А если Иисус сказал, что "сии поедают домы вдов и примут тягчайшее осуждение, то ясно, что книжники учили отсебятине, которую не нужно исполнять никому. Но бедная вдова им верила. А иначе за что им нести тягчайшее осуждение? Как думаете?
Если взять герменевтику, то там есть такие правила, чтобы понять место Писания правильно, надо провести контекстуальный анализ, чтобы при интерпретации не получились противоречия другим местам Писания. Потом надо провести культурно исторический, а это уже выходит за рамки чтения только Библии. И после всего этого, если чтото открылось, то проверить кто уже учил тому, что сейчас открылось.
Как видим, МакАртур не нашел того, кому о бедной вдове тоже было так открыто.
При культурно историческом анализе, получается определять в то время что есть слово от Бога, а что отсебятина мог тот, у кого был Святой Дух. Или самому стать книжником. И пересмотреть кучу всяких книг и определять, какие книги от Бога, а какие отсебятина. Как это и сделал Ездра А к книгам, которые были не на бумаге, не всех подпускали. И в такой ситуации могло получится так, что от Бога то, что нравится, с чем согласны. Например
15. И отвечали Иеремии все мужья, знавшие, что жены их кадят иным богам, и все жены, стоявшие там в большом множестве, и весь народ, живший в земле Египетской, в Пафросе, и сказали:
16. слова, которое ты говорил нам именем Господа, мы не слушаем от тебя;
17. но непременно будем делать все то, что вышло из уст наших, чтобы кадить богине неба и возливать ей возлияния, как мы делали, мы и отцы наши, цари наши и князья наши, в городах Иудеи и на улицах Иерусалима, потому что тогда мы были сыты и счастливы и беды не видели.
18. А с того времени, как перестали мы кадить богине неба и возливать ей возлияния, терпим во всем недостаток и гибнем от меча и голода.
(Иеремия 44:15-18)