никто не оспаривает что Отец Небесный Бог, Творец. оспаривают что Йешуа Бог пришедший с небес и родился в плоти человеческой! лгут как будто с небес пришел человек если не Бог! нельзя так сокращать Слово Истины, так делает дьявол обворовывая Его Церковь!

когда Моисея нашли в корзинке на реке то как египтяне узнали что он еврейское дитя, не по обрезанию ли ?

крестные отцы  есть только в православии, а не у Бога. я не согласна с этой Вашей цитатой. у Ангела нет крови, так что это толкование неверное. )

И в разное время. Исход был в 15 веке до Рождества, а Иезекииль пророчествовал в 6 веке до Рождества. Значит изменения климата и ландшафтта в Египте произошли еще позже. Расстояние во времени 1000 лет, как минимум.

Вот тут вы правильно сказали о занятости Моисея. То, что и говорил вам прежде, а вы тогда полезли в спор.

Нашел у Иосифа Флавия рассказ и войне Египтян с Эфиопами в то время, когда Моисей жил в Египте до побега в Мадиам. Тогда Моисей был назначен фараоном военачальником и победил этих африканских Эфиопов. И для примирения взял в жены Эфиопскую принцессу Фарбис.

http://cyclowiki.org/wiki/%D0%92%D0%BE%D0%B9%D0%BD%D0%B0_%D0%9C%D0%BE%D0%B8%D1%81%D0%B5%D1%8F_%D1%81_%D1%8D%D1%84%D0%B8%D0%BE%D0%BF%D0%B0%D0%BC%D0%B8

Может быть это событие припомнили Марьям с Аароном?

а вот что написано в Толковой Библии А.П.Лопухина:

" Под «эфиоплянкой», женой Моисея, одни разумеют Сепфору, дочь мадианитянина Иофора, так как-де земля мадианитян находилась в смежности с землей эфиопского племени омиритов или савеев (3Цар 10.1; Лк 11.31) и могла также называться эфиопской (блаж. Феодор., Толк. на кн. Чис., вопр. 22). Другие, основываясь на данных Иосифа Флавия (Иуд.Древн. 2:10, 2), разумеют дочь эфиопского царя, на которой будто бы женился Моисей еще будучи при фараоновом дворе, после одного блестящего похода против Эфиопии. Третьи разумеют кушитку, жительницу южной Аравии, взятую Моисеем после предполагаемой смерти Сепфоры, во избежание родственных связей в Израиле."

Модет вот это откроется: https://books.google.ru/books?id=JnfKDQAAQBAJ&pg=PA957&lpg=PA957&dq=%D0%BE%D1%82+%D0%9C%D0%B8%D0%B3%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D0%B0+%D0%B4%D0%BE+%D0%A1%D0%B8%D0%B5%D0%BD%D1%8B,+%D0%B4%D0%BE+%D1%81%D0%B0%D0%BC%D0%BE%D0%B3%D0%BE+%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B0+%D0%95%D1%84%D0%B8%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D0%B8.&source=bl&ots=uyDgFGHpsO&sig=sXNvyMx8lpEF_rQp46D_FL2t_g0&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwi20aGm3_rRAhXkFZoKHfhRBcEQ6AEIKDAC#v=onepage&q=%D0%BE%D1%82%20%D0%9C%D0%B8%D0%B3%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D0%B0%20%D0%B4%D0%BE%20%D0%A1%D0%B8%D0%B5%D0%BD%D1%8B%2C%20%D0%B4%D0%BE%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B0%20%D0%95%D1%84%D0%B8%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D0%B8.&f=false

не! чего-то с этой ссылкой не получается. тогда просто посмотрите комментарий Лопухина на Иез.29:10.

вот таки наковырял:

"Иез.29:10. то вот, Я – на реки твои, и сделаю землю Египетскую пустынею из пустынь от Мигдола до Сиены, до самого пред­ела Ефиопии.

«Мигдол» греч. Μαγδωλος, город на северной границе Египта с Палестиной, упоминаемый уже Исх 14.2; Чис 33.7 (ср. Иер 44.1:46.14; Иез 30.6), по др. – египетски Мактл, копт. Мештол; по Itin. Ant. в 12 милях от Пелузия, должно быть нынешний Тел ес Самут – (судя по значению имени: башня) к востоку от Кантары у озера Мензале (Ebers, Durcn Gosen 522 и д.). Вульг. а turre, считая нарицательным, приложением к Сиене. Сиена, слав Сиине, греч. Συηνη, в надписях Сун, копт. Суан, ныне Ассуан, на малых Нильских порогах, на правом берегу; развалины его несколько к юго-западу от Ассуана; на южной, ефиопской границе Египта, как и по Страбону (118): μεχοι Συηνης και των Αιθιοπικων αρων. Посему дальнейшее «до самого предела Ефиопии», однозначаще с Сиеной, ближайшее ее определение."

