-

Правильно , еретики делают в Писание свои правки , что есть ересь .

Заканчивай ересь распостранять на христианском форуме .

-

Кем написано и кому ?
Куда понёс грехи и кто на него их нагрузил, предварительно сняв в с погибших "овец и баранов"Израиля ???

Кто вам это сказал и когда ?

Неверное представление о Боге есть грех-через познание Иисуса Христа, которое Сам Бог дает верующему этот грех очищается

Вы о чем и кому отвечаете ?

Плохо со зрением или с памятью:

"Куда понёс грехи"-к очищению понес

Где это чистилище , на кресте ?

О том и сказал вам там же, в 27 стихе ниже -

Потому и задан вам соответствующий вопрос, на который вы не дали ответа.

Потому как слово СТАРАЙТЕСЬ в 27 стихе, говорит о персональной вере каждого, точнее сказать какому слову он лично верит тленному или нетленному.

Так что все ваше с вами есть и остается.

.

8 сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную.

(Гал.6:8)

Тленность или нетленность манны разве не признаку веры в верующих осуществляется, -

2 Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших.

(Евр.4:2)

?

.

Иначе кому сказано, старайтесь, делайте (варите, пеките), -

27 Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать [Свою] Отец, Бог.

(Иоан.6:27)

?

И потом, разве вы не заметили что СЛОВО ХЛЕБ, (начиная от Иосифа сон фараона в Бытие (7 коров- 7 колосьев) преобразуется в ПЛОТЬ, ТЕЛО?

И ещё прежде сказано про ХЛЕБ и ВИНО (кровь) при Мелхиседеке.

Поэтому и про шестой день, сказано ОСОБО, как в день ВОЗВЕЩЕНИЯ об ИСХОДЕ из Египта, а так же о ВХОДЕ в землю обетованную сказано Иисус Навину (1 глава).

Для того и манна не каждой ПРЕДСУББОТЫ была положена в ковчег, а та в которую возвещалось СЛОВО ГОСПОДА о ВРЕМЕНИ исхода, через пустыню ПОСТ (шестого дня), -  входа в ЦБ.

1 Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, [явил делом, что], возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их.

(Иоан.13:1)

.

Потому и мана свидетельства, откровения смешалась в сердцах их с плевелами (квасное) по суетности ума, -

6 а ныне душа наша изнывает; ничего нет, только манна в глазах наших.

(Чис.11:6)

А где в исходниом Писании  сказано про день недели, покажите?

Что касается меня, то я ссылаюсь на исходный текст Синайского кодекса, который теперь представлен для общего обозрения всем biblezoom.ru , что прежде изучалось и подавалось в трудах Д. Стронга, чего прежде немногим было доступно.

Так что запретить верить или не верить тому, вы можете только себе равно как и согласных в том с вами.

Как говорится пришло время, каждый вяжется в свой сноп.

2 Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших.

(Евр.4:2)

.

Я вам дал ответы на все ваши вопросы, а ваши ответы на мои вопросы будут?

От начала темы, подтверждаю Писанием.

С каким утверждением вы не согласны или еще не разумеете?

Вопрос был вам о ХЛЕБЕ, о котром сказано здесь,

23 Ибо я от [Самого] Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб

24 и, возблагодарив, преломил и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание.

25 Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание.

26 Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет.

27 Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.

28 Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей.

29 Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем.

30 От того многие из вас немощны и больны и немало умирает.

31 Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы.

32 Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром.

(1Кор.11:23-32)

Ещё раз тот же вопрос,

Вечером сразу после захода солнца. То есть, в начале 14 нисана перед наступлением ночи.

А не как ты тут пропагандируешь, что 14 нисана уже наступило, а евреи и в ус не дуют исполнять повеление Бога держать агнца до вечера 14 нисана, а тянут до конца дня. Для чего?

Скажи, можно ли есть квасной хлеб 21 нисана в шабат дня отдания праздника опресноков?

На вечере едят тленный хлеб, которым вечеряют и насыщаются физически.

А по повелению Иисуса в капернаумской проповеди едят духовный хлеб - Его слово, который Он назвал "Плоть Моя".

Неужели кто-то из слушателей уподобляется тем возмутительным ученикам, которые, не поняв сути Его слов, перестали ходить с Ним?!

Апостолы не возмутились даже когда Иисус назвал круговую чашу благословения - "Новый завет в Моей крови".

Вы понимаете ли эту фразу Иисуса, Который говорил это когда Его еще никто не резал, и ни одна капляЕго крови еще не пролилась?

Да там и написано.

