Этто он наверное крестился во имя Иисуса Навина. Ибо если был крещен во имя Отца Сына и Святого Духа, а после перекрестился во имя Иисуса, значит во имя Навина Иисуса, потому как он уже однажды крестился во имя Иисуса Христа — Отца Сына и Святого Духа.

А разве христиане крестятся во имя Иоанна. Ясно сказано «крестите во имя Отца Сына и Святого Духа.

Человек предельно ясно обяснил ,а вы своим вопросом "вы о чем" пытаетесь сделать с него дурака, вот за это поставил минус, если вы действительно его не поняли и спрашивали искренно, тогда извините, я не прав что поставил вам минус, но в таком случае, что вы пытаетесь здесь доказывать, если такого молока не понимаете.

15 которые, придя, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святаго.
16 Ибо Он не сходил еще ни на одного из них,
а только были они крещены во имя Господа Иисуса.
17 Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святаго.

Крещение во имя Господа Иисуса Христа - и есть покаяние крещения водой(посредством слова благовествования). Иоан также крестил не в своё имя. а во имя Христа, который и ныне приходит в определённое  время каждову крестившимуся во имя Его.

Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу,

Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? 4 Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. 5 Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения, 6 зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; 7 ибо умерший освободился от греха.

Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.

А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира.

Разговор идет о сегодняшних христианах. Тогда в древности еще не все знали о том, как необходимо креститься. По этой причине Павел нашел верующих крестившихся Иоанновым крещением.

А для вас Христос еще не явился? Так в кого вы веруете в воскресшего Христа или мертвого? Или вообще веруете и в кого?

 и киракел знал. а причина в вашей невнимательности.

 Матф.11:11 Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его.

получил то, о чем написано в 1Пет.3:21 - ЭПЕРОТЕМУ с Богом о моей доброй совести.

 погружение в воду не есть погуржение в слово. покаяние не от окунания в воду, а от сопрокосновения с словом Божьим.

а крещение водой для ЭПЕРОТЕМЫ Богу о доброй совести совершается только с рожденным свыше человеком. И до тех пор пока вы не поймете смысл эперотемы, вы так и будете плавать в этом вопросе.

"в огороде бузина а в киеве дядька".

покажите мне где в книге Бытие написано о приговоре над филистимлянами?

 чего- чего? :))

ерунду говорите! левиафан есть творение Божие (Иов 40), а не гордость людей. Бог не творил гродость людей.

 вот это ваше учение никуда не годится, но вы этого не понимаете.

если говорю, что не понимаю символических словосплетений, то говорю это прямо.

Вот именно, что покаяние словом благовествования человекам незнавшим Бога и есть аллегория водного омыти я в оставлении грехов. Я за ныряние в воду по образу написанному не имел ввиду вообще. Но современем по мере роста духовного чтобы родится свыше - и есть крещение Духом.

Родтися от воды и Духа как и гворил Иисус Никодиму.

Отвечу просто Писанием кому ткрытое Духом видится безумием. М вся книга для них вещественное всё то истинно, что можно пощупать.

Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия.
12 Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога,
13 что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным.
14 Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно.
15 Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может.
16 Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов.

 мы говорим о реальном погружении в воду, а не об аллегориях или метафорах. что вы пытаетесь всем голову морочить вашими фантазиями?!

как и ваша гордость о левиафановом откровении, смешно читать комментарии символистов, если вообще можно что-то понять из набора напсианных слов. :)))

вы по-русски пнимаете или не понимаете?

где в книге Бытие написано о приговоре над филистимлянами?

послание коринфнам мне известно и без вас))

6 Сыны Хама: Хуш, Мицраим, Фут и Ханаан.
7 Сыны Хуша: Сева, Хавила, Савта, Раама и Савтеха. Сыны Раамы: Шева и Дедан.
8 Хуш родил также Нимрода: сей начал быть силен на земле.
9 Он был сильный зверолов пред Господом; потому и говориться: сильный зверолов, как Нимрод, пред Господом.
10 Царство его вначале составляли: Вавилон, Эрех, аккад и Халне, в земле Сеннаар.
11 Из сей земли вышел Ассур, и построил Ниневию, Реховофир, Калах.
12 И ресен между Ниневию и между Калахом; это город великий.
13 От Мицраима произошли Лудим, Анамим, Легавим, Нафтухим,
14 Патрусим, Каслухим, откуда вышли Филистимляне, и Кафторим.

