википедия так говорит:
Первый Иерусалимский храм или Храм Соломона (950 — 586 до н. э.).
Согласно еврейскому летосчислению 825—422 год до н. э.[1]
я полагаю по еврейскому летосчислению не правильно
началао первого дня Осии это 950 год до нашей эры
У иудеев нет понятия "нашей эры". От какой даты вы считаете "нашу эру"? От Рождества Иисуса Христа. Евреи, как всем известно, не приняли Христа. Следовательно, приведенная фраза о еврейском летоисчислении от "нашей эры" абсурдна.
Иудеи считают от сотворения Адама и у них сейчас 5773-й год
Вот поэтому я и взялась посчитать сама от сотворения Адама и посмотреть совпадет ли мой расчет с иудейским календарем. Пока я вижу расхождение всего в несколько лет. Это ерунда, я могла ошибиться.
Насколько я знаю, даже в расчет календаря от "нашей эры" была тоже внесена погрешность, кажется в 4 года. Составитель что-то не учел в дате рождения Иисуса.
Так что это вполне может быть.
А вообще может лучше открыть тему о календаре и выложить там.
Википедия говорит о еврейском летоисчислении с учетом первода их лет в современые года
Сегодня читала 3 Царства 15 главу. Там такая ерундея с именами матерей-дочерей, что меня зашкалило.
Когда-то у нас был спор с иудеями и доказывали, что НЗ нельзя доверять, потому что там ошибки. Жаль, что я тогда не знала про это место в ВЗ - хотелось бы услышать их объяснения.
В одной и той же главе пишут, что имя дочери Авессалома - Мааха (2 стих) и что она мать Авии. А потом в 10-м стихе пишут, что имя дочери Авессалома - Ана и что она мать Асы, сына Авии. Получается, что отец и сын женились на 2-х сестрах что ли? Особенно если учесть, что до этого сказано:
И родились у Авессалома три сына и одна дочь, по имени Фамарь; она была женщина красивая.
---
Обалдеть, да? Так это еще не все! Я нашла еще вот это:
В восемнадцатый год царствования Иеровоама воцарился Авия над Иудою. 2 Три года он царствовал в Иерусалиме; имя матери его Михаия, дочь Уриилова, из Гивы.
----
Ну хоть смейся, хоть плачь!
Ну про Мааху и Фамарь я еще могу предположить, что у нее было двойное имя. Авессалом назвал дочь в память своей матери, потому что его мать звали Мааха (ее захватил в плен Давид), и в память своей сестры, которую звали Фамарь (ее изнасиловал первенец Давида - Амнон) Это вполне может быть.
Так что матерью Асы была Мааха. А кто такая Ана? В Танахе о ней нет вообще ни слова? Откуда она взялась в русском варианте Библии, не знаю.
А кто такая Михаия, так на этот вопрос и Танах молчит. Это вообще за гранью!
---
Кстати, там же в Танахе я узнала, что персидский царь Дарий - это сын Есфири и Артаксеркса. Вах! Я этого не знала.
Где находите время много читать? 
Сегодня я увидела в нескольких местах НЗ, что терпение и любовь упоминаются вместе. (2Фес.3:5,1Тим.6:11, Рим.5:4-5,1Кор.13) Из этого можно сделать вывод, что любовь - не к эмоциям больше относится, а к воле : решение любить, т.е. относиться с долготерпением и снисходительностью, с милостью.
Ну а влюблённость- это, конечно, сплошные эмоции.
Я вообще читалка. Как в 4-е года научилась читать, причем самостоятельно, так и читаю везде, где могу.
У нас были соседи-алкоголики и их девочка отставала в учебе. Мою маму попросили помочь ей. Она с ней занималась, а я вроде играла неподалеку, а потом мама заметила, что я все вывески читаю.
А Библию я всегда рано утром читаю. Это самое первое, что я делаю, - читаю и с Господом говорю.
Респект.
