Ладно, нашел вот пока черновик, со своими начальными исследованиями по истории Ортодоксальной церкви, именуемой с 1943 года Правь-Славь-ная:
Уже начиная с 4-го века, хромая на оба колена языческое и христианское, Византийская церковь постепенно вводит в свой канон мистический сакральный смысл своего образно-обрядового богослужения, взявши за основу Александрийскую школу, с её сакрально-мистическим толкованием Священного писания. И явно ассимилирует под христианство практически все, что интегрируется в неё из египетской и греко-римской языческой культуры. Все это не без попустительства самих же священников, начинает прочно входить в церковный догмат, особенно после политико-религиозной реформы императора Константина в начале IV века. Где император самолично, своей имперской властью, определил и поставил на руководящие должности, угодных только ему священников и епископов.
Практически в такую церковь, сразу рванули все, кто хотел иметь хоть какую-то политическую и бизнес карьеру в религиозно-политической структуре, образовавшейся после реформ императора Константина. Где, если ты не имел рекомендации священника, то не мог занимать никакую должность, будь это политическая или религиозная, и был почти изгоем в собственной стране. Но народ-то не очень спешил признавать церковь, и не спешил, чтобы по-настоящему принять Иисуса Христа. Народ явно не желал расстаться с укоренившимися в них языческими культами и верованиями. Стал вопрос, уступить Христу и его учению или народу и его верованием? К сожалению, победило видать последнее. И это начинает влиять на то, что церковь, уже практически государственная и подвластная императору, чтобы угодить народу допускает, не смотря на несогласие многих священников того времени, в свой богослужебный канон языческие элементы, часто даже оккультного характера.