Посмотри все три значения слова эперотема, и увидишь, что там не только о вопрошении речь, но и о чьём-то обещании и обращении к кому-то.
Что человек не может пообещать Богу сохранить свою совесть в чистом виде, это поняттно и без пояснений. Значит, это Бог в эперотеме обещает очищасть совесть человека. И Он в этом деле верен и праведен, если человек исповедует свои грехи.
А в англоязычных переводах стоит не "вопрос", а "ответ". Кто кого просит? и кто отвечает? Кто обещает и кто получает прощение в эперотеме? Эперотема работает каждый день, не только в день крещения водой, которая над язычниками совершается только после покаяния и крещения Духом Святым.
А крещение без веры и покаяния не имеет никакого смысла. Это получается просто народный обряд, который к отношению с Богом не имеет никакого значения.
И, без воскресения Иисуса Христа не было бы и Христанства. А мы говорим именно о Христианстве. Эперотема доброй совести работает только в христианстве с рожденными свыше людьми.
Крщение водой младенцев не делает их христианами, потому что участником Нового завета человек становится не через крещение водой, а через крещение Святым Духом, когда Бог дает Свой Дух верующему человеку.
Вот, как дорастет ребенок до состояния Рим.10:9, тогда Бог родит его свыше, и можете его крестить водой.
А не окунать грудничка в купель с визгом и плачем, что не является никаким свидетельством его веры в воскресение Иисуса Христа.
А Петр крестил водой в оме Корнилия по причине заповеди Господа в Великом поручении.
Петр крестил водой уже спасенных Господом людей, учеников Иисуса Христа.
Сердца этих людей видел Сам Господь. Видел их веру, покаяние и посвящение. Поэтому и крестил их Бог Духом Святым, как это было с апостолами в день Пятидесятницы.
на многобожие меня склоняешь,талМУДИСТ !?