Вот молодец! Так и надо! А я бывает по нерадению перед работой неуспеваю, так читаю вечером перед сном, потом мразмышляю и молюсь.
Вчера читала про царя Давида, а утром, как всегда не успедла, так пока прическу делала, включила Псалтирь на телефоне. А здорово, что в Библию включены Псалмы Давида. Насколько бы мы меньше знали о Давиде, если бы не его песни, в которых открыты его душевные переживания, глубина упования на Господа, доверие в трудностях. Это просто восхищает!
Деяния 4:10—12
Петр ссылался на Псалом 117:22, применив это место к смерти и воскресению Иисуса. Иудеи, подстрекаемые своими религиозными руководителями, отвергли Иисуса (Иоанна 19:14—18; Деяния 3:14, 15). То, что «зиждущие» отвергли «камень», привело к смерти Христа, а то, что «камень сделался главою угла», означало его воскресение к небесной славе. Как предсказал псалмопевец, «это — от Господа» (Псалом 117:23). То, что «камень» был поставлен Главою угла, означало также назначение Христа будущим Царем (Ефесянам 1:19, 20).
Утром по ежедневнику читал.
Наши глаза устремлены на тебя (2 Лет. 20:12).
Как ты принимаешь серьезные решения в жизни? Может быть, сначала ты принимаешь решение, а потом молишься Иегове о том, чтобы он его благословил? Рассмотрим, как поступил иудейский царь Иосафат, когда объединенные войска моавитян и аммонитян пошли на него войной. «Испугавшись, Иосафат решил искать Иегову»,— говорится в Библии. Он объявил пост для всех в Иуде и собрал народ, чтобы «спросить Иегову». Затем он встал посреди собрания Иуды и Иерусалима и начал молиться. Он взывал к Иегове: «Наш Бог, неужели ты не совершишь над ними суд? Ведь у нас нет сил, чтобы противостоять этому огромному множеству, которое идет на нас». Истинный Бог услышал молитву Иосафата и даровал народу чудесное избавление (2 Лет. 20:3—12, 17). Принимая решения, не лучше ли полагаться на Иегову, чем надеяться на свое собственное понимание?
22 Камень, который отвергли строители, соделался главою угла:
23 это - от Господа, и есть дивно в очах наших.(Пс.117:22-23)
Бог совершил неожиданное и удивительное для религиозных людей, которые думают, что они уже всё знают о Боге.
ничего
стал ловить себя на том
что я перестаю читать Библию
читай не читай
всеравно будет так как угодно Отцу небесному
на что остается сказать только Аминь
А как же Псалом 1-
1 Счастлив человек, который не поступает по совету нечестивых,
Не встаёт на путь грешников
И с насмешниками не сидит,
2 Но находит радость в законе Иеговы
И читает его закон вполголоса день и ночь.
3 Он будет как дерево, посаженное у потоков вод,
Которое приносит свой плод в своё время
И листва которого не вянет.
Во всём, что он делает, преуспеет.
Не аминь. Если б вы были марионеткой, то тогда -да, Бог дёргает за верёвочки, - и вы делаете всё по плану.
Но у вас есть свободная воля, и ваша жизнь ЗАВИСИТ ОТ ВАШИХ ПОСТУПКОВ.
Так что читайте Библию, чтобы мудрости научиться.
последнее время мне больше интересно вас читать
слушать эфир
я трансивер купил
эфир я вам скажу это не передать словами
завораживает
НАМ радио так говорят
"у всех одна жизнь, а у нас еще в эфире"
эти выд. места говорят что не только иудеи но и мы язычники причастны ранам Иисуса Христа
Сегодня я читала в Библии о том, как жить по духу,как новое творение, а не по привычному старому мышлению ветхого человека. Это в Ефесянам 4 и 5 главы.
Там много наставлений разных, но семь (или больше) раз сказано о любви,это центр, сущность пребывания во Христе. Если так ежедневно жить и поступать, то любой прежний характер души преобразуется любовью так, что уже рай на земле... потому что это как питаться от древа жизни.
