Воскресение Иисуса Христа спасает нас от ада и озера огненного, и так же дает силу всем обетованиям Бога в новом завете, в который Он нас пригласил. Теперь ожидаю ваш ответ на вопрос: от чего спасает крещение водой в свете того, что мы верим в воскресение Иисуса Христа? И, какое отношение эта фраза имеет к доброй совести?
Хорошо. попробую объяснить. возможно небольшими "порциями", поэтому прошу, сначала дождитесь моего "Аминь!" ))) Итак, начну с двух замечаний: 1. всё что Вы перечислили, по сути, следствием (объяню почему по ходу дела); 2. я убеждён, что "крещение" в Рим. 6гл. так же подразумевает водное крещение. надеюсь Вы разделяете его.
Благодарю! Но последнего "Аминь" не дождался.)
Не понял ваше первое замечание про первый пункт про следствие Воскресения Иисуса Христа, то есть, от чего оно нас спасает? Разве вы не об этом спросили?
По второму пункту о подразумевании водной могилы в водном крещении в Рим.6:3- , как видите такое мнение не разделяю, а даже очень напротив.
Так же и в Гал.3:27 облечение во Христа при крещении во Христа никак не подразумеваю погружение в воду. Даже при том, что принято петь эти строки при хором при совершении обряда исполнения заповеди крещения водой. Крещение о Христа - это рождение свыше крещением Духом Святым. И не следует смешивать эти два крещения в одно, потому что это два различных действия, совершаемых Богом и людьми.
Люди не могут погрузить человека ни в Тело Христа ни в Дух Святой. А Бог не погружает учеников в воду, но поручил этот обряд совершать людям.
А то уже дашло до того, что многие верят, что при благословлении крещаемых возложением рук пресвитера после обряда крещения водой , как будто бы происходит крещение Духом Святым, как это происходило в случае с уверовавшими крещеными водой самарянами, и с учениками в Ефесе.
Но там ясно показано, что такое мнение весьма ошибочно. Так что, общепринятое мнение о смеси крещения Духом и крещения водой - не разделяю и не поддерживаю.
