По нужде.

И Она своими молитвами Богу, по милости Божьей, помогает.

Значит, Мария богиня?. :))

А к какому конкретному лицу Троицы она молится?

Библию читаем? Там написано что Мария - человек. И родила Человека, которым стал Слово.

Все молитвы к Отцу - через Христа.

:)) Если Мария богородица, а её сын - бог, то молится она своему мужу - богу-отцу. Извините, больщими буквами написать рука не подымается. Язычество ведь.

В моей Библии написано, что она родит Иисуса, Который наречется Сыном Всевышнего.

А то, что она родит Бога, не написано.

Про мужа - "ты сказал".

В Библии этого не написано.

Не надо дописывать Священное Писание - это хула на Духа Святого.

И "От слов своих и осудишься", поэтому прежде чем говорить глупость что-либо - надо думать.

Написано.

А с каких это пор Сын Бога - не Бог?

Сын - родственник, потомок, наследующий все признаки родителей.

Как по Марии Он - Человек, так и по Отцу Он - Бог.

Ис.9:6 Ибо младенец родился нам – Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира.

не надо обожествлять человеков и называть Марию богоматерью, т.е. дописывать Священное Писание.

что же тут соответственного? Мать человеку, и поэтому... богиня? 

Следим внимательно:

Ин.1:1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

Ин.1:14 И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.

Ин.1:23 Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу[Яхве], как сказал пророк Исаия.(Ис.40:3)

Ин.1:30 Сей есть, о Котором я сказал: за мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня.

.

Ну, если Яхве - не Бог, то и Мария не Богородица.

.

А над этим подумайте:

Ин.1:10 В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал.
Ин.1:11 Пришел к своим, и свои Его не приняли.
Ин.1:12 А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими,

Мария родила Яхве? т.е. она еще круче, чем он (потому что была прежде его)?

да Юрий !!выходит что так, "она была прежде Яхве"  Душелов!! ну не будьте вы душегубом,не губите свою душу своей опрометчивостью

Степень вашего заблуждения и неосведомленности вызывает жалость и желание молиться за ваше просвещение...

Ну вы очень много чего не видели и не знаете... это не мерило.

-

Евр. 1:3

International Standard Version (©2008)

He is the reflection of God's glory

-

GOD'S WORD® Translation (©1995)

His Son is the reflection of God's glory

-

Weymouth New Testament

He brightly reflects God's glory

-

Общая лексика. Смирницкий

отображать

Во первых я не считаю, своим братом по вере,того, кто отвергает Божественность Иисуса Христа, во вторых, Сам Иисус называл некоторых:"безумные и слепые."

Сын говорит об Отце, что Он Его любил:" прежде основания мира...", т.е. когда не было сотворенным,небо,земля и даже время... т.е. в вечности.

Ну честно, меня удивляют ваши вопросы, вы не понимаете, даже элементарные вещи в христианском вероучении. Сын Божий,от Мариамь девственницы, принял плоть, это то ,что называетсу воплощением Бога Сына, т.е. Он стал человеком!

Лично мне неизвестно употребление в отношении слова χαρακτήρ или "отпечаток" из Евр. 1:3 определения "точное повторение". Могу привести десятки примеров из греч. классики, где это слово употребляется в смысле оттиска, штампа.

-

В этом смысле оно встречается у Аристотеля, Платона...

Да вот:

[select] mark engraved, impress, stamp on coins and seals, “ἀργύρου λαμπρὸς χ.” E.El.559, cf. Pl.Plt.289b, Arist. Pol.1257a40; coin type, standard, “ἦν δ᾽ ὁ ἀρχαῖος χ. δίδραχμον” Id.Ath.10.2, cf. OGI339.45 (Sestos, ii B. C.), D.S.17.66; Κότυος χ. Head Hist.Num.2285 (Thrace, i B. C.): hence, in pl., = χάραγμα 1.2, PFlor.61.21 (i A. D.): metaph., οἷς ἡ ἀρετὴ εὐδοξίας χαρακτῆρα τοῖς ἔργοις ἐπέβαλεν set a stamp upon them, Isoc.1.8; Κύπριος (s. v. l.) “χαρακτὴρ . . ἐν γυναικείοις τύποις εἰκὼς πέπληκται” A.Supp.282.

