Цитата не о том, как я живу, а о том, чтобы вы так жили.
Цитата не о том, как я живу, а о том, чтобы вы так жили.
Так это ж нагорная проповедь, Иисус обращается к народу, подзаконным евреям, вот почему сказано о совершенном , святом, Божественном законе, который они не могли исполнить, поэтому бесы, одержимости демонами, болезни, проклятья были в Израиле , там, где должен быть образец мира, благоденствия для всего мира.
" Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его.
И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря
(Матф.5:1-2)
Весь мир так же, как и евреи, не может и не сможет никогда исполнять в точности декалог. Моисеев закон не имел цели сделать весь мир (или хотя бы некоторых)праведными через исполнение закона. Моисеев закон имел цель показать беспомощность каждого проданного греху достичь святости и нужду каждого в Спасителе.
Вам пора начинать читать ветхий завет (разумеется, только как архивные исторические факты, не более того).
Написано :
4 Царств 21:1-61 Манассии было двенадцать лет, когда он стал царем, и правил он в Иерусалиме пятьдесят пять лет. Его мать звали Хефциба. 2 Он делал зло в глазах Господа, следуя омерзительным обычаям народов, которых Господь прогнал от израильтян. 3 Он отстроил святилища на возвышенностях, которые разрушил его отец Езекия, воздвиг жертвенники Баалу и сделал столб Ашеры, по примеру Ахава, царя Израиля. Он поклонялся всему небесному воинству и служил ему, 4 построил жертвенники в доме Господа, о котором Господь сказал: «В Иерусалиме Я помещу Мое имя». 5 В обоих дворах дома Господа он построил жертвенники всему небесному воинству. 6 Он принес сына в огненную жертву, гадал, и ворожил, и общался с вызывателями умерших и волшебниками. Он сделал много зла в глазах Господа, вызывая Его гнев.
__
И далее, написано:
4 Царств 21:11-1411 Манассия, царь Иудеи, совершил омерзительные грехи. Он сделал больше зла, чем аморреи, которые были перед ним, и ввел Иудею в грех своими идолами. 12 Поэтому так говорит Господь, Бог Израиля: «Я наведу на Иерусалим и Иудею такую беду, что у того, кто услышит о ней, зазвенит в ушах. 13 Я отмерю наказание Иерусалиму, так же, как отмерил Самарии, и буду пользоваться такой же мерой праведности, как и для дома Ахава. Я вытру Иерусалим, как вытирают блюдо – вытирают и переворачивают.
__
Таких манассий было много. Включая, царя Соломона
... для находящихся под Законом я был как подчиняющийся Закону, хотя на самом деле я не под Законом ... . Я делал это для того, чтобы обратить находящихся под Законом. ...
-
...вы не под Законом, а под благодатью ...
-
... ... руководит Дух, то вы уже не под Законом.
-
... Никто не будет оправдан перед Ним соблюдением Закона.
-
Все, кто полагается на соблюдение Закона, находятся под проклятием.
У сожаления заместители бывает? :)
Заместитель это служитель или тот, который по правую руку Христа? Неушто имена их известны :))
Вы должны учить истине независимо от того, по силам вам это самому или нет, не подгоняя под собственные немощи.
Не далеко вы от Царствия Небесного.
По вашему совету Уже начал.
И вот что вычитал:
"…32 если нарушат уставы Мои и повелений Моих не сохранят: 33 посещу жезлом беззаконие их, и ударами - неправду их; 34 милости же Моей не отниму от него, и не изменю истины Моей.
Это пророчество о Сыне Давидовом, Сыне Божьем Иисусе Христе, что В НЁМ получит милость каждый, верующий в Него, в ТО, что сделал ОН.
" Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою [ибо написано: проклят всяк, висящий на древе],
(Гал.3:13)
От проклятия закона. Так что закон был НЕ ДЛЯ ОПРАВДАНИЯ, НЕ ДЛЯ УЛУЧШЕНИЯ, А ДЛЯ ПРОКЛЯТИЯ.
Это о всех потомках Давида.
21 Я обрел Давида, раба Моего, святым елеем Моим помазал его...
31 Если сыновья его оставят закон Мой и не будут ходить по заповедям Моим;
33 посещу жезлом беззаконие их, и ударами - неправду их;
34 милости же Моей не отниму от него, и не изменю истины Моей.
Еще один вид благодати:
1-е послание Коринфянам 11 глава – Библия: https://bible.by/syn/53/11/#31
Верующий христианин избегает суда над миром по Его благодати,когда приходит на суд к Господу сейчас.
1-е послание Коринфянам 11 глава – Библия:
Умопомрачение тоже один из последствий суда Господа в среде верующих.Чтобы не ушел в геенну.
В Его благодати увеличение мудрости и разума для боящихся Господа.Для тех кто делает выводы.
Вот и ладненько! Теперь вы убедилиь в том, что Бог всегда помилует кающегося, и не отнимет у него спасение.
Почему теперь? Я всегда в это верил.
Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших.
Евангелие от Марка 11 глава – Библия: https://bible.by/syn/41/11/#26
Почему теперь? Я всегда в это верил.
Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи,
Послание к Евреям 10 глава – Библия: https://bible.by/syn/65/10/#26
Евангелие от Матфея 12 глава – Библия: https://bible.by/syn/40/12/#31
Продолжать будете так думать?
Это же отвержение учения апостолов которые учили что можно потерять спасение если не бодрствовать.
Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить.
