового человека полностью соответствует Закону и проистекает теперь из естественных желаний его возрожденного сердца.

Я очень внимательно изначально слушала и всё уложилось в стройный логический ряд, и мне не требуется повторного прослушивания. Примеры Тарас приводит те, с которыми человек сталкивается в обычной жизни. Лично мне это знакомо. Доходит порой до безумия, когда я осуждаю себя за то, что слишком долго сплю (лень) или ем слишком много сладкого (чревоугодие), и моё настроение от таких и подобных моментов на нуле. Такое осуждение не должно присутствовать в жизни христианина, разве нет?

Законникам это трудно принять, понять, ибо для них закон заповедей важнее самого Господа, и Его присутсвия.

Это называется "грести всех под одну гребёнку". Наверно вы переволновались, дорогой друг.)

И не только это, это ещё и клевета - дела  плоти.

Всем нам очень легко скатиться в законничество, а мне, наверное, легче всех.( Сатана не дремлет. Но и Бог трудится над всеми нами пока есть время. Надеемся, что никто не отпадет от веры и живого общения с Богом, а кто отпал, тот вернется.

Если не пребывать в вере в Слово Божье согласно Н.З. И если не пребывать в молитвенном общении с Ним, не наполняясь Его Духом.

Но если в пребывать этом, то тогда будет рост, и укоренение в Нем, тогда придет момент, и вы забудете о законничестве. :)

Кстати, а как перестать себя осуждать за такие вещи? Законничество подстерегает меня каждый день.. Превратить любовь к сладкому в извинительную милую особенность или назвать чревоугодием и винить себя? Ну вот, опять я законник.(

Ответ нам дает Слово Божье из, например, послания к Галатам, и не только:

Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, (Гал 5:16)

Если же вы духом(Духом) водитесь,  -  то вы не под законом. (Гал 5:18)

Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. (Гал 5:22-23)

Это начнет проявляться в вашем сердце, когда будете наполняться Его Духом в молитве, в поклонении, с желанием утверждаться в Его праведности, мире и радости в вашем сердце, в Духе Святом Его.

Желайте духовной близости с Ним, желайте проявления Его праведности в вас, благодарите Его за это, принимайте это от Него верою, опираясь на Его Слово в молитве:

-

Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе. (Рим 14:17)

-

.......то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа.
(Рим 5:17)

-

Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом, (Тит 3:5)

-

Принимайте баню Духа Святого через веру в молитве, ежедневно, и стремитесь ходить на протяжении дня в Его присутсвии (как в молитве).  Расмышляйте Его Словом о вас, исповедуйте Его Слово о вас - неуклонно, вопреки чуствам и обстоятельсвам.

Помните - без веры невозможно что либо принят от Бога.

Успехов Вам.

Когда будете преуспевать в наполнении Его Духом (выше я писал) то Он начнет изменять ваше сердце, и вам станут противны дела плоти, и вы начнете различать где плоть, а где нет.

---

Стих Писания для победы над ложным осуждением законничества:

Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу,
(Рим 8:1)

-

Если же осуждение совести было по причине согрешения, то надо исповедовать грех, и поверить, что Бог простил, как Слово и говорит об этом, и тогда применять стих Писания, если после покаяния, начнет атаковть враг, или ложные мыли осуждения.

--

Чем Больше вы будете пребывать в Нем, тем меньше вы будете спотыкаться, и сорешать.

--

Между прочим, планирую записать видео на тему "Праведность и Святость".

Там будет об этом более подробно.

прослушал вновь речи тарасика. про странный завет между Богом Отцом и Богом Сыном говорит между 14:30 и 14:50. далее говорит о плате за кровь завета. Тарас не различает кровь завета, от крови за грех. кровь завета - это не выкуп, а средство заключения завета. поэтому никто никогда не говорит в Библии о плате за кровь завета. а вот кровь жертвы за грех является выкупом за кровь-жизнь грешника. но Тарасс этих тонкостей не знает и пока не понимает.

далее с 19:00 начинаются подтасовки.

Тарас говорит: "дело в  том, что не важна форма, а важна суть". и под эту фразу начинает проводить выдуманный людьми, как называет это "новозаветный закон": "не пошел в церкву - согрешил", "не почитал Библию с утра - не угодил Богу" и тому подобные мысли

в течение 5 минут Тарас утверждает в слушателе эту свою небиблейскую мысль, а потом переводит эту ересь в нападки уже на заповеди Божии в Писании. таким образом призывает людей с пренебрежением относиться к тому, что Бог называет заповедями и законом.

