А в Писании сказано, что Он -Бог. Кто-то лжет, или Писание или Вы.

В разговоре с Вами, меня не интересует аспект Его земной жизни. Мне нужно знать, что Вы думаете о Христе в плане вечности. От Творец или творение для Вас. В той Библии, которую я читаю сказано, что Он Творец. Особенно хорошо, это сделал автор послания Евреям в первой главе. (советую почитать)

Конечно не серьезно. Бог и Отец Господа Христа - говорится в данном писании об одном, т.е об Отце.

И тут говорится об одном -Боге нашем и спасителе Иисусе Христе.

Ага.. Бог и не Бог придут ко мне и обитель у меня сотворят. ))Просто супер..)

Здесь я с Вами соглашусь, только мне не понятно, почему Вы вдруг решили, что Слово не Бог, когда Писание говорит, что Бог. Ну и более того скажу, Слово -Бог, названо в Писании Сыном (единственным). 
Помните, что не только "через" Него, но и Им создано всё, что на небесах и на земле. Христос осознавал Себя  в вечности как ОДНО с Отцом. Просто не возможно думать, что Бог ОДНО с не Богом.

А где сказано, что Он Себя Богом не считал? Ну и про Сына человеческого- напоминаю слова из Писания-

их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.

Сын человеческий - Христос по плоти, есть сущий над всем Бог

.

Надо верить, а не домысливать...

"Когда исполнятся дни твои, и ты отойдешь к отцам твоим, тогда Я восставлю семя твое после тебя, которое будет из сынов твоих, и утвержу царство его.

Он построит Мне дом, и утвержу престол его на веки.

Я буду ему отцом, и он будет Мне сыном, — и милости Моей не отниму от него, как Я отнял от того, который был прежде тебя.

Я поставлю его в доме Моем и в царстве Моем на веки, и престол его будет тверд вечно. "

(Первая книга Паралипоменон 17:11-14)

Здесь Бог Давиду говорит о Христе. Он говорит о Христе, что Тот будет Богу сыном и будет из потомков Давида. Также, что этот потомок Давида получит от Бога царство вечное.

Что мы видим здесь?

1. Христос по плоти связан с Давидом (родился от Марии). Также Христос - Сын Бога (Родился без участия мужчины от Божьего Духа)

2. Бог через Нафана говорит Давиду, что этот потомок Давида будет Ему Сыном. Будет, а не является сейчас. Если бы некий Бог-Сын существовал бы до фактического рождения Иисуса Марией, то эти слова были бы бессмысленны, так как нужно было бы сказать, что Бог-Сын воплотится через потомка Давида.

3. Если бы существовал Бог-Сын, то слова, что Он будет поставлен над Божьим царством были бы также бессмысленны. Разве у Бога-Сына могло бы чего-то не хватать? Но о Христе Давиду говорится как о Том, кто только лишь будет поставлен в царстве Бога, то есть сейчас (во времена Давида) - Христос не существует где-либо, кроме планов Бога и не владеет никаким царством или чем-либо ещё, как должен был бы владеть Бог-Сын по теории тринитариев.

Тринитарии тут не при чём. Иисус Сам просил Отца прославить Его той славой, которую Он имел у Него прежде бытия мира. Иоанна 17:5.

И ещё Иисус говорит о Себе просто невероятную вещь в Иоанна 3:13. Люди недооценивают контекст беседы Иисуса и Никодима. Ясно, что Иисус - не есть Отец Небесный, но о Своей Божественной природе Он сказал весьма недвусмысленно.

Верующий не в Бога-Сына или в Святую троицу, а в Сына Божьего имеет жизнь вечную и будет воскрешен в последний день.

"Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день. "

(Св. Евангелие от Иоанна 6:40)

Евангелие, говорящее: "Покайся, чтобы после смерти пойти сразу в рай, а не в ад - не состоятельно", так как Писание учит о том, что в определенный день Бог воскресит каждого, потом суд и одни (овцы) пойдут в жизнь вечную, в уготованное Отцом (помните, как Иисус говорил, что идет приготовить место? И также в притче говорил, что ушел в дальнюю страну, чтобы взять царство), а другие (козлы), будут брошены в огонь (никто сейчас не мучается в огне, так как суда ещё не было).

Что имеется в виду под последним днём? Последний день жизни данного человека или некая календарная дата из отдалённого прошлого?

Фактически Иисус просил Отца о том, чтобы исполнилось всё, что было задумано о Нем от создания мира. Например написано, что:

Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира…

(Св. Евангелие от Матфея 25:34) - царство вроде как уготовано, но фактически эти слова ещё не исполнились, так как Иисус не вернулся за церковью. Означает ли, что царство Христа уже существовало от создания мира? Да. Но только в замысле Бога.

