Причём очень "сильно": типа БОГ это(обрезание), самому отцу Веры Аврааму Заповедал. И следовательно всем верующим. Согласись: намного убедительней того, как ты пытаешься доказать необходимость Христовым, декалога, с суботой в воскресенье
Нет, Павел, ваши вольные толкования и предположения на какие-то намеки на то,
что дескать как вы выразились
"ненавязчиво намекает, что то, что ДЕЛАЕТ БОГ, надо "закреплять" делами, Он не Может САМ Справиться, без нашего соучастия, без основания???????? которе мы "должны" ЕМУ!!!!!! предоставить, ну хоть желанием соответствовать ЕГО(?) Стандарту по декалогу, ну или телесным знаком...."
- ничего общего не имют с тем, о чем об"ясняет нам все тексты Цвященого Писания и что пишет нам Елизар.
А именно:
1/Главной особенностью Декалога является его учение о Боге и служении Ему.
2/Декалог возвещает о Боге-Ревнителе, Который ждет от человека предельной верности. Он не «один из богов», пусть даже высший, а Бог единственный.
3/ Богом — в подлинном смысле слова — для Моисея был только Ягве. Он стал Богом Израиля, но в то же время не есть бог какой-то одной стихии (или народа), а Владыка всей твари - «ибо Моя вся земля»; Ни боги язычников, ни земные соблазны не должны стоять между человеком и Творцом.
4/ I-IV заповеди говорят об отношении человека к Богу. Их объединяет завещание Моисея, оставленное им незадолго до смерти: «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всеми силами твоими» (Втор 6:4-5).
5/Наш Спаситель Иисус Христос отвечая на вопрос: «Какая первая из всех заповедей?» — привел именно эту в Еванг .Марка 12:28-30 но добавил: «Вторая подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Лев 19:18); иной, большей сих, заповеди нет» (Марка 12:31)