тобто, Тарас взялся критиковать новозаветное самостийное фарисейство, и под критику загнал и это фарисейство, и все заповеди и установления Божии.

и все эти амбиции на фоне отсутствия понимания заветов и их знамений, раличия между кровью завета и кровью жертвы за грех, различия между Десятословием на скрижалях и законом в книге Моисеевой, суверенности Бога, как источника заповедей и заветов.

забавно, что говорит о вере слову Божьему, а сам призывает отвергнуть заповеди в слове Божьем.

"18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. 19 Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном. "

повторяю: Бог дал нам в новый завет заповеди закона Христова - учение апостолов. то, что некоторые из этих заповедей похожи или соответствуют подобным заповедям в Ветхом завете, не делает нас обязанными исполнять заповеди Ветхого завета.

основанием всякого данного Богом закона является Десятословие, из которого выведены наибольшие заповеди в законе: любить Бога и любить ближнего. Мф.22:36-40: Лук.10:27; Рим.13:9; Еф.6:2; Мф.19:18,19; 1Ин.3:23.

это суть данной темы: закон Десяти заповедей обязателен для христиан.

и не нужно путать законы Божии с фарисейством в новом завете.

умножение всяких еретических блогов не одобряется Богом. все эти дела стасов-тарасов сгорят.

всё, что Тарас приводит в ролике, так же и опубликовал Святой здесь. и ему здесь специалисты показали, что не верно он понимает то, чем пытается уничижить слово Божие.

что у вас сходится? Бог сказал: "заключу с домом Иуды с домом Израиля новый завет". и в качестве крови завета была использована кровь Христа смешанная с водой. та же кровь Христа используется по сей день Богом для прощения и очищения грехов, потому что Иисус со своею Кровю вошел в небесное святилище Евр.9. и теперь эта кровь в духовном плане очищает нас от греха. это отличие крови за грех в Моисеевом завете, которая лишь покрывала грехи в духовном плане. Пс.31:1 "Блажен, кому отпущены беззакония, и чьи грехи покрыты! "

коли Бог Отец и Сын и Святой Дух говорит, что завет с народом, значит с народом, а не с Сыном Иисусом Христом. мы в завете с Самим Иисусом Христом. поэтому Он нам заповедал совершать вечерю Господню в воспоминание о Нём - это знамение Нового завета между нами и Иисусом Христом.

может быть, дискомфорт от этого и должен в совести присутствовать, как минимум?

было бы странно, если бы она молчала.

и это еще раз напомнит, как мы все-таки зависимы и нуждаемся в Боге и Его силе и благодати каждое мгновение, и поможет сокрушаться.

это правильнее, чем вообще избавиться от угрызений и осуждений себя, при этом продолжая делать то же самое.

Приветствую.
Немного и я Вам напишу, по Вашим тезисам.
У Вас не корректное понимание беззакония. фоРум этим "страдала", и другие. Вот:
Для иудеев я был как иудей, чтобы привлечь иудеев. Для находящихся под Законом я был как подчиняющийся Закону, хотя на самом деле я не под Законом. Я делал это для того, чтобы обратить находящихся под Законом.  Для не имеющих Закона я был как не имеющий Закона, хотя я не свободен от Закона Божьего, потому что нахожусь под Законом Христа. Опять же, я делаю это для того, чтобы обратить к Богу не имеющих Закона.  Для слабых я был слабым, чтобы приобрести и их. Я стал всем для всех ради того, чтобы различными путями спасти хотя бы некоторых.
(Первое послание к Коринфянам 9:20-23)
Далее.
О ненависти к врагам. На одном уровне с этим тезисом. другие тезисы, из ВЗ.
Антитезисы, противопоставление. Хотя можно сказать, расширение и дополнение (как кому нравится).
Вы слышали, что было сказано: «Не нарушай супружескую верность». Я же говорю вам ...
Вам было сказано: «Кто разводится с женой, тот должен выдать ей разводное письмо». Я же говорю вам ...
Вы слышали, что еще в древности людям было сказано: «Не нарушайте своей клятвы и выполняйте все, в чем вы поклялись Господу». Я же говорю вам: ...
Вы слышали, что было сказано: «Глаз за глаз и зуб за зуб». Я же говорю вам: ...
Вы слышали, что было сказано: «Люби ближнего твоего» и «Ненавидь врага твоего». Я же говорю вам: любите ваших врагов и молитесь о тех, кто преследует вас,
(Св. Евангелие от Матфея 5:43,44)
Про клятвы не знаю. Это что-то для меня новое. Не знаю что и сказать.
Принципы ВЗ и НЗ разные. не только спасение по благодати. а остальное как раньше. Перемена завета, священства, жертвы за грех - потому что и люди разные - иудеи. по плоти. и христиане, объединенные по духу. Сфера духовная и сфера физическая.

