а если до уверования человек жил с женщинами как хотел? например как Августин. он уж явно не муж одной жены по вашей классификации. теперь ему как быть, если Бог поставит его апостолом, или евангелистом, или пастором и учителем? а люди скажут: "нееет! по нашим меркам тебе служить нам нельзя, ибо мы чистенькие и правильные, а ты из грязи весь в пятнах от прежней жизни с другими женщинами".

понятно! стало быть старания профессора оказались бесплодными. не убедил нас тот профессор, ибо Иисус сказал свою мысль точнее, и не запрещал вступать в брак, а поставил служащему одно условие - быть в браке с одной женой.

думаю, что в славянском мире либерально-демократическая мерзость гомосекства не приживется.

вероучение русских баптистов и иже с ним пятидесятников, это не догма в последней инстанции.

так о каких фактах речь? вполне по Писанию выстраивается понимание от том, что служитель должен быть женат на одной женщине, не на нескольких, и вне зависимости скольких жен о пережил.

молодой проповедник, женат, двое детей

происходит трагедия, жена и один ребенок погибают

он остается один, с грудным ребенком, младенцем,

женится нельзя даже при таких обстоятельствах?

можно, но знай- ты не служитель!

не женись, будь малышу и мамой и папой- ты служитель!

---

я думаю- второй вариант, тоесть муж одной жены в данный момент (не из разведенных)

Августин не совсем удачнный пример. он не был женат, будучи епископом.

а потом, прошлое - это прошлое. до уверования у всех всякое было...

как в своё время меня наставляли: если такой человек женился, будучи уверовавшим, то для него всё-таки должно пройти много времени, ради Церкви.

поверьте, если Бог его поставит. ДЕЙСТВИТЕЛЬНО, БОГ, а не очередной заезжий харизматический проповедник, то БОГ же найдёт способ убедить. даже в православной церкви есть свидетельства подобных исключений из правил. но  общем нужно поступать по писаному правилу.

кстати, нет такого дара благодати Христовой как епископство(пресвитерство). это, скорее, "должностные" служения.

а что "догма последней инстанции"? частное мнение и понимание? все старые конфессии имеют одинаковое понимание. в здравом мозге должно сложится некое понимание, что это неспроста.

о разводе речи вообще быть не может даже для не епископов. что мешает принять исторически обоснованный вариант? вызов современности?

мой брат, когда уехал в США, через полгода говорит: представляешь, я здесь впервые встрелтил "голубого" китайца. никогда не думал, что они на это способны.

не выстраивается. и я уже показал аналогию понимания этого вопроса в сравнении со словами о вдовах-дьяконисах. если знать, что такое экзегетика, если иметь представления о лексике, то не выстроется...

не могу пока увидеть, единсьвенно, что понимаю это не желание жениться, овдовев, но это преданность и чувство к единственной женщине, которое не может пройти после ее смерти

тут я понимаю вполне

это не мешало ему до уверования шлындать по гетерам и куртизанкам.

а чтоли женщины до уверования не женщины? с ними Бог не сочитывает и не считается?

мудреж хитромудрый! Богу без разницы: верующие чи не верующие вступают в отношения. Бог фиксирует все связи.

и какой же ему срок назначают высокодуховные браться?

не принимаю такое приписанное, выдуманное человеками правило.

сами пидумали, сами пляшут вокруг своей выдумки. Бог под их дудку не пляшет. поэтому они и вынуждены быть послушны Божьему назначению, хоть и называют это исключением.

вот потому и не задерживаются в общении с такими братьями те, кто знают свободу во Христе.

7 Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова.

8 Посему и сказано: восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам.

11 И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями,

то, что Бог говорит. а мнения людей могут отличаться в силу их восприятия и понимания написанного.

ага! две старые конфессии до сих не могут прийти к согласию от кого исходит Святой Дух и как правильно выкрутиться из ада: через мытарства или через круги ада?

а тот же Августин отверг Слово Жизни в начале творения, и за ним последовало всё западное Богословие.

умора! ваш брат встретил в америке китайца славянина? думаю, что это таки был опиндосенный китаец. :))) "с кем поведешься, с тем и наберешься".

при равенстве мужа и жены как человеки, при равенстве мужчины и женщины во Христе. остается различие в общественном гендерном статусе. то есть права мужчины и женщины в обществе не равны.

мужчина имел право иметь много жен и наложниц в своем доме, а женщина не имела права иметь много мужей одновременно.

даже сегодня в тюрьме строгого режима женщин не бывает. не равны, однако! :)))

так и вдовой в церкви на содержании могли взять только ту, о которой уже и позаботиться некому в обществе. вот почему ныне никто не избирает таких одиноких сестер на содержание церкви? потому что государство всех обеспечивает пенсией, и церковь освобождена от вникания в этот вопрос.

если вы полагаете, что мне это не известно, то ошибаетесь.

покажите тут лексическую однозначную связь между вдовой, которая имела в прошлом одного мужа, и служителем, который сейчас имеет одну жену. это примерно как связь между "копать отсюда" и "копать до обеда".

вот еще один косяк ортодоксального богословия. они придумали, что епископ должен держаться целибата если хочет быть в черном священстве, в высоком ранге. а Павел утверждает, что желающий епископства обязан быть женатым!