Просто вы не умеете читать койне, а просто выдергиваете слова, значение которых в контексте не разумеете.

Что касается слова "шабатон", то оно ни по звучанию, ни по значению не изменилось со времен обнаружения Синайского кодекса, которым восхищался Д.Стронг, от Общепринятого текста Нового завета времен реформации.

Слово "шабатон" даже у Стронга подается, как "праздник субботы" и "день недели".

Так что, если верите Стронгу, то не придумывайте своё.

Я понню , три дня пасхальный ягнёнок находился вне стада с 10 по 14е ...
все долго смеялись над вашими арифметическими вычислениями
И тут опять непреодолимое препятствие  опять ждать месяц на ответ ?!

Где это вы нашли у Мелхиседека про кровь?

Мелхиседек принес просто еду для утомившихся воинов, отбивших у врагов плененных людей.

Ни  какой крови никто даже и не помышлял, когда пили это вино с хлебом.

Трудно говориь с кабаллистами с манной вареной в их мышлении.

Угу, было бы так, если б не эдак,

3 и все ели одну и ту же духовную пищу;

4 и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос.

(1Кор.10:3,4)

.

55 Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие.

(Иоан.6:55)

Ваш кибуц над вашими вычислениями не хохочет?

Которые отобрали у жителей земли Ханаанской?

Ну да! "2 и все крестились в Моисея в облаке и в море; "

Разве здесь Павел говорит о физическом?

А вы смешиваете это с физической едой, которую евреи долдны были собирать днесь.

Вечером 14 го во второй половине дня ибо до этого Евреи убирали хамец.

Ханаане им проценты за кредиты отдали.

21 го в праздничный день кушали (мясо пасх.агнца)  не квасный, но из прошлогодней муки ибо только 16 го. происходило потрясение снопа первого урожая .

В исходнике НОВОГО ЗАВЕТА, нет такого слова, как НЕДЕЛЯ по определению и намеренно так.

При чем слово НЕДЕЛЯ, легко и просто имеет место быть в ГРЕЧЕСКОМ переводе книг Ветхого Завета, где и обозначено свойственным ему номером Стронга- 7620 седмица, седмина (семь

дней, месяцев или лет), неделя.

.

.

Даже не знаю, что именно вы пытаетесь исказить, толи смысл исходного слова, толи труд Стронга?!

Насчет праздников суббот, я вам уже показал, что у Стронга значится за номером 7620, а то что касается ДНЯ субботнего, как дня недели, то сказано так,

8 Помни 02142 08800 день 03117 субботний 07676, чтобы святить 06942 08763 его;

(Исх.20:8)

Ровно так, как и в Евангелие значится за номером 4521,

.

Ваш смех, пока свидетельствует о том, что ответ на ваш вопрос я вам предоставил,

тогда как вы до сих пор не показали, где о ПАСХЕ в Египте сказано про 15 ниссаана?

Вот ваш ответ,

а вот мой вопрос, на который вы до сих пор не ответили.

Там сказано не по уму вашему, где вино есть прообраз крови.

23 И, взяв чашу, благодарив, подал им: и пили из нее все.

24 И сказал им: сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая.

25 Истинно говорю вам: Я уже не буду пить от плода виноградного до того дня, когда буду пить новое вино в Царствии Божием.

(Мар.14:23-25)

Так КРОВЬ или ВИНО подал Иисус пить ученикам Своим?.

.

11 Он привязывает к виноградной лозе осленка своего и к лозе лучшего винограда сына ослицы своей; моет в вине одежду свою и в крови гроздов одеяние свое;

(Быт.49:11)

".. в крови гроздов" гроздов чего?

Хамец убирали после Исхода уже по получении закона. И делают это до 14 нисана.

А в Исх.12 про уничтожение квасного ни слова не сказано.

Все Писние Богодухновенно, потому и в прочтении оного о младенцах сказано так,

13 Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец;

14 твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла.

(Евр.5:13,14)

От того и рассуждения, помышления над смыслом Писния различны, о чем сказано так,

5 Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу - о духовном.

(Рим.8:5)

и ещё сказано, -

8 сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную.

(Гал.6:8)

Потому и плотских сказано так,

8 То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя.

(Рим.9:8)

А тех кто ел, слушал и воспринимал Богодухновенное Писание по плоти, пожинает тление суть от неверия духовному.

Ну ты и сказанул!

А как понмать слова Бога: "до вечера 21 нисана"?

Или это тоже до второй половины дня?

Чем тут спорить безграмотно, лучше изучи грамоту исходника.