Так для понимания контекста достаточно прочитать потом Деяния! Брали ли Апостолы с бедных вдов последние деньги? Нет! Они им помогали! Так что вывод о том, что Иисус якобы хвалил ту вдову - это подлог, умышленное искажение историчекого контекста.

Ага! И антихриста вы тоже встретите с распростёртыми объятиями, заявляя, что нет власти не от Бога))) Если бы лжепророки и лицемерные книжники были от Бога, то Христос не разносил бы их в пух и прах, а помогал бы им доводить народ до нищеты. Вот только Христос назвал их порождениями ехиднины и сказал, что они поедают дома вдов. Козлы настоящие, на суде Божьем так и будет.

Это про Апостола Павла, который был книжник ещё тот. Не про этих лицемеров, которые вдов разоряли.

Я тоже верю Библии, кто ищет тот найдет это одно. А когда ещё не нашли Бога, но уже учат чему то, этому надо ли верить?

Пример вдовы в том, что Бог смотрит на на количество принесенных денег, а на жертвенность сердца. Согласны?

И что по вашему значит приношение в дар Богу. Для чего такие приношения нужны?

Хоть не мне, но отвечу обязательно.

1. Ничего про "жертвенность сердца" Христос не сказал. Сказал, что по отношению к сумме имеющихся денег, она дала больше, чем богатые.

2. Приношение, которое было установлено в 10 главе Неемии - даяние на обновление храма, но учения о том, что бедные вдовы должны отдавать последнее - не по закону.

3. Такие приношения Иисусу не были нужны вообще. Апостолы потом помогали вдовам, а не принимали от них приношения последних денег, которые могли бы пойти на дневное пропитание.

Опять вы со своим пониманием контекста. Чтобы ничего из контекста вырвано не было, надо читать всю Библию.

Мне ваша борьба со словом Божиим не интересна.

1. Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены.

2. Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение.

3. Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее,

4. ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое.

(Послание к Римлянам 13:1-4)

Давайте, а я подожду ответ Кристины.

Вот и читайте всю именно Библию, а не свои фантазии. Не хвалил Иисус ту бедную вдову, но сказал прямо перед этим, что такие, как она, разоряются из-за книжников. И тут же проиллюстрировал Апостолам Свои слова! Если вдова слушала не Христа, а книжников, то понятно, почему она несла что-то в храм, а не была с Христом, Который уже несколько лет служил в силах, чудесах и знамениях! Не сказал Иисус ничего о её вере в Него! Ничего! Ни слова! Хвалил же Он и называл Своими братьями, сёстрами, матерями и т.д. только тех, кто слушался Его слова. Вот и весь контекст.

Это описание работника правоохранительной системы, а не антихриста или коррумпированного дельца от религии)))

Может, я плохо знаю тексты Нового Завета, потому что не помню, где там говорится о "приношении в дар Богу". Эти слова из Ветхого Завета, где десятина была заповедью Израилю, чтобы содержать левитов, служителей Божьих. В НЗ финансовое служение - это вспоможение святым, участие в служении святым, помощь неимущим, вдовам в церкви, причём добровольное, с любовью и радостью. Поэтому Павел умолял, убеждал быть щедрыми в служении братьям, которые в свою очередь потом послужат вам.

Вдова, о которой речь, принесла в дар Богу, как была научена книжниками и фарисеями, которые заменяли Божьи заповеди своими постановлениями. Вместо того, чтоб заботиться о вдовах, сами принимали её лепты, которые она приносила "в дар Богу". А как ещё они поедали её дом? что скажете?

Действительно, "жертвенность сердца вдовы" придумали проповедники, а может, в этом сердце были страх и паника? Почему-то Иисус промолчал о её сердце. Но, конечно, Всемогущий Бог не оставил её умирать с голоду. И Он не сказал так, как теперь люди Ему приписывают: Я не смотрю на количество принесённых  денег, а на жертвенность сердца.

Книжник - это образованный человек, который хорошо знает Писание. Но предваряя Ваш вопрос отвечу : Но не всегда Писание может понять. Если книжник имеет близость с Христом, то он благословение для церкви. Настоящие апологеты - это книжники.