1 Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные,
2 и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.
(Еф.5:1,2)
13 Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум, -
(Прит.3:13)
18 Она - древо жизни для тех, которые приобретают ее, - и блаженны, которые сохраняют ее!
(Прит.3:18)
Книга 2-е Петра > Глава 3 > Стих 10:
Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят
Аминь
Сегодня читал Матфея. Размышлял над стихом из 4:1
Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола,
Иисус – на старте своей главной Миссии на земле, и дух Божий побуждает его уединиться в пустыне, где промышляет дьявол. Что ж, пустыня - подходящее место для искушения («проверки на прочность») дьяволом.
Точно так же, как металл испытывается при напряжениях, превышающих обычные нагрузки, так и человек, который нужен Богу , должен пройти испытание ПРЕЖДЕ, чем Бог сможет использовать его для Своих целей.
У иудеев была пословица: "Пресвятый Боже, благословенно имя Его, не возвеличит никого, прежде чем не испытает и не изучит его; и того, кто выдержит искушение, Он возвеличивает». Итак, цель искушения человека Божия – не склонить его ко греху, а праведника в нём усилить.
Вспомним ещё раз, что и Христос и Ева были искушаемы дьяволом. В чём отличие реакций в двух похожих ситуациях? В чём причина победы Христа, а в чём - причина проигрыша Евы?
Смотрим: На предложение дьявола - первой мыслью Евы было: «а что с этого буду иметь лично Я»?
На предложение дьявола - первой мыслью Иисуса было: «а как это отразится на Отце моём»?
Вот и всё отличие: духовная защита с собственных внутренних убеждений начинается. Кто о чём думает в первую очередь, сталкиваясь с искушением, тот так и отражает атаки дьявола, тот так и побеждает или проигрывает.
Удивительно, но и я сегодня читала 4 главу Луки (ещё раньше Вас) и размышляла об искушениях Евы и Иисуса! я думала о том, почему искушения у дьявола были там и там по одинаковому плану: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская. У него больше и нет ничего,только по этим трём пунктам.
13 И, окончив все искушение, диавол отошел от Него до времени.
(Лук.4:13)
Можно заметить, как все неверующие в этом живут: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская. А верующие могут быть в этом проверены, упадут, если не будут бодрствовать.Особенно испытание властью над людьми опасно в церкви.
а мой друг шимон считает диавола нет и с этим сложно не согласиться, ведь диавол это отец, а отцом никого нельзя называть на земле, так что в нектором смысле диавола то есть отца нет, есть только Отец Святой
Сегодня закончила читать 4-е Царства. Остался осадок.
Почему если царь был праведным, то его либо враги убивали, либо болячка нападала.
А такой как Манассия 55 лет правил и никакого врага и никакая холера его не брала.
Вот почему? Разве это справедливо?
Праведный царь (или не царь) - никогда не нравится дьяволу, что ж тут удивительного, к примеру как и Иов в своё время. Что касается Манассии, то у Бога насчет него Свой взгляд был,иначе бы зачем Он его и терпел столько времени? К тому же. мы всё не видим так как Бог во всей полноте видит.
10 И говорил Господь к Манассии и к народу его, но они не слушали.
11 И привел Господь на них военачальников царя Ассирийского, и заковали они Манассию в кандалы и оковали его цепями, и отвели его в Вавилон.
12 И в тесноте своей он стал умолять лице Господа Бога своего и глубоко смирился пред Богом отцов своих.
13 И помолился Ему, и [Бог] преклонился к нему и услышал моление его, и возвратил его в Иерусалим на царство его. И узнал Манассия, что Господь есть Бог.
14 И после того построил внешнюю стену города Давидова, на западной стороне Геона, по лощине и до входа в Рыбные ворота, и провел ее вокруг Офела и высоко поднял ее. И поставил военачальников по всем укрепленным городам в Иудее,
15 и низверг чужеземных богов и идола из дома Господня, и все капища, которые соорудил на горе дома Господня и в Иерусалиме, и выбросил их за город.