ВЗ во многом регулирует земное, физическое. Это и не плохо. но недостаточно...

он говорит о безусловном Божьем принятии - о благодати.

Что человек думает. что если выполняет заповеди - то он благочестив и свят, нет, значит. Бог на него гневается и отвергает.

Пренебрежения заповедями нет, просто чтобы они приближали к Богу. а не служили для осуждения...

О вере он хорошо говорит. Слава Богу. Чтобы жил (основывался) человек не на неких земных фактах .обстоятельствах, возможностях своих, а на Боге и Его возможностях (невидимых). И как раз это называется жизнью верой. по вере. Полезное напоминание.

---

Спасибо, дружище, что пишешь, а я так вот, как могу. Кому пишу много, кому вообще ничего. не получается рационально использовать время.

Видео смотрел до половины. понравилось, так что решил заново потом пересмотреть. И снова досмотрел до половины.

Будет тебе практика изучения укр. языка...

Завет между Богом и Христом. на крови Христа. Все правильно Тарас говорит. В ВЗ - крестились в Моисея. в НЗ - во Христа.

В нашем случае, кровь Христа - и то и другое. Так я это понимаю.

И что касается Отца и Сына, их завета. и что касается нас и Христа, нашего завета.

Пусть Бог,  мира, Который благодаря крови, скрепляющей вечный завет, воскресил из мертвых Господа нашего Иисуса – великого Пастыря Своих овец, укрепит вас на добро для исполнения Его воли. И пусть через Иисуса Христа Он совершает в нас то, что угодно Ему. Иисусу Христу да будет слава во веки веков. Аминь.
(Послание к Евреям 13:20,21)

Это о заповедях Божьих. Они - одни.

"Если любите Меня - заповеди Мои соблюдите" - вот и думай. о чем Христос говорит.

какое отношение эти вами критикуемые новозаветные фарисеи имеют к закону Божьему? хоть к какому! они сами себе придумали заповедь, и сами от неё страшатся. а вы ухватили эту нить и напали на слово Божие. и еще изображаете из себя спасителя учителя равуни.

"не посетил собрание - грех". а мы имеем "не оставляйте собрания вашего" - это грех или не грех? это заповедь или нет? по-вашему, кто будет исполнять, тот преступник, потому что не обрезается.

"не поучаствовал в мероприятии общецерковном - отступник". а мы имеем "кто разумеет делать добро и не делает, тому грех". это Иаков написал, значит законник. кто будет исполнять, тот должен камнями бить отступающих от субботы.

"не почитал з ранку Библию - не угодил Богу". а мы имеем "да не отходит книга сия, но поучайся в ней день и ночь" - кто будет исполнять, тому проклятие и анафема.

это прямые выводы по вашему научению по вашим примерам.

"беда, коль пироги начнет печи сапожник, а сапоги тачать пирожник"(С)

благодать во Христе абсолютно никакого отношения не имеет к тому, что наговорил Тарасик.

те люди, о которых он говорит, уже и без него спасены богом по благодати.

он сам прямо говорит о том, что эти люди, спасенные уже по благодати, тобто имеющие Святого Духа с харизмами, сами себе придумали какие-то заповеди и даже назвал это "новозаветными заповедями" и начинает их критиковать. и потом переходит на критику вообще заповедей Божьих, противо поставляя им благодать Божию и оперируя вырванными стихами, пытаясь противопоставить одно слово Божие другому в этих отрывках. главная цель, это донести до слухачей идею: отвергните закон заповедей из своей жизни, потому что есть спасительная благодать.

а не разумеет того, что Бог не дает благодать тем, в ком видит потенциальных беззаконников.

Бог спасет не по делам, но от спасенных ожидает исполнения дел. Еф.2:8-10. не поленись и прочитай если не помнишь наизусть.

ты разве сам не видишь, что он постоянно настаивает на уничтожении и уничижении заповедей Божьих?!

и что тут нового для человека, который уже во Христе и много раз утвержден в этой вере? это разве дает основание и право отвергать заповеди Божии, которые нам Бог дал и в новом завете: не оскорбляй, не воруй, не пьянствуй, не блуди, не прелюбодействуй, не завидуй. продолжать? это коротэнько только в Еф.4 навскидку, как ты говоришь.