52 Он же сказал им: поэтому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое.

(Матф.13:52)

Вот тебе бабушка и Юрьев день книжник - образованный человек, который уподобляется окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты;

От Матфея 5:20 (BLB)

Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.

.

От Матфея 7:29 (BLB)

ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи.

.

От Матфея 16:21 (BLB)С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть.

.

От Матфея 23:13 (BLB)Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете.

.

От Матфея 23:14 (BLB)Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение.

.

От Матфея 23:15 (BLB)Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас.

.

От Матфея 23:23 (BLB)Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять.

.

От Матфея 23:25 (BLB)Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды.

.

От Матфея 23:27 (BLB)
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты;

Знания книжников зачастую надмевают их. Если б они ещё и людей любили, а не только себя...

От Матфея 7:29 (BLB)

ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи.

Дружище мой родной, как часто я удивлялся такому ответу от тебя, воистину Дух Божий учил тебя Писаниям, потому что плотские христиане так мечом слова Божьего не владеют))) Слава Господу Иисусу Христу.

А мы с нетерпением ждём от Самовара и других оппонентов ответа на простой вопрос:

"Почему, если, как вы утверждаете, Христос похвалил бедную вдову и поставил её в пример, Апостолы потом не собирали денег с бедных вдов, но НАОБОРОТ - ПОМОГАЛИ ИМ, а не поедали их дома, как Христос сказал о книжниках?"

Мы говорим о том времени, когда Дух Утешитель ещё был не послан на землю. И те кто умирали тогда, когда Иисус был на земле, то ктото встречался с богачем, а ктото с Лазарем. Смотря по тому, любили ли они Бога или нет. Поэтому мы и говорим о том, что  народ ложил приношения в дар Богу. И это Ему было угодно.

А вот это очень хороший вопрос. И чтобы на него ответить, надо не гадать, а сделать то, что забыл сделать МакАртур. То есть культурно исторический анализ. Тем более что мы не знает, в чём была отсебятина книжников. Как вам такое обьяснение?

Уильям Баркли
Комментарии к Новому Завету

Иисус обвинил книжников еще и в том, что они пожирают дома вдов. По закону равви должен был учить бесплатно. Предполагалось, что каждый равви имел какое-либо ремесло, чтобы прокормить себя делом рук своих, а обучал бы бесплатно. Все это звучит благородно, но одновременно равви проповедовали, что поддерживать равви материально — акт высочайшего благочестия. «Всякий, — говорили они, — кто кладет часть своего дохода в кошелек мудреца, достоин занять место в небесной академии». «Всякий, дающий кров ученику мудрости, подобен человеку,ежедневно приносящему жертву». «Пусть твой дом будет прибежищем мудрых».
И нет ничего необычного в том, что более впечатлительные женщины становились законной добычей менее щепетильных и любящих хорошо пожить мудрецов раввинов. Худшие из них проживали и поедали дома вдов. Все эти жуткие дела раввинов шокировали и возмущали Иисуса. Их положение усугублялось еще и тем, что они знали лучше, были лучше образованы и занимали ответственные места в общине и обществе. Бог всегда покарает человека, использующего свое важное положение для того, чтобы улучшить свое материальное состояние и потворствовать своей любви к роскоши и комфорту.

А как сам МакАртур сначала видел что сделала бедная вдова?

http://sgamedia.org/wp-content/uploads/2010/10/1-timothy.pdf

В Новом Завете Господь Иисус Христос проявляет Божье сострадание

к вдовам. В Марк. 12:41–44 Он похвалил бедную вдову, которая пожертво-

вала из скудости:

И сел Иисус против сокровищницы и смотрел, как народ кладет деньги

в сокровищницу. Многие богатые клали много. Придя же, одна бедная вдова

положила две лепты, что составляет кодрант. Подозвав учеников Своих,

Иисус сказал им: истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше

всех, клавших в сокровищницу, ибо все клали от избытка своего, а она от

скудости своей положила все, что имела, все пропитание свое.

