Я нисколько не сомневаюсь ,что на все случаи жизни у вас есть значение слова христос.
То есть Крестящий Духом Святым.Он сам ни в коем случае не помазанник ,а Помазывающий елеем истинным -Духом Своим.
Потому Он и есть Господь Бог,Отец небесный.
Я нисколько не сомневаюсь ,что на все случаи жизни у вас есть значение слова христос.
Время собрания есть общение с Богом ,вукшение Слова ,исходящего и уст Божьих через апостолов,и пр.
Для имеющего Святаго Духа всякое время есть общение с Богом,особенно при молитве иными языками.
Везде есть пшеница и плевелы. Исполняйте сами Новый Завет. Живите по нему!
В миру да,
в церкви нет.
"Вы любите ли сыр?"- спросили раз ханжу, "Люблю,- он отвечал,- я вкус в нем нахожу".
[1854]
Христос вообще не это имел в виду, не извращайте.
Просвети, о чем там Христос имел ввиду?
Кто относится к святым?
Так это же так ясно.
Они тут на форуме, это Кристина, Саид Куримов и другие,
которые за разборки в церкви, за всеобщее священство.
Читали : 1. Как смеет кто у вас, имея дело с другим, судиться у нечестивых, а не у святых?
(Первое послание к Коринфянам 6:1)
А у кого с судами туго, тот и не святой.
Что - то вы скромничаете - себя только в "и другие" записали.
А кто у нас в мирские суды идет судится с верующими? С одного раза сможете угадать?
Повашему святые это те, что с кафедры говорят и не могут творить суды?
15. Думаешь ли ты быть царем, потому что заключил себя в кедр? отец твой ел и пил, но производил суд и правду, и потому ему было хорошо.
16. Он разбирал дело бедного и нищего, и потому ему хорошо было. Не это ли значит знать Меня? говорит Господь.
(Иеремия 22:15,16)
Это место писание говорит, что бы судились у СВЯТЫХ.
Эййййййййййййййй
кто тут святой, я хочу у Вас судиться, будете мне свидетелями и судьями....
Аууууууу -
в ответ, тут нет святых, мы судить не будем.
Ресторер, вот суд "святых", "детей Божьих"
21 И Он сказал мне: иди; Я пошлю тебя далеко к язычникам.
22 До этого слова слушали его; а за сим подняли крик, говоря: истреби от земли такого! ибо ему не должно жить.
23 Между тем как они кричали, метали одежды и бросали пыль на воздух,
(Деян.22:21-23)
А вот суд мирской
25 Но я нашел, что он не сделал ничего, достойного смерти; и как он сам потребовал суда у Августа, то я решился послать его к нему.
(Деян.25:25)
31 и, отойдя в сторону, говорили между собою, что этот человек ничего, достойного смерти или уз, не делает.
32 И сказал Агриппа Фесту: можно было бы освободить этого человека, если бы он не потребовал суда у кесаря. Посему и решился правитель послать его к кесарю.
(Деян.26:31,32)
Так что Вы на правильном пути, Бог живёт в Вас, потому и от древа жизни питаетесь, в отличии от фарисеев здешних.
Когда бешенная толпа "верующих" хотела растерзать ап. Павла, Бог дал ему случай и мудрость поговорить с мирским судом:
24 тысяченачальник повелел ввести его в крепость, приказав бичевать его, чтобы узнать, по какой причине так кричали против него.
25 Но когда растянули его ремнями, Павел сказал стоявшему сотнику: разве вам позволено бичевать Римского гражданина, да и без суда?
26 Услышав это, сотник подошел и донес тысяченачальнику, говоря: смотри, что ты хочешь делать? этот человек - Римский гражданин.
27 Тогда тысяченачальник, подойдя к нему, сказал: скажи мне, ты Римский гражданин? Он сказал: да.
(Деян.22:24-27)
грязи поможет только огонь, но это Бог сделает, а нам нужно отделять себя от нечистого....
Павел написал немного другое про собрание:
Итак что же, братия? Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, - все сие да будет к назиданию. (1Кор.14:26)
Как раз это не о собрании, это о назидании самого себя, когда Вы один на один с Богом:
Кто говорит на [незнакомом] языке, тот назидает себя ... (1Кор.14:4)
Из Вашего личного словаря? грекам сообщили об этом?
надо же, существительное определить глаголом!
апостолам одно другому не мешало:
33 Итак Он, быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святаго Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите.
(Деян.2:33)
сейчас наверное начнёте как всегда свою коррекцию в скобках вносить?
