|15 Дек 2013
Цитата ирэн
а вы таки в сумлениях пребывали?Не так что бы прям .. но знаете .. последнее время вера в человечество как то подрывается .. видимо из за того что мне уже не двадцать два, а тридцать два ..
или
Не так что бы прям .. но знаете .. последнее время вера в человечество как то подрывается .. видимо из за того что мне уже не двадцать два, а тридцать два ..
Любить надо Бога (Добро, Мудрость, Истину (Правду)) и людей (всё творение по возможности).
что ж тогда говорить про сумления в мои 42...
не мне вам говорить что любовь бывает разная
22 годика
Людям я имел в виду верите ещё )
верю...иногда....
Ияверюищёчасто
Любить Родину лучше, чем быть к ней равнодушным, или быть её предателем, но она не будет у тебя вечно. А небесное гражданство - вечно.
Даже те люди, которые пытаются отрицать в себе наличие любви к родине, когда речь заходит о тех местах, где они родились, это всё равно глубоко затрагивает их. Конечно, есть люди разные, но большинству людей естественно присуща любовь к своей родине.
Процесс, который совершает Господь в нас в том, чтобы небесное отечество было для нас более реальным, чем земное. Ведь всё равно все государства будут разрушены" камнем, который оторвётся от горы без содействия рук", и только Его Царство будет вечно.
Конечно, сатана сейчас доводит людей до такого скотского состояния, что и своей земной родины они не любят. Но любить свою родину небесную лучше.
Наша земная родина есть часть греховного этого мира и этого века.
Библия нам говорит, чтобы мы жили любовью не к этому веку, а к будущему, ожидая Его возвращения. Да придёт Царствие Твоё - так учил молиться Христос.
Глядя на то, как христиане втягиваются в политическую игру, поддаваясь своим национальным чувствам, видно, насколько у нас не развита ещё любвь к отечеству небесному.
Как далеки мы ещё от того, чтобы понимать сущность этой молитвы и молиться ей искренно.
Не будьте слишком строги... так советует Экклезиаст. В каждом человеке, которого не изуродовал сильно сатана, доведя до бесчувствия, есть эта любвь к родине. Это нормальное состояние человеческой души.
Один мой знакомый человек тоже говорил. что вся эта любовь к родине - ерунда( грубо), а как узнал, что в его родной город погряз в наркониках, тут же очень живо на это отреагировал.
Просто есть хорошее - любовь к родине, а есть лучшее - любовь к небесной родине. И пока человек не узнает лучшее, он находится в том хорошем, что у него есть. Библия же нам говорит, чтобы мы познавали лучшее.
Как говорил тот же друг - не отнимайте того хорошего, что имеет человек. Мы хоть и граждане небес, но мы только познаём Небеса, а телом то живём ещё на земле. Это нетак и просто - познавать о своей небесной родине верой.
Поскольку большинство из нас , наверное, этого не познают, то пусть уж любят то, что им понятно.
Строгость может быть защитной реакцией от того, что человек не хочет признаться самому себе в том, что в нём присутствует то, чего он бы не желал иметь внутри себя.
Но когда человек признаётся самому себе в том, что это есть в нём, тогда ему не нужно быть строгим к кому - то, чтобы скрываться от самого себя.
Экклезиаст говорит, что излишняя строгость может погубить человека. Ведь излишняя строгость исходит от защитных механизмов" каменного" сердца, которое ещё может быть в нас.
При чём тут строгость? И Экклесиаст? Применительно к тому, что я написал. Поясните пожалуйста.
Что касается любви к родине - Эклесист назвал бы суетою сует.
Что касается строгости - не уверен - Эклесиаст наверное тоже назвал бы суетою сует.
Что касается христиан, то помоему Эклисиаст не воспитывал христиан.
Если хотите говорить о христианах, то уж лучше со слов Иисуса Христа.
Да, это так. По моему, любить то место, где ты родился, это естественно, для любого нормального человека. Если христиане - нормальные люди, то это естественно также и для христиан. Но у христиан появляется ещё и " Небесное гражданство". Христиане как бы становятся людьми с двойным гражданством, с двумя родинами. По мере познания той надежды, к которой мы призваны, вторая родина становится ближе, ценнее и важнее первой. Но отрицать это естественное чувство в себе - это неправильно.
Я бы сказал. что при более глубоком познании нашей надежды это естественное чувство не уходит, но становится более здоровым. Человека, который познал больше о своей небесной родине трудно или даже невозможно втянуть в националистические всякие движения. А челоека, не познавшего этой надежды, втянуть очень просто, что собственно и происходит.
Но этот рост не произойдёт из - за того, что я буду отрицать в себе наличие любви к родине. А от того. что я больше познаю надежду моего призвания, как учил Павел.
Тот же Павел сам хотел быть отлучённым от Христа за свой народ, так он его любил. Может. это было и не очень совершенно перед Богом, но это не в коем случае не являлось грехом.
Я бы сказал, что Господь учит нас любить Небеса, не отрицая нашей земной родины. Просто по мере этого познания, это естественное чувство выздоравливает.
Наверное вы не Достоевский, чтобы русские слушали вас про то, как им говорить и что им говорить.
Что то есть в России такое, что никому не удасться как вы говорите. " развести", покуда Богу угодно, чтобы та граница, которая есть сейчас, оставалась.
Эта тайна, наверное в том, что Бог сохраняет этот народ для Своих целей в последнее время. Поэтому то пыхтеть то вы можете - только что у вас получится?
Много замыслов в сердце человека, но состоится то, что определено Господом( Книга притчей). Навряд ли.
"как добрый воин Иисуса Христа."(2Тим.2:3)
Песня: Подвиг героя.
Я бы сказал, что любовь к родине сатана извращает в национализм( герм. фашизм, русск. фашизм,укр фашизм, и.т.д.).
Никто оправдывать нацоинализм и фашизм не собирается.
Более того. есть чёткое различие между любовью к родине и нацонализмом.
Человек, который любит свою родину не будет хотеть , чтобы там процветало зло, разделялась страна.
Националисты же, наоборот, вносят раскол, сеют зло.
Это уже извращённая сатаной любовь к родине.
Брат Павел, а Вы случайно не имеете отношения к русской филологии?
Вы так хорошо знаете русских классиков... и чувствуется, что любите русскую литературу, поэзию.:)
Павла понимать надо. Никакой родины он уже после Дамаска не придерживался, а служил людям.
Ему уже что ефесяне, что критяне, что галаты, что иудеи. Потому что во Христе нет ни первых ни вторых ни третьих.
Нет кикакого двойного гражданстава, потому что сказано выйдите и отделитесь. А кто оборачивается назад - это как столп соляной. Ну да ладно.