"И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира. "

(Откровение Иоанна Богослова 13:8) Означает ли, что Христос был распят не в Иерусалиме 2000 лет назад, а от создания мира? Да. Но только в замысле Бога.

Или написано, что мы посажены со Христом на небесах. Посажены? Да, но пока в замысле Бога, потому что это ещё не осуществилось.

Таким образом, до рождения Марией Иисус существовал в Божьем замысле.

Этот день общий для всех.

Это будет тогда...

Кстати, мы тоже, как и Христос существовали прежде создания мира (но в замысле Бога).

"так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви…"

(Послание к Ефесянам 1:4)

Я не орал. А обличил вас.

Считал, именно по этому таковым Его считали и апостолы (я цитировал).

6. Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу…

(Послание к Филиппийцам 2:6)

Да нет, она имеет в виду то, что говорит - что Он не Бог (так она думает). Но это заблуждение.

---

Отец и Сын - одно. И Дух Святой. --- Один единый - Бог, Творец всего видимого и не видимого.

Тем не менее, Он образ Бога.

Слово жизни от Отца, но не Бог. Бога Он Отцом и называл. Себя - дверью, Пастырем, Царем, Сыном, Лозой, Павел Его назвал Первосвященником.

Он - Сын Божий, которому доверено всё. И этого никто не отрицает. Но называя Его Богом, вы входите в конфликт с Самим Богом, потому что Христос не Сам  Себе всегда молится, а Богу.

Нам же доверено молиться Христу. Потому что Сам Христос и сказал, что мы даны для Него от Отца.

Он творил Землю, и был Первым рожденным, Сам так сказал. Кто Он для меня я множество раз уже писала, применяя Писание.

Бог-Творец, сотворивший всё, творил Словом и Духом.

Потом Слово стало Плотью. Я не знаю, может это только мне понятно, раз вы переспрашиваете постоянно. Но яснее я вам  сказать не смогу.

а потом советую прочесть все оставшиеся главы, там конкретно ясно что Павел имел в виду, когда писал первую главу.

и Он есть Бог, тем не менее. Именно поэтому и не было воровством с Его стороны считать себя равным Богу.

1. В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

(Св. Евангелие от Иоанна 1:1)

Вы, мягко говоря, говорите неправду. Написано, что Слово Бога - есть Бог. То есть Он сам, ведь Бог один.

-----------------

Вы не ответили:

Как же, ведь вы не признаете Его Богом?  Или вы стали рабой человека, вместо того, чтобы быть рабой Бога?

10. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи.

(Св. Евангелие от Матфея 4:10)

----

22. Ибо раб, призванный в Господе, есть свободный Господа; равно и призванный свободным есть раб Христов.

23. Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков.

(Первое послание к Коринфянам 7:22,23)

Интересно, а где здесь троица?

Да ладно))) А о Ком это Давид сказал: "Сказал Господь Господу моему, сиди одесную Меня, доколе не положу врагов Твоих в подножие ног Твоих"?

И что имел в виду Иисус, говоря Никодиму, что Он - сшедший с небес Сын Человеческий, Который видел небеса и знает, что там?

троицы нету

разумеется, что Отец не Сын и Сын не Отец.

не семья, по нашему пониманию, а образец отношений в семье: при равенстве - подчинение.

Бог Творец в единстве Сущего с Его Премудростью и Его Духом Божьим и Его Словом Жизни.

люди только мысленно могут разделять эти ипостаси, а так-то они всегда в Единстве.

поэтому Слово, ставшее Плотью Сына Человеческого, остается Богом, как бы человек сему не сопротивлялся.

Терпеть не могу это слово. Потому что оно является указанием на то, что Сын и есть Отец, а это ложь.

интересно: это "В начале" имеет ли отношение к тому "В начале"?

зря вы меня обвиняете! во втором псалме кто кому что говорит и повелевает?

Бог во Христе был явлен людям, чтобы Лично научить людей правильным отношениям.

Но это не доказывает, что Иисус есть Бог Отец, но в какой-то там "ипостаси", раз уж Давид видел Его в видении рядом с Богом и сказал: "Сказал Господь Господу моему"

эти претензии к Духу Святому, который вложил это слово автору послания евреям.

не нашел другого слова для обозначения особого проявления каких-то действий Бога.

Бог совершает творение из Себя.

Бог подготавливает это творение в принятию жизни.

Бог дает Словом жизнь приготовленному творению.

Бог поддерживает жизнь в существующем творении.

Бог распоряжается жизнью во всяком тврении.

