десь стоит слово "жить".. а не "кушать.. есть".. Понятно то, что Петр ел то, что ели и язычники.. допустимо - даже сальце и кет-фиш.. Но при этом учил обращенных из язычников - жить придерживаясь иудейской культуры.. допустимо - отчасти законов Моше..
-
Как бы неубедительно -- заставить язычника соблюдать иудейские ритуалы ?
Иудейские ритуалы может соблюдать только Иудей обрезаный в восьмой день ,
все остальные будут считаться язычниками , думаю по этому Петр и получил
столько нареканий от Павла , потому как бессмысленно заставлять язычников
есть кошерную еду , иудеями (чистыми по мнению Петра) они от этого не станут .
Еда тоже подходит по смыслу под выражение - жить так как является основной
характеристикой жизнедеятельности .
-
Ибо, до прибытия некоторых от Иакова, ел вместе с язычниками; а когда те пришли, стал таиться и устраняться, опасаясь обрезанных. Вместе с ним лицемерили и прочие Иудеи, так что даже Варнава был увлечен их лицемерием. Но когда я увидел, что они не прямо поступают по истине Евангельской, то сказал Петру при всех: если ты, будучи Иудеем, живешь по-язычески, а не по-иудейски, то для чего язычников принуждаешь жить по-иудейски? (Гал.2:12-14)
-
Читайте предыдущий пост -- апостол Петр не хотел выслушивать осуждения от Иудеев
уверовавших во Христа в связи с его проповедью необрезаным , читайте --
-
"Услышали Апостолы и братия, бывшие в Иудее, что и язычники приняли слово Божие.
И когда Петр пришел в Иерусалим, обрезанные упрекали его, говоря: ты ходил к людям
необрезанным и ел с ними. "(Деян. 11;1-3)
-