именно в миру, а не в церкви, читаем истолкование притчи: Матф.13:36-43 -
Тогда Иисус, отпустив народ, вошел в дом. И, приступив к Нему, ученики Его сказали: изъясни нам притчу о плевелах на поле. Он же сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы - сыны лукавого ...
грязь отмывается водой:
... Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; (Еф.5:25-26)
я написал:
Вы ответили:
---
Читаем Матф.18:20: ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.
Чётко написано, даже истолковывать ничего не надо.
Но если у Вас есть своя версия, то просветите, что же на самом деле имел в виду Христос, когда сказал эти слова (Матф.18:20).
Жириновский?
ох, как мне понравилась цитата С.Витюкова: "христиане теряют сегодня оттого, что всю внутреннюю энергию тратят на прошлое или на будущее".
а разве нет? Вы, действительно, послание к галатам читали про Агарь? Агарь - образ Синая, т.е ВЗ
А Христос и пришёл в полноте, только Вы Его не узнаёте, потому что Его полнота - это Церковь. (Еф.1:23).а Вы против полноты выступаете.
да и потом, Ваши слова явно не по Писанию. смахивает на философию.
а самаритяне веруют в ЯХВЕ, причём, до сих пор.
и чего Вы тут гуманизм проповедуете?
Иисус взял в притче трёх разных верующих людей, спешащих в Иерусалим на праздник. двое из них, из-за страха осквернится, прошли мимо. а третий, сжалившись (а это значит, что внутри его тоже была дилема), помог. и, кстати, благодаря тому, что Вы заостили моё внимание на этой притче, заметил, что Иисус не осудил тех двух...
.. и пипиканием?
или может у Вас есть список русских пословиц и поговорок встречающихся в Библии?
В контексте читайте. Обсуждается вопрос прощения-непрощения и обличения во грехе. Читайте всё с 15 по 35 стих в 18 главе Матфея. Речь идёт не о "Божьем присутствии на собрании", а только о вопросах обличения кого-то во грехе и вынесения своего рода вердикта о данном согрешившем человеке.
развёз.
вообще-то, по контексту надо начинать с первых стихов Евангелия. Вся речь о том, как Авраам рожал Исаака.
Ну а уж контекст родов Авраама начинается с того, что "в начале сотворил Бог небо и землю"
Саид, а почему контекст у Вас всегда начинается с обид и обличений?
и как, к примеру, факт обличения отменяет факт Божьего присутствия?
вы их неправильно истолковываете....
Всё поле есть весь мир, где вперемешку растут и пшеница и плевелы....и там не написано, что церковь это пшеница, я имею в виду общины, а мирские это есть плевелы....
Везде есть плевелы и есть пшеница.... не в церквях только, а во всём мире....и только Бог знает кто пшеница, а кто плевел....
так что церкви не при чем, Иисус умер за весь мир....и человек должен независимо от общины выбрать, с Богом он или нет...а то люди думают, что выбрав церковь, они спасутся....
Но нужно не церковь выбрать, а Бога....и Бог приложит спасаемых к Своей церкви...
столько церквей, а грязь всё есть....и возникает вопрос.....а почему же не очищены банею водною?....
и возникает ответ....а потому что не церковь это, а просто община...Господь очищает Своих посредством Своего слова, и они меняются....
а если не меняются, а просто прозябают, значит их удел быть грязью, и их ждет огонь...
Ближний контекст только о прощении и не прощении. И не надо паясничать.
вот яркий пример мира и грязи мира....когда пастор приводит в пример, даже шутливо, какого-то мирского человека, а Божьих людей и не знает....
настоящий христианин сегодня уничтожает, распиная, душу свою, чтобы достигнуть сил будущего века, как и написано об этом в Библии....
сколько же мусора в вашей голове....
поменьше людских выражений и побольше Божьего Слова я желаю вам....
Агарь - жена плоти, т.е. мира сего, Синай это гора плоти, и закон был устремлен на плоть....
ветхий завет это пример плоти, а не духа....закон дан для плоти, а не для духа.....
послание я читаю для духа, и там Павел сравнивает плотских христиан с Агарью....
Христос пришел в полноте не к вам, а к Своим, которых Он ведет за Собой.....
я выступаю против вас, и против подобным вам, плотских людей, которые называют церковью сборище плотских, невозрожденных людей, которым ближе земное, а не небесное.....
это ваши мирские слова есть философия...и ваши примеры людских выражений есть философия....
а я вам пример Анании и Сапфиры привел в пример, они умерли, потому что действовали по плоти и обманули Духа....