какова, по-вашему, роль Духа Божьего и Слова Божьего во всём этом?

откуда появились и откуда действуют Дух Божий и Слово Божье?

а вот Иоанн увидел великий белый престол и Сидящего на нём. что увидел Иоанн?

Исайя тоже видел Господа на престоле. что увидел и услышал Исайя?

более того: рожденным прежде всякой твари, потому что именно через Него всё начало быть, что начало быть. то есть Бог родил из Себя Своё Слово Жизни, через Которое всё Божье творение получило жизнь, и для духовного мира, и для физического мира.

да вы сами никак не можете связать Слово Жизни из Бога с тем Словом, Которое стало Плотью.

когда осмыслите, что это одно и то же Слово, тогда поймете, почему Иисус есть Бог из Бога.

у Иисуса не было задачи доказывать людям, что Он есть Бог, а была задача научить людей правильно понимать Бога.

но, когда Ему задавали прямые вопросы о Его принадлежности к Божественности, тогда Он отвечал прямо, и религиозных это возмущало.

Он есть характер сущности. Сущность - Бог. Характер - Иисус. Храктер в сущности и действует от сущности, тем являя сущность, будучи неотрывным от сущности. сущность имеет свой характер и тем действует и являет себя. характер и сущность неразрывны. убери сущность и не будет её проявлений.

Это претензии к православным переводчикам, а не к Святому Духу.

Помазание учит строго по Христу, как было у Апостолов.

Отгадай вопрос с трёх раз, а потом ответь так, как мне понравится?

Иисус говорил, что, прежде чем был Авраам, Он есть. На престоле Иоанн видел Отца.

и Он есть Бог, тем не менее. Именно поэтому и не было воровством с Его стороны считать себя равным Богу.

1. В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

(Св. Евангелие от Иоанна 1:1)

Вам померещилось. Там сказано, что Сын Божий - Бог, и что Он был у Бога.  А о Духе Святом - сказано в других местах писания. И нигде не сказано. что это троица. Это не троица - это Один, Единый Бог, природа Которого - триедина: Отец, Слово, Дух Святой.

Для начала вы согласитесь, что Иоанн говорит в стихе выше, что Сын Божий есть Бог. А тогда поговорим далее.

Почему же, это слово не указывает, что Сын есть Отец. А указывает на то, что Сын это часть самого Бога. И это Одна личность одновременно: Отец и Сын. Хотя ведут себя как две личности.

Там не сказано о Сыне, там сказано о Слове.

Он так не говорит.

и не только в замысле, а в реально действующем Божьем Слове Жизни и Утешения.

Это пророческие слова о Христе. Такие же, как и многие другие пророчества.

«Хлеб с неба дал им есть» (Иоанна 6:31). Конечно, это образный язык, ведь не имеется в виду, что с неба сбросили вниз хлеб. Просто Бог Небесный создал хлеб на земле. Есть о чем задуматься.

«Пророка ИЗ СРЕДЫ ТЕБЯ, ИЗ БРАТЬЕВ ТВОИХ, КАК МЕНЯ, воздвигнет тебе Господь Бог твой, – Его слушайте» (Втор.18:5). - что-то эти слова не сообразуются с воплощением Бога. )))

«Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус» (1Tимофея 2:5) - вот кто есть Иисус. Он не Бог, а посредник между Богом и людьми.

ой, молодец! православные переводчики даже не переводили это слово, а оставили его как есть от Духа Святого.

это ваш ответ на все то, что вам написал?

этот ответ из серии "в огороде бузина, а в киеве дядька".

А слово Бога и есть Его Сын. И не надо говорить, что этого там не сказано. Сказано:

Иоанн :

1. В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

(Св. Евангелие от Иоанна 1:1)....... и дале продолжая мысль, тот же Иоанн говорит: 14. И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.

(Св. Евангелие от Иоанна 1:14)...........................И тот же Иоанн, в другом месте это дополняет:

13. Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: «Слово Божие».

(Откровение Иоанна Богослова 19:13)

Да, Иоанн утверждал (точнее передавал) истину: - Иисус Христос - Сын Божий, Слово Божье - Бог.

Так что не надо говорить неправду, что не написано.  Примите истину.

Выше. Говорил.

Не противтесь Истине.

2. Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога;

3. а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире.

(Первое послание Иоанна 4:1-3)

Пс. Тот же Иоанн это утверждал. Да, Он говорил о Божественности Христа.

реплика не адекватна вопросу.

при чем тут Авраам?

вы сомневаетесь, что Иисус сидит одесную Отца на престоле? не можете!

стало быть, мертвые стоят перед Богом Отцом и Сыном и Святым Духом.