-

Изображение на монетах и печатях

-

Есть же разница между изображением и оригиналом изображения!?

-

Еще в Септуагинте Лев. 13:28, где говориться об "отметине" или χαρακτήρ от ожога.

ὁ γὰρ χαρακτὴρ τοῦ κατακαύματός ἐστι

-

Большой древнегреческий словарь

χᾰρακτήρ
-ῆρος ὁ <χαράσσω>
1) отпечаток
ex. (τῆς εὐγενείας Plut.)
2) печать, клеймо
ex. (σφραγῖδες καὴ πᾶς χ. Plat.; χαρακτῆρά τινος ἐπιβαλεῖν τινι Isocr.)
ἀργύρου χ. Eur. — чекан серебряной монеты;
ὁ χ. ἐτέθη τοῦ ποσοῦ σημεῖον Arst. — чекан выбит (на монетах) как знак количественного достоинства
3) изображение, начертание, знак
ex. (ἐν τοῖς πυξίοις Plut.)
4) очертание, форма
ex. τοὺς χαρακτῆρας διατυπῶσαι (τῶν γραμμάτων) Diod. — придать (определенные) формы буквам
5) отличительная черта, особенность, своеобразие, характер
ex. (τῆς γλῶσσης, τοῦ προσώπου Her.; τῶν ἀνδρῶν Eur.; τῆς ὄψεως Diod.)
εἰληφέναι χαρακτῆρα ἑκατέρου τοῦ εἴδους Plat. — уловить особенности каждого вида
6) примета, признак
ex. (φανερὸς χ. τινος Eur.)

-

Вашего определения НЕТ.

Если у вас есть доказательства с примерами и т.д. то давайте.

А то что вам там кажется или хочется, так это...

Wow!

К этому остается лишь добавить что Филон - не просто знаменитый философ, а человек чьи труды оказали даже не большое, а ОГРОМНОЕ влияние на становление христианского мышления. Апостолы Павел и Иоанн, и автор послания к Евреям заимствовали у него многие мысли и особенности стиля. Не говоря уже об отцах церкви.  

Уникальность, употребления этого термина обьясняется ниже:" ...в начале Ты Господи, основал землю, и небеса- дело рук Твоих..." Т.е. здесь показывается, что Бог-Сын видимое явление невидимой сущности Бога-Отца, когда Писание называет Сына Творцом, всего сущего.

Сколько же вам еще надо учится!!!

Вы видимо имеете в виду буквальный, а не дословный перевод?

-

Комиссаров В.Н. "Теория перевода (лингвистические аспекты)"

-

"Буквальным переводом называется перевод, воспроизводя­щий коммуникативно нерелевантные (формальные) элементы оригинала, в результате чего либо нарушаются нормы и узус ПЯ, либо оказывается искаженным (непереданным) действи­тельное содержание оригинала"

-

Буквальный перевод по опреде­лению неадекватен и допускается лишь в тех случаях, когда перед переводчиком поставлена прагматическая сверхзадача воспроизвести в переводе формальные особенности построения высказывания в оригинале. В таких случаях буквальный пере­вод может сопровождаться пояснениями или адекватным пере­водом, раскрывающим истинное содержание оригинала.

-

Андрей Владимирович КЛИМЕНКО

-

1) Пословный перевод (буквальный или подстрочный).

Это механический перевод слов иностранного текста в том порядке, в каком они встречаются в тексте, без учета их синтаксических и логических связей. Такой перевод чаще всего ведет к бессмыслице и должен решительно изгоняться из практики

-

Неспециалист не может пользоваться успешно буквальным переводом.

Вон вы чего нагородили с Ин. 1:14)))

Оказывается видели славу Его "как будто" Сына Божьего!)))

-

Это насмешка над Писанием... ваше "тьфу" на греческую грамматику... выбирай мол любое определение, какое нравится и "тьфу" на causal грамматическую основу.

И в русском применимо похожее выражение: Они видели его как великого воина.

У вас же получилось бы, что видели... что он... казался великим воином))))

-

Ин. 1:14 и говорит том, что видели славу Иисуса потому что Он был Единородным Сыном.

В данном случае "как" означает "потому что". Такова древнегреческая грамматика для causal clauses.

