Но я тоже много согрешаю, потому надеюсь на Его милость. И кто смеет отбирать эту надежду у других?
Первый упрек, который бросил Иисус фарисеям, был о том, что он оставили важнейшее в законе: СУД, милость и веру (Мтф. 23:23). Почему на первое место Он поставил суд, а потом уже милость и веру??? Я объясню.
Помните старую историю, изложенную в книге Бытия, о Мелхиседеке, священнике Бога Всевышнего? (Быт.14:18) Странная мистическая фигура... Он появляется вдруг, ниоткуда: ничего не сказано о его жизни, рождении, смерти, происхождении. Он дает Аврааму хлеб и вино, что звучит для нас, читающих эти строки в свете известных нам фактов, как таинство. Он благословляет Авраама. А потом он исчезает с исторической сцены столь же необъяснимо и внезапно, как и появляется. Неудивительно, что в этой таинственной истории, автор Послания к Евреям видит символ Христа.
Мелхиседек был, по своему имени, ЦАРЕМ СПРАВЕДЛИВОСТИ (в русской Библии: ЦАРЬ ПРАВДЫ ), а по имени своей страны - ЦАРЕМ МИРА. Последовательность и взаимосвязь этих определений примечательны, и одновременно обязательны.
СПРАВЕДЛИВОСТЬ всегда должна предшествовать МИРУ. Без СПРАВЕДЛИВОСТИ не может быть МИРА вообще.
"Итак, оПРАВДАвшись верою, мы имеем МИР с Богом" (Рим. 5:1),
"Ибо ЦАРСТВИЕ БОЖИЕ не пища и питие, но ПРАВЕДность и мир и радость в Духе Святом". (Рим. 14:17)
Порядок, последовательность всегда те же - сперва СПРАВЕДЛИВОСТЬ (праведность), а потом - МИР.