Все места Писания о данной  теме 39 Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе.(1Кор.7:39)

По Вашему утверждению все христиане свободны от закона замужества, кроме епископов.

Мир вам.

А как Вы считаете. если верующий(епископ) похоронил. одну или две жены, и снова женился, его можна назвать" муж одной жены"?

А жена одного мужа тоже не из разведенных?

Это опять к данной теме не подходит. Бог допускает вступление во второй брак младенцам во Христе, которым не по силам поступать по духу оставаясь безбрачными. Может быть епископом то, кто желает вступить в повторный брак если о желающих сказано так:

11. Молодых же вдовиц не принимай, ибо они, впадая в роскошь в противность Христу, желают вступать в брак.

Вы считаете, что у Фамари не было внешней красоты? Заботящаяся о внешней красоте женщина не вкладывается в ваши рамки о женской духовности, потому вы стараетесь придать всем им неухоженный, нечёсанный, немодный вид?) Это было бы смешно, если б не было так грустно. Или вы думаете, что, будучи от природы красивой, но не будучи способной подчеркнуть эту красоту некоторыми косметологическими приемами (даже самыми элемантарными), то она так и останется красивой? Да она просто будет иметь неопрятный вид. И её внутреннюю красоту никто не захочет и рассматривать, потому что если женщина не может привести себя внешне в приятное для созерцания состояния, то что говорить о внутреннем. Для расширения ваших внутренних горизонтов:

- Руфь нарядилась, намазалась, и пошла предлагать себя мужчине, - Ваш комментарий?

- Вирсавию намазывали разными маслами ароматными 12 месяцев перед тем, как она предстанет пред царём. Потом написано, что Есфирь "оделась по-царски" (нарядилась весьма и весьма). Это относится у вас к "блеснуть внешней красотой"? А волосы у неё были заплетены "плетением волос", или пошла к царю нечёсанная, как по-Вашему?

Вообще, читая Библию непредвзято, придется констатировать факт (а вы ведь любите факты?), что библейские женщины носили всевозможные украшения (из камней, золота, натуральных качественных тканей), и это просто было нормой. Господь Сам создал эти материалы для украшений и нарядности. Господь вообще любит всё нарядное и красивое, оглянитесь вокруг. Или посмотрите по телевизору. Так что не получится у вас загнать женщин в религиозный капкан.)

А вы можете читать внимательнее? Или вам некогда?

Вот сами и продолжайте смотреть.  А христиане живут по Новому Завету: И Господь любит не за то, что Он дал при рождении, а за то, что с Его помощью достигли

3. Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде,

4. но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом.

(Первое послание Петра 3:3,4)

А при отсутствии рассудительности Бог видит красивых женщин такими:

Притчи 11:22
Что золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина красивая и — безрассудная.

Как бы они ни наряжались и ни красились.

И вступающие во второй брак не очень рассудительные. Потому что впадают в роскошь. Епископы не такие.

А с этим никто и не спорит.

Вообще, всех, вступающих во второй брак, можно отнести к "не очень рассудительным", потому что написано "осталась без мужа - не ищи мужа; остался без жены - не ищи жены". Но, как говорит народная мудрость: не зарекайся. При определенных обстоятельствах каждый человек способен впасть в искушение, и вы не исключение, так что не отделяйте себя от общей массы.

Вы прям мистер Очевидность.)

Вы о какой красоте здесь говорили? Я так поняла, что о внешней. Или извольте обьясняться яснее.

А я тоже живу по Новому Завету. Так что нечего так преподносить, будто противоставляете меня христанам Нового Завета!

где? Павел говорит, что епископ должен быть непорочен, а остальное - в чём эта непорочность заключается.

эка, новый закон Вы придумали. ещё раз говорю, почитайте про требования к дьяконисам. там есть ответ. конечно же, к епископу должны быть более строгие требования, чем ко всем остальным членам общины. Вас же не удивляет, почему он не должен быть из новообращённых, не так ли? а что, новообращённый - хвост собачий, не член Церкви? или Бог не может его укрепить? однако есть условие, и оно неспроста.

у Вас очень много вопросов, которые отнюдь не ради интереса задаются... поступайте, как Вам заблагорассудится. всё равно в правилах Писания это ничего не изменит. точно так же как и в экзегетике.

по-вашему получается, что вдовствующие епископы блудничают? "впадают в роскошь" - впадать в распутство, становиться похотливым или сладострастным. Стронг 2691.

вы хрошо ли подумали и взвесили свои слова, написав такое? вдовец, вступивший в брак по-вашему распутник, блудник, повеса, шлюн?

покайтесь! измените своё мнение по этому вопросу!

Цитата Пришелец:

*вступающие во второй брак не очень рассудительные.*

----

тогда им не судьба быть епископами?

вот где написано "муж одной жены". разве может быть мужчина мужем жены без жены?!

вы думаете такими словечками открутиться от ответа на интересующий меня вопрос? вам вопрос сей задаю ради вяснения истины, которая меня весьма интересует в этой теме. так шо, не увиливайте.

и пытайтесь припсиать Бибоии ваши соственные мысли из вашей головы.

Цитата Elizar:

"разве может быть мужчина мужем жены без жены?!"

---

вы еще больше запутали ответ на вопрос

Что означает "муж одной жены"?