Мацу можно есть когда хочешь, хоть сендвич из мацы и халы делай.

Только с вечера 14 нисана по вечер 21 нисана велен толко мацу.

У Бога вечер начинается после заката солнца.

Так и Пасху 14 нисана они там ели как положено с опресноками.

Подчеркнуто, что Празник Опресноков делали уже из произведений той земли.

Хочешь сказать, что Иуда портил картину своим присутствием? В его присутствии ученики никак не могли познавать Христа как должно? При Иуде в составе числа учеников, Богу что-то препятствовало прославлять Иисуса Духом?

Это слово Бога, мол сутки у меня начинаются после того как скроется солнышко за горизонтом -вечер ...называть.или свежая мысль прихожаникна ? 
Читай:

12:6 И ДА БУДЕТ ОН XРАНИМ ВАМИ ДО ЧЕТЫРНАДЦАТОГО ДНЯ ЭТОГО МЕСЯЦА, И тогда пусть ЗАРЕЖЕТ ЕГО ВСЕ СОБРАНИЕ ОБЩИНЫ ИЗРАИЛЯ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ ДНЯ.
Веая лаxэм лемишъмэрэт ад аръбаа асар йом лаxодэш xазэ вешаxату ото коль кеxаль адат Йисъраэйль бэйн xааръбаим. 12:7 И ПУСТЬ ВОЗЬМУТ КРОВИ его, И НАНЕСУТ ее НА ОБА КОСЯКА И НА ПРИТОЛОКУ В ДОМАX, В КОТОРЫX БУДУТ ЕГО ЕСТЬ.
Велакъxу мин xадам венатъну аль шътэй xамезузот веаль xамашъкоф аль xабатим ашэр йоxълу ото баэм. 12:8 И ПУСТЬ ЕДЯТ МЯСО В ТУ ЖЕ НОЧЬ, ПОЖАРЕННОЕ НА ОГНЕ. И ОПРЕСНОКИ С ГОРЬКОЙ ЗЕЛЕНЬЮ ПУСТЬ ЕДЯТ.

Вот! Другим софистическим путем пришли к "пасхальному обрезанию". ))

Какая связь между постом и праздником?

Что вы тут намутили?

Где написаны эти слова в Торе?

"Tanah Исх.12:6  И да будет он у вас в хранении до четырнадцатого дня сего месяца, тогда пусть зарежет его все собрание общины Исраэйльской в вечерние сумерки. "

Не согласуется твой текст с другим еврейским переводом.

Вечерние сумерки начинаются после захода солнца.

Обрати внимание в исходнике, а не в подстрочнике вашем, в последнем слове написана одна буква йуд, а не две.

Твоё "(между вечерами)" в смысле "после полудня" звучит с двумя йуд: בין הערביים, а не с одной בין הערבים.

Вот такие тонкости перевода. Мухлевать тут не получится.

Иисус не напрасно сказал: "Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все". И ты знаешь, что Бог пригрозил искажателям и прибавлятелям.

Нет в тексте исходника прибавленных тобою слов "до заката (в светлое время суток)"

Эта фраза בין הערבים встречается в Торе 11 раз о приношении вечером, и всюду она переводится словом "вечером".

А про приношение жертв бесам, не делись с нами своим опытом.

Где ты это прочитал ...дружище ,у Луки ? 

Лучше пользуйся переводом Йосифона, чем Сончино.

Сончино слишком вольный перевод.

Например: Tanah Быт.1:1  В начале сотворил Бог небо и землю.  - это нормальный дословный перевод, какой мы имеем и в синодальном.

А вот что себе позволяет Сончино: Тора Быт.1:1  В НАЧАЛЕ СОТВОРЕНИЯ ВСЕСИЛЬНЫМ НЕБА И ЗЕМЛИ,

- они это сделали только потому, что сами не понимают смысла слов, сказанных Богом.

Это тебя просвещаю. Взгляни на освещенность и определи для себя, когда начинает темнеть: после полудня, или после заката?

Если ты в 15 часов нашего времени уже называешь вечером, то для кого-то и 21 час еще не вечер.

Так что, не морочь нам голову со своим  определением вечера, а прими Божье определение - солнце село - начался вечер, переходящий в ночь.

Мне это больше нравится.

Скажи, когда настал вечер и Мосиф пришеел просить Пилата позволить снять тело Иисуса с креста (Матф 27.57)...это было уже после заката (как ты нас учил) или ...каешься !? 

Перед тем как начьнёшь посыпать лысину пеплом прочитай.
Важность установления начала суток хорошо видна в связи с заповедью проведения Субботы, седьмого дня недели. Считается, что святость Субботы приходит на исходе светлой части шестого дня (на иврите — Эрев Шабат), а уходит с появлением звезд на следующий день (Моцаей Шабат).
А тогда уже была суббота...как ты нас учил  как это Иосиф пришел просить труп Иисуса в субботу ?
Ты иногда краснеешь когда ловят" на горячем " 

Значит тебе наплевать на текст исходника,

если ты не видишь даже различия во временах глаголов, и в склонениях существительных.

