О том же что и мы с вами теперь имеем-о всеобщем спасении (эту радость спасения Давид потерял когда совершил тяжкий грех,прелюбодеяния и убийства невинного Урии)

Вы кальвинист?

-

Праведность от праведности чем то отличается ? )) смех да и только .

Если для БОГА праведность и признана БОГОМ то это 100 % праведность .

-

Если я на этот вопрос попытаюсь дать ответ примерно такой:Ну оно не надо бы,да ладно уж,а то доведись такое дело то вот тебе и пожалуйста,потому что ,что ж!!!то я сам себя еще больше запутаю))потому тут надо отвечать экспертам а не мне.Если Библия в отличии от Корана повествует не только о хороших стронах праведников но и о плохих,то здесь речь наверно идет не о проступках которые могут случится но о стиле жизни,который в Новом  завете неприемлем,но если и те и другие праведники имели от Бога тоже самое,тогда мы опять возвращаемся к вопросу как это все могло уживатся?

это о человеческом духе.

Давид был ПОМАЗАН на царя по воле Господа. Поэтому Дух Святой был НА нем.

Но в человеке Дух поселяется только после смерти Иисуса Христа.

9 Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо ещё не было на них Духа Святого, потому что Иисус ещё не был прославлен.

Можно согласится, что только в тех кто кроме буквального исполнения Моисеева  закона,ничего больше не понимали.

Как захочешь, так и будет,для тебя.

Что вы конкретно имеете ввиду?Мы ведь знаем, (к примеру по нагорной проповеди) что произошли изменения во многих вопросах.

-

Вижу для вас нет Христу места в Ветхом Завете )) БОГ не только вездесущ , но и существует

во всем времени которое Его не ограничивает . Дух Святой был на всех пророках Ветхого

Завета , а если не было - то это был лжепророк говорящий от себя .

-

Где вы берете такие фразы вычурные?

Дух один и тот же, а время воздействия на человека разное: в ВЗ действует временно, а в НЗ действует постоянно.

Вот уж действительно гениально.

Зачем тогда вы за это всё время хватаетесь?

-
На пророка Илию Дух Святой действовал временно или постоянно ?

-

Откуда мог Давил знать о новозаветном спасенеии в вечности?.

Об этом начал говорить только Иисус.

Даже пророки после Давида не знали об этом, а только Даниил видел намёки на воскресение и жизнь после смерти на земле.

Нет! Верю в свободный выбор человека кому и чему верить, и что принимать, и что отвергать.

А вы как в Библии читаете об этом?

8 Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошёл, не зная, куда идёт.
9 Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования;
10 ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель – Бог.
11 Верою и сама Сарра (будучи неплодна) получила силу к принятию семени, и не по времени возраста родила, ибо знала, что верен Обещавший.
12 И потому от одного, и притом омертвелого, родилось так много, как много звезд на небе и как бесчислен песок на берегу морском.
13 Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле;
14 ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества.
15 И если бы они в мыслях имели то отечество, из которого вышли, то имели бы время возвратиться;
16 но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город.

Послание к Евреям 11 глава

Христу место было и есть в Ветхом завете.

Новому завету нет места в Ветхом завете.

Это говорит автор послания евреям.

А что сам Давид говорит о воскресении и жизни в вечности с Богом?

Не важно кто говорит,важно что это Писание и оно конкретно и ясно  говорит о том,что вы спрашивали.

Всегда важно кто говорит.

В этой фразе ничего не сказано о том, что Давид знал о вескресении в вечной жизни.

Поэтому не нужно путать ветхозаветное понятие спасения с Новозаветным понятием спасения.

Не всякое слово "спасение" в Библии говорит о новозаветном спасении.

О сути и смысле ветхозаветного спасения читаем в Божьих обетованиях народу Израиля за послушание Ему.

Там нет ни слова о вечной жизни.

"но они стремились к лучшему, то есть к небесному " - на основании чего вы подумали, что Авраам и его потомство знали о небесном граде для вечной жизни? Нужно найти это в их высказываниях. Иначе мы не можем узнать об их знаниях и мыслях.

Я в курсе что Израильському народу исполняющему закон Моисеев буквально, были обещаны только земные благосовения (обетованная земля).

Но это абсолюто не касается ветхозаетних праведников, водимых Духом Святым и один из ярких примеров в одинадцатой главе послания Евреям , о старозаветних мужах  веры (веры дарованой Богом,а точнее Духом Святым).

И именно это место помогает,смотреть на Писание не только как букву. И меня удивляет что вы этого не понимаете.И в псалмах Давид пророчески об этом не один раз говорит.

10 ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель – Бог.

Как такое, можно не понимать???

Oдин из лучших примеров, разница между ВЗ и НЗ, другой дух, речь о человеческом духе, но в том и смысл, какого мы духа, характера, и что делаем с тем что Бог, Дух Святой нам дал и дает в Новом Завете.

*

(Луки 9 53-56)

Ок. Я тоже больше не буду "тянуть вас за язык",добиваясь конкретики.

Спрошу конкретно,Как Тот же Дух Святой мог уживатся с убийством врагов и многоженством в Ветхом завете и перестал уживаться в Новом,если считать что ветхозаветные праведниеи были Движимы тем же Духом?

Отвечу,(хотя коротко трудно ответить), но сначала для уточнения,какой смысл, вы вкладываете в слово "уживатся"? "Терпел"или   что другое?

--------------------------------------------------------------

Светомузыке-не выставляйте бессмысленниц в серьезной теме.