О, да! это только крутым профессиональным богословам под силу раскручивать такие ребусы:

https://azbyka.ru/otechnik/Lopuhin/tolkovaja_biblija_02/4

Круто!

Это еще круче! Сорок лет прожили вместе, и только вот стала беременной. Прямо как у Исаака с Ревеккой.

Получается, по-вашему, Сепфора забеременела в то время, когда в Египте полным ходом осуществлялись казни Египетские. И в этом кошмаре Моисей с Сепфорой "плодились и размножались"?

И тоже пришел к занятости Моисея. Стало быть, версия о жене эфиоплянке после Сепфоры мало вероятна?

Отменная логика!

Откуда у вас это?

чего-то с этой ссылкой не получается

мигдол

wiki

azbyka

-------

остальное не комментирую

:)) и даже про беременность Сепфоры? :))

А что комментировать? Моисей (это не про вас) уходил в Египет с одним ребенком, а к нему в пустыню Сепфора с отцом приходили с двумя детьми. Может не беременна, но была с грудным ребёнком - какая разница? Она была отправлена к отцу своему, была причина. Какая? Если бы были все взрослые дети, то не думаю что Моисей отправлял бы жену к тестю.

ну так когда она, по-вашему, родила?

Вас кроме родов и зачатий инитересует что-нить? Прочтите, пожалуйста, название темы и не флудите!

Инстинкт размножения оказался выше вашей темы. Но это тоже Божья задача - плодитесь и размножайтесь.

да откуда я знаю, может перед выходом, может в пути, может у отца своего - мысль в том, что либо беременная, либо с грудным или очень малым дитем она была обузой Моисею, когда народ всю дорогу возмущался. Факт в том, что в Египет шла с одним дитём, а к Моисею в пустыню с двумя.

Так мы же согласны с утверждением, что Бог Иисуса, это наш Бог.

И имена знаете и возраст во время Исхода?

Ибо свидетельство Христа больше св-ва никейцев.

есть поговорка, кто может задавать бесконечное количество вопросов.

вы написали 4 поста и задали 5 вопросов.

Есть что сказать - пишите, если нечего - то ищите ответы в Писаниях на свои вопросы.

чего? что там у никейцев не так?

в похожей теме вы говорите то же самое:

Не принимаете свидетельство Господа в названии темы.

У Христа один Бог, надеюсь, с этим вы согласны. Иисус говорит: и к Богу вашему. Вашему - не к одному из ваших. У Бога Иисуса Христа, как и нашего, одно лицо, а не как на соборе порешат.

мы не разделяем Отца Небесного Бога ВсвышнегоТворца всего сущего и Сына Его Иисуса Христа Слово Божие и Духа святого Духа Божьего Духа Христова.

чего вы суетитесь?

Кто из них один Бог Иисуса Христа и наш?

потому что обсуждение это диалог, а не ответы на кучу вопросов человека, которому либо нечего сказать, либо лень самому читать и размышлять. Я в таком ключе не общаюсь. У меня нет лишнего времени отвечать на бесконечные воапросы. Насчет побуждать, я за 20 лет что хотел, то уже прочитал, исследовал и теперь только пишу свое мнение. Не нравится, не читайте и не надо мне писать детские вопросы.

Еще раз говорю, есть что то сказать, возразить или дополнить - пож-та.

Нет, то не надо мне писать вопросы, я отвечать не буду.

Отец. И что?

У Вас нет Бога. Бог Иисуса Христа это не ваш Бог.

для Иисуса Богом является Отец, а для нас Отец и Сын и Святой Дух.

Иисус велел ученикам крестить в воде новых учеников во имя Отца и Сына и Святого Духа, и ученики крестили новых учеников в воде, а Бог крестит этих учеников Духом Святым, как и говорил Иоанн: 11 Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем;

когда в Писании читаем о крещении во имя Иисуса Христа, то о каком крещении идет речь?

либо подвигнуть собеседника к самостоятельному размышлению в поисках ответа на поставленный вопрос. предлагать лозунги и собственные убеждения нет смысла, потому что в полемике каждый своит на своем. а через поиск ответа на наводящий вопрос может повернуть что-то изнутри.

понятно. вы приходите сюда грузить других форумчан своими взглядами, не задумываясь над тем, что вам говорят.