Прежде, чем обращаться ко мне со своим ехидством, разберись в этих двух текстах:

"57 Когда же настал вечер, пришел богатый человек из Аримафеи, именем Иосиф, который также учился у Иисуса;

58 он, придя к Пилату, просил тела Иисусова. Тогда Пилат приказал отдать тело;

59 и, взяв тело, Иосиф обвил его чистою плащаницею

60 и положил его в новом своем гробе, который высек он в скале; и, привалив большой камень к двери гроба, удалился.

(Матф.27:57-60)"

"38 После сего Иосиф из Аримафеи - ученик Иисуса, но тайный из страха от Иудеев, - просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил. Он пошел и снял тело Иисуса.

39 Пришел также и Никодим, - приходивший прежде к Иисусу ночью, - и принес состав из смирны и алоя, литр около ста.

40 Итак они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи.

41 На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен.

42 Там положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому что гроб был близко.

(Иоан.19:38-42)"

Кто из двух евангелистов прав? Матфей несколько раз упоминает не понятные для евреев вещи, хотя писал как бы для евреев, убеждая их поверить через исполнение прорчеств.

Для точного понимания евреев Марка (писавшего для римлян) и Матфея, нужно согласовывать их тексты с Иоанном и Павлом с Лукой, который всё уточнял по тщательном исследовании.

"50 Тогда некто, именем Иосиф, член совета, человек добрый и правдивый,

51 не участвовавший в совете и в деле их; из Аримафеи, города Иудейского, ожидавший также Царствия Божия,

52 пришел к Пилату и просил тела Иисусова;

53 и, сняв его, обвил плащаницею и положил его в гробе, высеченном [в скале], где еще никто не был положен.

54 День тот был пятница, и наступала суббота.

(Лук.23:50-54)"

"12 Но Петр, встав, побежал ко гробу и, наклонившись, увидел только пелены лежащие, и пошел назад, дивясь сам в себе происшедшему.

(Лук.24:12)"

Вы отличаете пелены для погребения от плащаницы для переноски тела?

Поддельная Туринская плащаница якобы имеет следы Воскресения. Но её в гробе не было, а Иисус воскрес из пелен, но не из плащаницы.

Вот где "горячее", так что напрасно ты своё личико в таком ракурсе проявил.

Не понял,вот мы читаем у Матфея :57. Когда же настал вечер, пришел богатый человек из Аримафеи, именем Иосиф, который также учился у Иисуса;

58. он, придя к Пилату, просил тела Иисусова. Тогда Пилат приказал отдать тело;

59. и, взяв тело, Иосиф обвил его чистою плащаницею

60. и положил его в новом своем гробе, который высек он в скале; и, привалив большой камень к двери гроба, удалился.

(Св. Евангелие от Матфея 27:57-62) 
52 пришел к Пилату и просил тела Иисусова;

53 и, сняв его, обвил плащаницею и положил его в гробе, высеченном [в скале], где еще никто не был положен.

54 День тот был пятница

(Лук.23:50-54)"

По твоему :После захода солнца пришел Иосиф к Пилату,в неробочее время с челобитной о теле Иисуса тот его принял и дал бумагу уже в субботу , а тот начал похороны ночью в шабат.

62. На другой день, который следует за пятницею (в субботу), собрались первосвященники и фарисеи к Пилату

(Св. Евангелие от Матфея 27:62)

Кем "считается"? Если бы эти "считальщики" понимали суть святости установленных Богом шабатов для обязательного пазднования, то было бы меньше пафоса и больше толку. А то изображают из себе блюстителей субботы от полудня до появления звезд. Понаблюдай за исходом освещенности во время заката, и посмотри, когда начинают появляться звезды. что-то мало времени ваши мудрецы оставили времени святости.

Вот это твоё хамство пацанское с ссылками на человечьи мнения вместо слов Бога, меня давно в тебе не удивляет.

Говорить о мертвом теле Иисуса словами "труп Иисуса" проявляет твое отошение к личности Иисуса.

Но, это на твоей совести.

Говорить о моей лысине тебе позволило твое невежество, относительно меня. Но мне это безразлично, и можешь представлять меня себе хоть плешивым.

Ты много чего еще не понял.

Спроси у Бога, что значат слова Матфея "настал вечер".

Ни Иоанн, ни Лука не говорят слово "вечер". Стало быть, всё это происходило в пятницу, как всюду и написано.

А вот в какое время следующего дня фарисеи и первосвященники пошли к язычнику-правителю? ну прямо "строжайшее соблюдение шабата", да еще и в праздник. Матфея 27:62

Вот где тебе надо стыдиться и пурпуроветь от примера всем иудеям и иудаистам.

А с плащаницей и пеленами тебе удалось ли что-то понять?