1-е послание Петра 5 глава – Библия: https://bible.by/syn/46/5/#8
Здесь речь идет о людях,которые фактически не были спасены, хотя и получили познание истины (например, евреи, познавшие Иисуса, но не принявшие Его в свое сердце).
Спасенный христианин никогда не будет хулить Духа.
Это обращение к спасенным христианам, которые, возможно не обновляют постоянно свой разум Божьим Словом, периодически грешат, тем самым давая место дьяволу, и поэтому живут в поражении, но спасения своего никак не теряют.
А в чем проблема?
вы сказали, что вам близко по духу то, как писал Кальвин, и даже давали ссылку.
так вот там же и посмотрите по поводу этого вопроса. https://bible.by/jan-calvin/65/6/
можно потерять спасение - надуманные неправильные толкования Писания. Спасение дарованное /подаренное дитяти Бога вечное . Бог спасает Своих детей навечно. Апостолы учили о бодрствовании и молитве не для того чтобы не потерять спасение а потому что бодрствовать и молиться - это самое любимое занятие дитяти Бога !
Послание к Евреям 10 глава – Библия: https://bible.by/syn/65/10/
Разве это не собрание уверовавших во Христа?
Разве христиане не кричали на других христиан обвиняя в бесовщине ?
Геи тоже?
Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу.
Послание Иакова 4 глава – Библия: https://bible.by/syn/45/4/
это хулить Духа ?
Откровение Иоанна 3 глава – Библия: https://bible.by/syn/66/3/
Представь себе что человеку открыто, что эти чудеса делает Дух Святой в святом человеке,однако ради своей выгоды или славы или иной причины отстаивая свое он заявляет публично,что это бесовщина.
Другое дело,если он слеп.Тогда вот это не действует в его жизни.
Послание к Евреям 10 глава – Библия: https://bible.by/syn/65/10/#26
Так представьте, насколько более тяжкая кара ждет того, кто попрал Сына Бога, кто пренебрег святостью крови, которая скрепляет Договор с Богом и которой он был освящен, кто заносчиво оскорбил Духа благодати!
Послание к Евреям 10:29 – Евр 10:29: https://bible.by/verse/65/10/29/
Да пускай хоть и огонь с неба сводит а если любви не имеет то он медь понапрасну звенящая. И конструктивная критика любого "чудотворца" не является грехом. Ни в коем случае человек не похулит Духа Святого давая даже и не правильную оценку " чудотворцу".
Вообще люди только не дети Бога могут похулить Дух Святой - не ответив на призыв Духа Святого уверовать в Иисуса Христа Сына Божьего и принять Радостную Весть Евангелия.
А дети Бога не смогут уже так согрешить никогда.
Может ли любящий земной отец отказаться от своего много раз согрешившего сына? Никогда. А тем более Отец Небесный. Ведь мы созданы по подобию Божьему.
Аминь!
Он то может звенящая,но если обвинять Святого Духа в нем,то это хула на Святого Духа.
За хулу за него может и простят,если простим когда нибудь его,а хула на Духа не простится. Вспомни сектоведа Сысоева как измывался над харизматами и пятидесятниками и над чудесами творящими Богом через них.И это ведь христианин с юности посвященный Господу,знающий Библию на зубок наверное.
И где он сейчас?
А что там такого? Может в некоторых толкованиях он и не прав может быть,ибо мы несовершенны,но в том толковании о покаянии и невозможности покаяния некоторых я не увидел ничего худого.Это соответствует тому что Бог предузнал,предопределил.
Иисус же сказал что не зависит от Него кто сядет с ним по правую или по левую руку,а кому дано Отцом.
И говорит им: чашу Мою будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься, но дать сесть у Меня по правую сторону и по левую – не от Меня зависит, но кому уготовано Отцом Моим.
Евангелие от Матфея 20 глава – Библия: https://bible.by/syn/40/20/#23
Видите.кому уготовано.В отношении избранных может и при отступничестве будет сохранение и прощение,а в отношении призванных протянет ли Господь помощь в покаянии,ибо ведь если предал Господь то кто поможет.
1-е послание Коринфянам 1 глава – Библия: https://bible.by/syn/53/1/#26
конечно. и я об этом и говорю, - что как объясняет Кальвин, и я считаю разумным.
"обвинять Святого Духа в человеке ,то это хула на Святого Духа"
человек не может никакими своими действиями или словами обвинить Святого Духа ни в ком
Может перейдем к отпеванию?
Может и еще как.Как Иисусу сказали фарисеи ,Который творил чудеса?
Евангелие от Матфея 12 глава – Библия: https://bible.by/syn/40/12/#31
Порою обвиняя харизматов и пятидесятников некоторые конфессиональные христиане делают выводы и относительно их даров Святого Духа, что это от сатаны.И при этом говорят что они истинные и не слепые будучи младенцами в вере.
Признаки Апостола оказались перед вами всяким терпением, знамениями, чудесами и силами.
2-е послание Коринфянам 12 глава – Библия:
Разве они не именем Иисуса творят чудеса?Разве это не Дух Святой творит?
А подозрения других бывает даже зашкаливает.
Извините меня по ощибке поставил вам лайк.
------
Дети Божии не ведутся на " чудотвотцев ". Все легко проверяатся Писанием. И называя вещи своими именами дитя Бога не хулит Духа Святого. И любой " чудотворец " не сможет запугать дитя Бога навязываниями ложного чувства вины.
«Закон суров, но это Закон» (dura Lex, sed Lex)