Что не путать?

Ты привел этот текст из послания очень духовным коринфянам.

В чем же там в Коринфе язычникам была явлена сила  Божия?

Кстати страхом спасать - это неправильный перевод данного текста . Насчет предупреждения других -  полностью согласен.

А у нас знание тоже "дар Божий"? Не знал не изучал, и вдруг сразу получил от Бога даром веру и знание-познание. А как это чудо происходит?

Понимаю! Если подойду к любому человеку на улице и спрошу его: "ты веришь в Бога и Иисуса Хрииста?", и он ответит "Да!", то поздравлю его с жизнью вечной и не буду его беспокоить своими словами.

Правда? А мне Бог сказал, что Он всё сотворил из Себя. Кто же прав?

Да! И многозначное: "1 Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа. " Они там между собой подделились знаниями, и вот!

"одних спасайте, выхватывая их из огня; к другим же будьте милосердны, но опасайтесь их, ненавидя даже их одежду, скверную от развратной плоти. "

Ножом и пистолетом предупреждать других о погибели?

не вижу смысла писать по несколько раз одно и тоже...
я уже сказал - Это информация/весть - подкрепленная сверхъестественной силой Бога.

Так и Иисус являл.. но Ему не поверили что Он Мессия, кроме небольшого числа людей..
И целое поколение иудеев  видя чудеса и сверхестественное обеспечение - не поверило Богу испугавшись великанов и не вошло в землю обетованную...

Говорит ли это о том, что у них не было основания для веры?

Язычники сверяли слова Павла с текстами Писания? Вы смеетесь? Какого Писания? Где язычники и где Писание?

еще раз, что говорит Павел

И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы, чтобы вера ваша [утверждалась] не на мудрости человеческой, но на силе Божией.

От проповедующего.. что ж тут не понятного...

Предупреждение и угроза - это разные вещи...
Это по римскому уголовному кодексу было уголовно наказуемым?

И в чем проблема или противоречие?
Павел для всех сделался всем,  чтобы спасти по крайней мере некоторых..

Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, чтобы больше приобрести:
для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных;
для чуждых закона – как чуждый закона, – не будучи чужд закона перед Богом, но подзаконен Христу, – чтобы приобрести чуждых закона
для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых

гибкость подхода к разным людям никто не отменял..

Спросите у Павла... Вы с чем то  с ним не согласны?

Если ты избран для спасения, тогда ты уже спасен в вечности, а если спасен в вечности, то не можешь потерять спасения. А если ты предопределен для погибели, то ты не можешь спастись никоим образом.

Но т.к. ты еще находишься в физическом временном теле и тайны вечности  для тебя еще не раскрыты, ты не можешь знать наверняка для чего ты предопределен. Если ты считаешь, что ты предопределен для спасения и уже типа на Небесах, то ты самоуверен и горд, как и сатана, поэтому ты еще не спасен, а только возомнил о себе это. А если ты считаешь, что тебе нет спасения, то ты лжешь на Истину также, как и отец лжи, т.к. еще не переступил порог вечности и не можешь об этом знать, а лжецы не могут спастись.

Поэтому теория о предопределении выгодна только дьяволу.

Спуститесь на землю и вернитесь в наше измерение и не вангуйте.

здесь видно полное непонимание предмета.

Если хочешь разобраться откуда растут ноги, то нужно посмотреть кому это выгодно. Я например не вижу никакой полезности для духовной жизни христанина от этой теории. Ее нельзя доказать, т.к. она говорит о том, о чем никто не знает на 100 %, но о ней можно бесконечно спорить.

Можно провести эсперимент:

Кто может на 100% сказать, перед Богом и Небесами, что уже победил и получил венец вечной жизни?

Это понятно. Известный психологический прием: человеку сакральным голосом сообщают весть, и в конце последнего предложения гремит гром, и сверкают молнии. )

Так и ныне не много людей верят словам об Иисусе Христе.

А как находить тех, которые предызбраны для вечной жизни, и заинтересовать их познанием слова Божьего, чтобы они поверили Христу и покаялись и спаслись?

Так и ныне не много людей верят словам об Иисусе Христе.

А как находить тех, которые предызбраны для вечной жизни, и заинтересовать их познанием слова Божьего, чтобы они поверили Христу и покаялись и спаслись?

Нет сомнения, что у них было основание для веры, которая формировалась уже в Египте, на протяжении времени, пока совершались казни над египетсткими богами. А это длилось не быстро.

Потом еще год от Исхода, пока был сделан ковчег завета и скиния собрания.

После этого опрометчивое решение подавляющего числа из народа поверили десяти соглядатаям, не подумав: "а если в той земле так опасно, то почему все разведчики вернулись невредимыми?"

И ведь Бог не уничтожил это, не поверившее Ему население, а просто повел их круговой долгой дорогой в течение 38 лет, чтобы те, которые боялись войти - не вошли.

Следующее поколение, которое выросло в условиях полного пансиона от Бога, и было научено слову Божьему через Моисея, они уже в своем подавляющем большинстве были настолько дисциплинированы Богом, что исполняли Его повеления без страха от окружающей обстановки. Потому что были уверенны, что Бог за них, и всегда что-нибудь придумает неожиданное и эффективное.

Как же:

"10 Братия же немедленно ночью отправили Павла и Силу в Верию, куда они прибыв, пошли в синагогу Иудейскую.

11 Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так.

12 И многие из них уверовали, и из Еллинских почетных женщин и из мужчин немало.

(Деян.17:10-12)"

Тогда и мой вопрос еще раз: в чем же выразилась сила Божия в Коринфе? Там не описано ни одно чудо или знамение. Ну, если только называть знамение для неверующих - чудесное говорение на иностранных языках, как в день Пятидесяницы заговорили апостолы о великих делах Божьих.

Ага! Значит это познание не вставляется в безвольного человека по суверенной воле Бога вместе с верой и спасением, а развивается в человеке при участии его собственного разума и желания это познавать, т.е. его свободной воли к познанию проповедуемого ему слова.

Приставить нож и высказать "предупреждение" - это "угроза убиством". Конечно, римляне до этого еще не додумались. А сегодня в РФ это 119 УК. Мы живем сегодня. У римлян и рабовладение было разрешено, а у нас нет.

у каждого верующего есть дары Духа (1 коринфянам 12 гл.):

Но каждому дается проявление Духа на пользу.

Алеб, ты опять ущел за границу обсуждения. Мы говорим о людях, которые еще не приняты в Новый завет.

Предопределение  - это тема о том, как человек приходит или обретает спасение.

А ты говоришь об уже спасенных.

Поэтому эти твои доводы не актуальны, ибо говорят не по теме.

Приведи мне пример говорения Иисуса на "иных языках", как это сегодня практикуют. :)

Конечно спрошу. У меня к нему накопилось много вопросов. )

Но, мы же тут разумные люди.

Вот знаю многих, которые утверждают, что Иисус обличил самарянку у колодца в распутстве. И на любые вопросы об истинности этого мнения отвечают: "нужно просто верить!"

Ладно! Жизнь Павла нам известна от начала до конца. А ты что знаешь о своём избрании от начала?

Имеется ли у тебя уверенность в твоем предопределении к вечной жизни?

Если имеется, то на чем она основана?

Ты видел ли запись своего имени в Божьей "книге жизни Агнца"?

Не напридумывал ли ты о себе?

О! Шутишь. А вопрос серьёзный.

Вот и попробуй ответить на этот вопрос про себя самого: откуда у тебя залог, в котором ты уверен, что это залог вечой жизни. Не придумал ли ты про залог, начитавшись и наслушавшись своих учителей?

Хотя, зачем читать и слушать много?

Ведь ты веришь, что Бог даровал тебе спасение и веру без твоего участия по Его суверенной воле?

Кто же и как может спастись?

Почему же? Разве кто-то из людей знает о своем предопределеню к спасению? Павел знал? Когда Павел получил спасение и узнал об этом?

Это может утверждать тот, кто верит каждому слову Бога, верит всему сказанному об Иисусе Христе, верит о Духе Божьем в себе. Тот, кто может себе дать отчет, что Дух Божий действует в нём.

Различие в походе к вопросу об обретении этой веры. Арминий говорил, что вера в человеке от действия предварительной благодати Божьей, просвещающей всякого человека. А Кальвин настаивал жестко на суверенном действии Бога по внедрению спасения веры в человека.

По Арминию, человек обретает веру по собственному желанию.

По Кальвину, человек погибший духовно мертвый ни на что духовное не способен.

Этот суд не является определителем того, как человек обрел веру, по собственной воле, или ему её втолкали помимо его желания.

Как раз пятилетний ребенок играет с куклами роботами марионетками и действует за них и руководит ими и судит их. Сам всеми ими двигает, и сам же им устраивает награждения и наказания. )

Кальвин так не считал, а несогласных просто сжигал или топил в реке.
Про Хананеянку с её больной дочкой зачем вспоминать в контексте вечного спасения? Она выпросила у Иисуса исцеление, как кусок хлеба. А Иисус на этом примере показал ученикам, что даже псы могут получить что-то, когда верят, что просимое есть и можно выпросить.