( не забывая предыдущий факт понимаем - говорится о человеке, значит последние анализ. фразы, это ОБРАЗ, используемый Господом. Который опять переходит в прямую речь:)-----------
Считаю это лицемерием!
Здесь вы правильно толкуете раграничивая прямую речь от образа. Вы же сами пишите, что речь идет о ЧЕЛОВЕКЕ, ФАРАОНЕ, несмотря на то что он назван крокодилом.
-
Но почему то ЦАРЬ ТИРСКИЙ уже не человек потому что назван херувимом.
Это двойные стандарты!!!
Человек может быть назван крокодилом, но не может быть назван херувимом?
Какие основания этому?
То, что царь тирский был в Эдеме????
-
Когда же вы уже прочтете Иезекииля и поймете КАК он использовал образ эдемского сада?
Отложите Принца или откуда вы передираете эти недалекие идеи!
-
НЕ ТОЛЬКО царь Тирский изображен пребывающим в саду Божием.
Иез. 31
сын человеческий!
скажи фараону, царю Египетскому, и народу его:
кому ты равняешь себя в величии твоем?
Вот, Ассур был кедр на Ливане,
с красивыми ветвями и тенистою листвою,
и высокий ростом;
вершина его находилась среди толстых сучьев...
Кедры в саду Божием не затемняли его;
кипарисы не равнялись сучьям его,
и каштаны не были величиною с ветви его,
ни одно дерево в саду Божием не равнялось с ним красотою своею.
Я украсил его множеством ветвей его,
так что все дерева Едемские в саду Божием
завидовали ему.
-
Ассур изображен ДЕРЕВОМ в ЭДЕМЕ!!!!
Понятно, что речь не идет о первозданном Эдеме, но о громадной територии на Ближнем Востоке.
Эту территорию пророк называет ЭДЕМОМ!!! ОБРАЗНО!
-
Вы прочтите уже эти главы наконец!
НЕ ТОЛЬКО царь тирский в Эдеме, но и Ассур в Эдеме. Только в отличии от царя Тира, который изображен херувимом в саду, Ассур изображен деревом В ТОМ ЖЕ САДУ.