Значит тркпа не было...а я то думаю,а вдруг праду говорят: был в коме !
Чтож ,не буду спорить .

Тебя не спросили ... кучерявый ты наш !!!
Не обижайся и не делай грозный вид,а то упадёшь в моих глазах.

Особенно , до того как...появились светила небесные,солнышко с Луной.

А ты зачем говоришь ?

Пенсионеры или на больничке числились или думаешь выпимши были ...под шафе ?!

Мысли разные ,как и автора писем хрестианских,но чаще всего склоняюсь к мысли ,что  писатели с переводчиками описывали не одного персонажа,вне времени и места событий.
В общем и целом...путаются в показаниях,особенно, когда описывают о женщине которая в ночь тёмную идёт вскрывать гроб с целью массажировать маслом неженатого ...на 4е сутки после казни.

Заставьте себя наконец, читать, сверять сказанное в Синодадьном переводе с первоисточником.

Сказал же вам,

но вы опять свое, хоть "кол на голове чеши".

Впервые делаю скрин этого места Писания, тогда как другие понимали и самостоятельно пользовались греческим исходником или номерами Стронга.

.

.

Где тут ваша фраза слово "ДЕНЬ НЕДЕЛИ"?

На основе Textus Receptus были сделаны европейские переводы Нового Завета XVI—XIX веков, а также синодальный перевод на русский язык[1].

Вот и смотрите в Синодальном что указано в исходной части,  а что положено поверх оного в качестве перевода.

1.

Матф.28:1 По 3796 0 прошествии 3796 0 же 1161 субботы 4521, на 1519 рассвете 2020 5723 первого

3391 дня недели 4521, пришла 2064 5627 Мария ...

2.

Мар.16:2 И 2532 весьма 3029 рано 4404, в первый 3391 [день] недели 4521, приходят 2064 5736 ко 1909 гробу 3419, при восходе 393 5660 солнца 2246,

3.

Мар.16:9 Воскреснув 450 5631 рано 4404 в первый 4413 [день] недели 4521,

[Иисус] явился ...

4.

Лук.18:12 пощусь 3522 5719 два раза в неделю 4521, даю 586 5719 0 десятую 586 5719 0 часть ...

5.

Лук.24:1 В первый 3391 же 1161 день недели 4521, очень 901 рано 3722, неся 5342 5723 приготовленные

6.

Иоан.20:1 В 1161 первый 3391 же [день] недели 4521 Мария 3137 Магдалина 3094 приходит 2064 5736 ко 1519 гробу 3419 рано 4404, ...

7.

Иоан.20:19 В 1565 0 тот 1565 0 же 1565 0 первый 3391 день 2250 недели 4521 вечером 3798, когда 2532

двери 2374 [дома], где 3699 собирались 4863 5772 ученики ...

8.

Деян.20:7 В 1722 первый 3391 же 1161 день недели 4521, когда ученики 3101 собрались 4863 5772 для

преломления 2806 5658 хлеба ...

9.

1Кор.16:2 В 2596 первый 3391 день недели 4521 каждый 1538 из вас 5216 пусть отлагает ...

О Воскресении Христа в физическом теле?

Что Авраам понял, то поняв оное о том и говорит Павел.

О чем из сказанного Павлом на сей счет вы спрашиваете?

Писание перед вами, прежде истолкуйте сами себе, а потом и делитесь, если хотите сверить с тем, что дано знать на сей счет другим.

Про "покупающих и продающих " в курсе?

Ну хочется человеку...оставте ему это последнеее убежище,он мой старый друг,ну очччень старый 

Давно хочу вас спросить , увас вечер тоже (как и у мойши) начинается после захода солнца ? 

В вашем первом пункте нет моего утверждения, как и равно с Писанием.

А в остальном так сказано в Писании, согласно которому я и утверждаю.

)))

Ага попался, в фантизии вашей.

В Писании не сказано, что бы Иисус ел пасху до Своего страдания.

О чем сказано так,

8 и послал [Иисус] Петра и Иоанна, сказав: пойдите, приготовьте нам есть пасху.

9 Они же сказали Ему: где велишь нам приготовить?

10 Он сказал им: вот, при входе вашем в город, встретится с вами человек, несущий кувшин воды; последуйте за ним в дом, в который войдет он,

11 и скажите хозяину дома: Учитель говорит тебе: где комната, в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими?

12 И он покажет вам горницу большую устланную; там приготовьте.

13 Они пошли, и нашли, как сказал им, и приготовили пасху.

14 И когда настал час, Он возлег, и двенадцать Апостолов с Ним,

15 и сказал им: очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания,

16 ибо сказываю вам, что уже не буду есть ее, пока она не совершится в Царствии Божием.

17 И, взяв чашу и благодарив, сказал: приимите ее и разделите между собою,

18 ибо сказываю вам, что не буду пить от плода виноградного, доколе не придет Царствие Божие.

19 И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание.

(Лук.22:8-19)