**************************************************************************

Цитата Моисейчик

ерунду говорите! левиафан есть творение Божие (Иов 40), а не гордость людей. Бог не творил гродость людей.

13 Дыхание его раскаляет угли, и из пасти его выходит пламя.
14 На шее его обитает сила, и перед ним бежит ужас.
15 Мясистые части тела его сплочены между собою твердо, не дрогнут.
16 Сердце его твердо, как камень, и жестко, как нижний жернов.
17 Когда он поднимается, силачи в страхе, совсем теряются от ужаса.
18 Меч, коснувшийся его, не устоит, ни копье, ни дротик, ни латы.
19 Железо он считает за солому, медь - за гнилое дерево.
20 Дочь лука не обратит его в бегство; пращные камни обращаются для него в плеву.
21 Булава считается у него за соломину; свисту дротика он смеется.
22 Под ним острые камни, и он на острых камнях лежит в грязи.
23 Он кипятит пучину, как котел, и море претворяет в кипящую мазь;
24 оставляет за собою светящуюся стезю; бездна кажется сединою.
25 Нет на земле подобного ему; он сотворен бесстрашным;
26 на все высокое смотрит смело; он царь над всеми сынами гордости.

Я вам не пытаюсь навязать то, что вы не едите. Однако, если бы я не вышел от баптистов, мы  сейчс вместе ели бы одну пищу и дружно клеймили какого нибуть Витуса.

 да я и сам не глупый и вижу, что левиафан животное, а не гордость человеческая. А то, что Бог подобил гордость человеческую поведению левиафана, не дает основания вашему утверждению.

 прение листьев опавших с бесплодной смоковницы возгревает добрую почву для принесения плода.

вы не так говорили! :))) а вы на рассизм не намекаете ли?

В старину не прение опавших листьев способствовало бесплодной смоковнице давать плоды, а привязывали к ветви камеь, так, чтобы ветвь пригнулась к земле, а не гордо поднималась ввысь и ветвь эта давала таки плод. Так и у людей, чем ближе к земле склоняешься в смирении, тем больше бывает плода.

Ну тогда имейте дерзновение и скажите прямо Павлу, что он ерунду пишет что в пустыне вода побежала из обычного камня и никакого Христа там и близко не было, он ведь еще даже не родился. И тому же Павлу скажите, пусть он чушь не пишет что Агарь означает гору Cинай и соответствует нынешнему Иерусалиму, и так можно продолжать...
Или слабо так Павлу сказать непонимающему "символических словосплетенией"?

А что тогда означает:

8 и трупы их оставит на улице великого города,
который духовно называется Содом и Египет,
где и Господь наш распят.

По географии ведь Господь распят на Галгофе за станом, которому имя Иерусалим. А то вдруг на. и в содоме. где большенство верит. что именно там жили геи, которым себя тысячи живущих не хватало, так они все городом пожелали двух пришедших Ангелов к Лоту в дом.

Которые охотились как сказано за всякой плотью. Так и ныне охотятся  везде, чтобы как можно больше привести в собрание. Как будто Бог Сам не приведёт тех, кого назначил от начала мира.

То неужели Иерусалим уподобается Содому и Египту, по уже установленными по стихиям мира разумением к научению?

Если начало Книги представляется метафизикой умникам, то и всё последывающие Писание не даст духовного плода.

Ваш ответ говорит всего лишь о ваших симпатиях и антипатиях в зоне ваших знакомых настроений и словосочетаний. Если бы были действительно внимательны к тому, что проходит через слова и взгляды человека, будучи не столько независимым от своих настроений - что т.ж. полезно - , но зависимым от свидетельства Его совершенного ЕСТЕСТВА, то не делали бы таких опрометчивых выводов.

Это не ответ а попытка спрятаться за Слово. Я спрашивал о том, почему Иоанн, рождённый от жены БОЛЬШЕ киракеля, который утверждает, что рождён от Духа, но при этом не понимает даже того, о чём вы пытаетесь сказать относительно эперотемы. Т.е. - не имеет.