16 И восстановил жертвенник Господень и принес на нем жертвы мирные и хвалебные, и сказал Иудеям, чтобы они служили Господу Богу Израилеву.
(2Пар.33:10-16)
Манассия вместе со всем народом вразумился в конце концов..... Стоило этого ждать 55 лет, как считаете?
Стоило, конечно. Если бы не было таких слов:
3 По повелению Господа было [это] с Иудою, чтобы отвергнуть [его] от лица Его за грехи Манассии, за всё, что он сделал; 4
и за кровь невинную, которую он пролил, наполнив Иерусалим кровью невинною, Господь не захотел простить (4Ц.24гл)
Получается, что Господь не простил все-таки Манассию, но только выкалывали глаза, убивали детей, угоняли в плен других, а не самого Манассию. Он сам прожил жизнь, как хотел, вытворял, чего хотел и умер на свой постели в довольстве и умиротворенно. За что ему такая благодать спрашивается? Странно как-то.
Ничего странного. :) Не может у Бога быть "да" и "нет" одновременно, это только у людей так принято, либо простил Манассию, либо не простил. Что читаем в 4 Царств 24:1-5?
1 Во дни его выступил Навуходоносор, царь Вавилонский, и сделался Иоаким подвластным ему на три года, но потом отложился от него.
2 И посылал на него Господь полчища Халдеев, и полчища Сириян, и полчища Моавитян, и полчища Аммонитян, - посылал их на Иуду, чтобы погубить его по слову Господа, которое Он изрек чрез рабов Своих пророков.
3 По повелению Господа было [это] с Иудою, чтобы отвергнуть [его] от лица Его за грехи Манассии, за все, что он сделал;
4 и за кровь невинную, которую он пролил, наполнив Иерусалим кровью невинною, Господь не захотел простить.
5 Прочее об Иоакиме и обо всем, что он сделал, написано в летописи царей Иудейских.
(4Цар.24:1-5)
Рччь идет здесь Об Иоакиме, именно его не простил Господь и он делал грехи такие же как и Манассия, только Манассия все-таки покаялся, а Иоаким - нет. Вот и всё.
Только что читал Евангелие от Матфея снова, привлекло внимание "золотое правило"
7:12 Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.
Золотое правило в первую очередь касается того, что никто не хочет, чтоб его обманывали, обижали, обворовывали, были не тактичными или навязчивыми и т.п. Каждый хочет жить, чувствуя себя безопасно, если не от мира, то хотя бы: от соверующих. Каждый хочет, чтоб другие поступали с ним, хотя бы по десяти заповедям Божьим, высеченным на скрижалях завета.
Как хотите, чтобы - с вами, так и вы - с другими Означает ли это, что если я, например, сам - общительный и хочу, чтобы со мной беспрестанно общались, то и моё обильное общение - должно нравиться другим? Нет. О чём здесь?
О том, что при желании поступать с ближним так или иначе – следует учитывать не СВОИ, а ЕГО интересы - прежде всего. Если я желаю, чтобы со мной поступали в согласии с моими потребностями и для моей пользы, то и с ближним должен поступать так же: в согласии с его потребностями и для его пользы.
Если я общителен и говорлив, но мой соверующий – не любит много говорить – я не стану утомлять его разговорами.
Даже если я считаю, что, например, просмотр сериалов - моему ближнему пользы не приносит, то я не должен мешать ему смотреть сериалы, если он для себя считает это полезным.
Но поскольку ПОЛЬЗА для ближних с точки зрения христианина - прежде всего в том, чтобы помогать им приближаться к Богу, то и наши поступки должны помогать ближним становиться добрее, чище, духовнее и т.д., и побуждать их приближаться к Богу, а не отдалять от Него.
Книга 1-е Коринфянам > Глава 7 > Стих 14:
Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы