22 Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого.
23 Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с пророками отцы их.
(Лук.6:22,23)
14 И взглянул я, и вот светлое облако, и на облаке сидит подобный Сыну Человеческому; на голове его золотой венец, и в руке его острый серп.
(Откр.14:14)
Когда Бог Иисуса Христа и наш был назван Сыном Человеческим? Бог не изменяется.
16 дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющих мужчину или женщину,
(Втор.4:16)
отлично, насчет сепунгиаты я поузнаю, пока не готов вести диалог.
вот спасибо так Еошуа по этому стиху не Б-г но Его образ, так же как и человек сотворенный по образу Б-га.
+ трини - процесс творения описываемый в ТНХе используеться слово Б-г во множественном числе.
+ уни - Шма исраэль - всем известная молитва Исаии - утверждает монотеизм.
легко , но не буду ибо наказуемо.
все правильно пишете Б-г дал ему властад всем, так сказано но приведенное мной выше место писание говорит что помазанник не запрещал сатану а говорил что кто то другой с именем Еова ему запретит... выходит тогда власти он не имел, вопрос почему?
Вот- вот, когда был в печи вместе с Сидрахом и Авдинаго.
Да это так.
небесным человеком? вы какую Библию читаете?
Он Господь с неба, а не человек
при чем тут тело? я вам про Фому, а вы как обычно про Ерему..
вы уходите от ответов, видимо сами понимаете что попали в просак своей однобокости
вы приводите только одну сторону Писания, которая говорит об Исусе как о Человеке, а Библия еще говорит о Нем как о Сыне Божием и Господе основавшем землю и небеса дело рук Его, Который клялся Собой что пред Ним преклонится всякое колено и призывающий Его имя - спасется когда наступит Его день - День Господень
так о чем тема, талмид????
Иоанна > Глава 3 > Стих 18:
Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
Вот вы што хотите тут доказать?что демонов нету нету и дьявола,нету наказания за грех...я вам скажу только одно ето так говорит дух антихриста.А демоны уже тут на земле..а вы што их не видите?а больние,а нищие,а голодающие..то вы видите демонов?
Тема о Боге Иисуса Христа и нашем. О служении Ему по примеру апостолов, по примеру Христа.
Ок. Так давайте служить. в чём вопрос ?
может хоть на сей раз признаете ошибку?
Почему Вы так однобоко об этом говорите? Бог Иисуса Христа действительно является нашим Богом, но поймите- работник тоже может сказать: "У меня есть директор предприятия". Но подотчетен он своему начальнику, а директор и не знает даже, что есть такой работник. И начальник в сущности является директором для этого работника, потому что закрывает ему зарплату и может уволить его в любой момент. Бог Иисуса Христа остается Богом для Иисуса Христа, потому что Иисус подотчетен Отцу. А Вы находитесь в полной зависимости и подотчетности Сыну Божьему, являющегося для Вас единственным Богом и судьей
есть мучения в аде до суда Лк.16, и есть после суда в озере огненном Отк.14 и 20
Бог Христа господом Богом не делал, а возвестил определение, которое вам тут уже раз двести привели (Пс.2).
ок но если прмем во внимание что Б-га 2 то 1 из Нх пока не был прославлен и был слабее сатана?
в печи был сын Б-га с ними а не Б-г, и причем книга Даниила единственная книга написанная на арамейском, и там используеться бар Элоим, что означает сын или дочь Б-га.
вот тут я спрошу а как же Шма Исраэль? Почему Еошуа учил молиться Б-гу а не себе?
Почему два? Я этого не говорил. При земной жизни Сын был полностью зависим от Отца и говорил : "Отец мой более меня". Тоже самое и Его взимоотношения с духами- Он Сам говорил, что перстом Божьим изгоняет демонов
признаю.., что люди из неба не приходят, но был послан Сын Бога в подобии плоти греховной, Который опустошил Самого Себя...
11 тогда как и Ангелы, превосходя их крепостью и силою, не произносят на них пред Господом укоризненного суда.
(2Пет.2:11)
9 Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: "да запретит тебе Господь".
(Иуд.1:9)
36 и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения.
(Лук.20:36)
4 где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь.
5 Кто положил меру ей, если знаешь? или кто протягивал по ней вервь?
6 На чем утверждены основания ее, или кто положил краеугольный камень ее,
7 при общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божии восклицали от радости?
(Иов.38:4-7)
то есть тема ни о чем в Апологитической ветке.
и для вас наверно будет новость, но Апостолы служили Господу Иисусу Христу и были Его рабами.
не знаете, почему у вас такие несовпадения, талмид?
человеку служили? были рабами человека с того света?
Христа укреплял ангел в борении, но принято считать, что в печи был Йешуа.
не думайте, что вы один здесь прочли Новый Завет
в апологетику тема попала по пожеланиям апологетов собора
Аминь! Из трёх страниц постов тринитариев, хоть что то написано правильно.
Брат, им бесполезно это писать. Это приводилось им раз сорок уже. А они твердят что Посредник БОГ.
Видать в их Библии написано так:
Ибо триедин Бог, один лик Которого есть Посредник между Богом и человеками, Бог Христос Иисус.
Йешуа - это Сын Бога, посланый в подобии плоти греховной, сделавшийся подрбным человекам и по виду найденый как человек
а в печи был Сын Божий не во плоти, если это для вас новость
я вижу кто его прочел, а кто не прочел, или прочел выкинул одну половину и оставил вторую
вы как всегда безответны, потому что не способны отвечать на те противоречия, которые создаете своим однобоким богословием
не соотвествует ни разделу ни офрмлению
то есть, пытаетесь нивелировать одни слова Павла другими его словами, абы как-то вырулить вое накренившееся богословие...
И Себе тоже учил молиться см. Иоанн 14;14 в подстрочном переводе
Я не собирался ничего такого сказать. Я лишь о том, что нет ни одного Библейского подтверждения того, что демоны мучают людей в аду. Даже в притче о богаче и Лазаре нет демонов.
Незнакомец
мне нравятся ваши увертки.
Скажите, какое соотношение вы видите между тем, что происходит в первой главе Бытия и приведенным вами местом Писания: где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь.
Кто положил меру ей, если знаешь? или кто протягивал по ней вервь? На чем утверждены основания ее, или кто положил краеугольный камень ее,
при общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божии восклицали от радости?
Здесь видно лишь, что Ангелы могли быть свидетелями, но не советчиками. Наблюдателями, а не слушателями того что сказал Бог.
И явно Бог не произносит слов без причины, ни к кому не обращаясь.
...
Следующее приведенное место вообще... Он сказал: Господь пришел от Синая, открылся им от Сеира, воссиял от горы Фарана и шел со тьмами святых; одесную Его огнь закона.- Где здесь о сотворении мира и обращении словом?
...
Это место лучше: Ибо кто стоял в совете Господа и видел и слышал слово Его? Кто внимал слову Его и услышал?
Сами привели место, где говорится, что никто не ВИДЕЛ и не СЛЫШАЛ слов от Господа. Пор вашему кто же был в совете Господа. Никто!
Дела видели, наблюдали, ликовали, но в совете не участвовал никто.
Эсперансо
понятна ваша мысль.
"Поднапрягись" и будь внимателен, еще раз:"8 устами к устам говорю Я с ним, и явно, а не в гаданиях, и образ Господа он видит; как же вы не убоялись упрекать раба Моего, Моисея?" С кем говорил Моисей? Образ Яхве это Сам Яхве? Ты наверно должен понимать что здесь "образ Господа" это зримое присутствие незримого Бога! Еще небольшой "ликбез" по богословию: Моисей видя Славу Господа (а так же пророки, которым являлся Господь), видел Самого Господа или нет? И еще один момент Сын назван Творцом:"8 А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего - жезл правоты. 9 Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих. 10 И: в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса - дело рук Твоих; 11 они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза, 12 и как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся." (Евр.1)
то есть пытаюсь не игнорировать и понимать контекст учения Писания о Сыне Божьем, что бы не быть таким как вы, с наборотм противоречий из за одного отрицания Божества Иисуса Христа как Единородного Сына Божьего