Спасибо вам...

Ведь я впервые увидел этот символ веры... Даже никогда не читал его ранее... Теперь все ясно, понятно, доступно... Еще символы есть? Попробуйте в катехизесах! "Иже херувимы..."

))))))))))))))))))))))))))))))

Ой... ну вы меня развеселили...

А зачем же Богу называться "оттиском" или "печатью" ... Бога?

Шо вы за клаунаду устраиваете из Писания?

Бог есть образ... Бога. Гэниально! Теперь мне все ясно стало. Как-то сразу.)))

Интересное у вас понимание божественности... Как это "божественнен по происхождению" но не Бог?

Я отрекаюсь не от братьев, но от лжебратьев ! И к вашему сведению вы, своим учением отрекаетесь от единства тела Христа, своим лжеучением вы наносите вред евангелию, вы верите в "другого" Иисуса, все тело Христово, поклоняется и служит своему Господу и Богу  Отцу, Сыну и Духу Святому, именно в это имя мы крестились, а вы а какое????

признателен )))

но наверно все зависит от конекста, в котором употребляется слово, правда?

ключь от двери  - не всегда может быть ключем для разгадки или монтировочным.. правда?

.

но вам видимо контекст Писания  для изучения вопроса - не подуше.. и вы решили порыться в контекстах светских и религиозных хороник.., что вам так свойственно

.

следовательно по вашему  автор к Евреям так упорно им доказывал что Сын - не Ангел и не Бог конечно же, а  просто Человек:

через Которого и веки сотворены.. так что из невидимого произошло видимое,  Который держит все словом силы силы Его, Которому поклонились Ангелы, о Котором в отличии от Ангелов и служитей в аспекте творения - сказано "Престол Твой Боже вовек.." и "вначале Ты Господи основал землю и небеса дело рук Твоих" -  что так свойственно идеальным людям, правда?

.

наверно у евреев это было обычным делом, просто не разглядели в Христе идеального человека, не понтяно только чего они Его за Ангела приняли..

читайте контекст 1 гл. к Евреям, который и определяет уникальность данного термина в отношении Иисуса в отличии приведенных вами примеров 3. Сей, будучи сияние славы

.

и еще 2 свидетеля говорят о том же:

.

23. И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его -- Агнец. (Откр.21)

.

читате случай с Савлом, когда он ослеп на 3 дня при явлении Ему Сына Божьего (Дн.9:4-9)

после этого он говорил о Нем в посланиях как о Господе славы

1-е Коринфянам > Глава 2 > Стих 8:
которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы

Титу > Глава 2 > Стих 13:
ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа,

Простите что?

Видимое невидимого?

-

Это называется тавталогия.

Если Он видим, то как же Он называется невидимым.

А если видимый, то почему о Боге сказано: невидимый?

И где вы взяли Бога-Сына в этих текстах?

А еще ниже вот так:

Ибо не Ангелам Бог покорил будущую вселенную,
о которой говорим

у вас истерика? монитор не очень пострадал? могу посоветовать хорошее средство для ухода за его поверхностью :)

По поводу крещения: апостолы Иисуса Христа крестили совершенно иначе, чем ваше "все тело"

:)))

Петр же сказал им: покайтесь,

и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов;

и получите дар Святого Духа.

+

Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса,

и, когда Павел возложил на них руки, нисшел на них Дух Святый,

и они стали говорить [иными] языками и пророчествовать.

+

Итак, что ты медлишь? Встань, крестись и омой грехи твои, призвав имя Господа Иисуса...

Ну и как это обьясняет прямое утверждение, что Сын Божий Творец? Да нам детям Божиим, Господь отдал во владение будущий мир, не ангелам, но новому человечеству. Но не мы же создали вселенную, а о Сыне сказанно что Он создал ее.

Рм.10

12. Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.

13. Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется. (цитирут Иоиль2:27-32)

.

о каком Господе речь - Боге или человеке?

Правильно! Но так же Иисус дал повеление:"Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа..." (Матф.28:19), первое не отменяет второго, а утверждает! Если вы отказываетесь креститься, а так же верить во имя Отца, Сына и Духа Святого, значит вы не в того Иисуса верите, потому, что это Его повеление, и Его учение.