если какие люди мучают себя угрызениями совести за то, что им кажется, что они недостаточно угождают Богу, то и работать нужно с этой их неуверенностью, или помочь в реализации служебных даров в церкви.

а не разрушать то, чему Бог учит свой народ: послушанию слову Божьему и дисциплине - ученичеству.

мой дух противится духу противления Божьему слову. а еще и он говорит, что поступает по слову, а сам учит слово отвергать.

Дорогой

Хочу вам выложить очень сильный ролик Неемии Гордона.

Послушайте.

Хотелось, что бы вы написали свое мнение по этому ролику.

С уважением .....

так у меня там как бы проблем с пониманием и не было. к тому же у меня есть друзья с мовой, к которым могу всегда обратиться с вопросом по языку.

не верно он говорит. потому что у Бога завет с народом в крови Христа. это принципиальная разница в терминологии. "наступили дни, когда заключу с домом израиля новый завет". дам Израиля - это не Христос, а народ. а Христос является виновником - жертвой крови завета:

"Евр.5:9 и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного,"

теперь видишь кому дает спасение господь? тем кто будет послушен Христу!

Бог дает нам по благодати спасение, когда мы еще не послушны, но уже уверовали во Христа. и Бог это спасение безошибочно дает тем, в ком видит послушание Христу.

в целом ты правильно понимаешь, и никто не может разделить кровь Христа на кровь завета и кровь жертвы за грех. но на практике кровь завета была использована один раз между Богом и людьми там на Голгофе, а кровь жертвы за грех мы употребляем ежедневно, когда действует соглашение эперотемы доброй совести 1Ин.1:9.

этот стих правильно читается вот так:

Пусть Бог, источник мира, воскресивший из мертвых нашего Господа Иисуса, великого Пастыря овец, скрепившего Своей кровью вечный Завет,

различие в том, что не кровью завета Бог воскресил Христа, а просто вокресил Христа - так написано во всех остальных местах, где сказано о воскрешении Богом Христа а таких мест еще 20.

вот и ответь теперь сам: далжны ли мы исполнять десятословие, если любим Бога и ближнего?

вспомни всё, что мы говорили о соотношении Десятословия с двумя наибольшими заповедями в законе о любви к Богу и любви к ближнему. и как эта формула из Луки 10:27 переозвучена Иоанном в 1Ин.3:23.

27 Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя.

23 А заповедь Его та, чтобы мы веровали во имя Сына Его Иисуса Христа и любили друг друга, как Он заповедал нам.

тут некоторые возмущались, что в Десятословии ничего не сказано про Иисуса Христа.

но эти люди просто не знают Бога и Его Слово с Его Духом.

Вы читаете и не понимаете, что читаете.

Иисус говорил о прореческих образах закона о Нем, которые есть в законе(а не о том, чтобы исполнять закон), и эти прорпоческие указания касаются как Его первого пришествия, жизни, служения, смерти и воскресения, так и второго пришествия, и того, что Он сделал жертвою Своею для людей.

Все это исполнится (сбудется), и частично уже исполнилось (сбылось).

Иисус не говорит, закон исполнять, закон заповедей, который ОТМЕНЕН, и заменен УЧЕНИЕМ Христа и апостолов.

----

Не вводите людей в заблуждение, профанациями. (..исполнится, и исполнять - это разные понятия)

Нет аргументов, от вас.

Учите матчасть. Если задело, к Богу, Он очистит.

--------------------------------------------------------------------------------------------------

Законничество - это пагубная ересь, уводящая людей от Бога!

Законникам надо покаяние!

да! два часа выходного дня. интересный ролик скороговоркой. интересно про клятвы, про кого слушать: Моисея или фарисеев, про его личную историю и про устную тору, записанную в пяти книгах.)

про переводы меня не сильно убедил. это же надо согласиться, что Лука писал Деяния на иврите, а не на родном греческом. да и сам Павел в эллинском мире разве по-еврейски говорил с местными?

в общем, ролик интересный.

почему он ни разу не упомянул об известном источнике "Логии (слова) Иисуса"  записанные предположительно Матфеем, которые использовал Марк, когда составлял свой текст евангелия действия по проповеди Петра. а потом, что Матфей использовал текст Марка и свои Логии для составления евангелия от пророчеств.

но и книжку Гордону надо распродать. ))

Иисуса надо Слушать, а не Моисея.

Очнитесь! Уже Н.З. в действии!

современным новозаветным фарисеям полезно услышать, что Гордон говорит о ветхозаветных фарисеях. оказывается большой разницы нет.