Крестят в воде в Иисуса Христа уже 2000 лет, и спорить о подмене имен в водном крещении возможно только тогда, когда чел принял и уразумел не саму разницу в крещениях, а осознал ТО ДЕЙСТВИЕ, которое воспроизвело ЭФФЕКТ от самого крещения. Да, на осознание уходит какое то время, но где же ТО, что получает чел в результате водного крещения?! И если даже это в данном случае вопрос времени, то в остальном мы имеем вздыбившуюся плоть и полную неосознанность, которая восстаёт против не только разумного, но Божьего.

А как это на практике выглядит?

Поймите, для меня мало что значат споры или смысловые, а т.ж. этимологические или какие либо ещё разборки. По этой причине я "излишне педантичен" к фактическому содержанию того, что стоит за словом всякого человека, или доктриной какой либо конфессии. Т.е. дело не в морфологии.

Скажите, что вы имеете ввиду, говоря о мировоззрении символистов?

 продлжайте!))

 Павел правильно сравнивает Агарь, от которой Измаил - сын по-закону, с горой Синай, от которой закон Божий, и соответствует земному Иерусалиму. Павел прямо и говорит что это иносказание о двух заветах.

Вы же замудряетесь иносказание искать во всем.

И не забывайте, что павлово иносказание принадлежит Богу, а ваши иносказания принадлежат вам. )))

А я и видел этот камень в пустыне, из которго вода бежала аж целый год. И Христос там был уже рождённый как Слово Божие.

 символисты стремятся видеть во всем иносказание, но их иносказание не от Бога, а от их собственных мудрствований.

А на практике наша ЭПЕРОТЕМА в дейтвии, то есть работает по назначению.

откуда вам это известно?

надо у себя в саду применть камни на ветви. :))

Привязывайте камень к той ветви, которая не дает плода, но живая. И наслаждайтесь плодами ваших деревьев.

как это в водном крещении в вас ощутимо входит Свет и сила Божья? от всей этой вашей фразы за версту веет религиозной философией. 

 а Бог говорит что соединяющийся с Господом есть один дух с Господом, как и обещал дать новый дух. и вода Н2О тут ни при чем. не вижу ничего научного в ваших рассуждениях.

 не могу! и всё, что вы далее написали про действие Слова, и про вибрации греховные, это всё ваши выдумки.

 что за призма? крещение для чего?

да из их же рассуждений и вижу прямо здесь на форуме. ))

 и где вы такое вычитали про водное крещение? вернитесь к тому что говорит Петр о новозаветном крещении водой, и не философствуйте понапрасну.

 не знаешь куда Дух ходит, а рожденный свыше от Духа, который слышит голос Духа, тот уже знает Христа. вы чегото всё время путаете.

вы описываете события шестого месяца беременности, забыв о слове Бога аж до зачатия: " 15 ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святаго исполнится еще от чрева матери своей; 16 и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их; 17 и предъидет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный. "

прям смешно от высокопарных фраз о прорческом помазании. ну нема таких слов в Писании.

 с чего вы взяли, что Святой Дух говрит символами? Дух Святой мне говорит словами Иисуса и Писания, а не несет всякую околесицу псевдодуховную и околонаучную.

и сила Божия проявляется в действии, когда Бог это хочет и я приготовлен Самим Богом. Замена свойств происходит не в символах, а в действительности.

Ной исполнил повеление Господа ввести животных, и вы увидели в этом иносказание о духовном общении. То есть Сам Господь привел к человеку влияние ц. тьмы. Это противоречит Иак.1:13, и Сам Господь никогда не говорил о таком иносказании. Стало быть, это выдумка вашей символической братвы.

при чем тут Иоаново крещение???? вы же сами стих из Библии привели: " крестя их во имя Отца, Сына и Святого Духа" вас во имя Иоана крестили что ли? Меня крестили во Имя Отца, Сына и Святого Духа, как Иисус заповедовал. Не понимаю при чет тут вообще Иоаново крещение.....

Да, это Иоанново крещение. Что тут удивляться..?

Удивляемся другому, что главный креститель не апостол, и главный апостол- проповедник (Павел) не был при кресте.