Этот отрывок позволяет понять положение вдов в еврейской культуре пер-

вого века. Они, обычно, были бедны, зачастую без средств, без малейшей воз-

можности заработать на жизнь, так как женщинам запрещалось работать вне

дома. В притче Господа о вдове и судье мы видим, с какими трудностями стал-

кивались вдовы (Лук. 18:1 и далее; ср. Лук. 20:47).

Местная синагога должна была позаботиться о вдовах в их тяжёлом поло-

жении. Обычно, по утрам в пятницу группа людей делала обход, собирая

вещи и деньги, которые во второй половине дня раздавались нуждающимся

вдовам. Однако, несмотря на эти усилия, многие вдовы влачили жалкое суще-

ствование, что и отмечает вышеприведенный отрывок.

Самовар, всё это отговорки. Отвечайте прямо:

- Собирали ли потом Апостолы с бедных вдов деньги (если Христос похвалил ту вдову) или помогали им (если Он осудил тогдашнюю религиозную систему)?

Киракел, Иисус таких посылает проповедовать Евангелие? Я процитировал места Писания, которые говорят что само слово книжник не всегда имеет негативный аспект. А Вы упорно этого не хотите замечать. Иисус не гребет всех под одну гребенку, а смотрит на индивидума. И если он хороший, то Иисус говорит хороший, будь он книжником, фарисеем или законником.

28 Один из книжников, слыша их прения и видя, что [Иисус] хорошо им отвечал, подошел и спросил Его: какая первая из всех заповедей?

29 Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый;

30 и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, - вот первая заповедь!

31 Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет.

32 Книжник сказал Ему: хорошо, Учитель! истину сказал Ты, что один есть Бог и нет иного, кроме Его;

33 и любить Его всем сердцем и всем умом, и всею душею, и всею крепостью, и любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв.

34 Иисус, видя, что он разумно отвечал, сказал ему: недалеко ты от Царствия Божия. После того никто уже не смел спрашивать Его.

(Мар.12:28-34)

если о вдове, то Иисус не бросился ее переубеждать что бы она  останановилась. После ее даяния, не позвал казначея что бы дать ей денег. Он показал апостолам что Бог смотрит не на сумму пожертвований, а на того, кто больше всех положил. В данном случае это была вдова. Если даже бедный человек хочет сделать от чистого сердца приношение Богу, то не надо его останавливать и запрещать. Но и вымогать никто не вправе.

Друг мой Рубила, правда, давайте станем все очень вежливыми и будем отличаться от неверующих добротой по отношению даже к ненавидящим нас. Меня тут один оппонент обзывал ни за что, но я ж даже и в личку ему не стала писать "комплименты", хотя  я могу... упражняюсь в долготерпении... можно пропускать мимо ушей и глаз всё, что относится к нашей личной характеристике, которую так щедро тут могут нам давать,  а общаться чисто по теме.

Этому мужику я сначала в этой теме написала его характеристику, но к счастью, долго никто после меня не добавлял пост, так что я смогла стереть. Теперь держу себя в руках.

Никогда Иисус никого не бросался переубеждать, разве вы не заметили? Даже богатому юноше, которого Он полюбил и который отошёл с печалью, Он не сказал: подожди, Я объясню тебе, что с тобой не так, ведь без Меня ты погибнешь.

Мой пойнт был, что Бог не поставил в Церкви одних книжниками, других фарисеями.

Так что, не стоит рассказывать сказки, что якобы  книжники - это благословение для церкви.

В церкви вообще нет книжников, пора бы это знать.

Это придумали проповедники. Если бы не было предыдущим стихом об обворованных вдовах, то ещё можно было бы допустить такую натяжку, что Иисус учил апостолов о том, что такое великие пожертвования.Но тогда странное непослушание у апостолов: получив такой урок от Господа, они не стали многочисленных вдов в церкви учить этому великому примеру вдовы,  а учили церковь помогать им и содержать их.

Сестричка, это сам Иисус констатировал факт, что она дала больше всех. Согласен что церковь должна помогать вдовам и бедным, но и то с умом.

Хорошие комментарии. Разве не так и у современных равви? Брат Самовар, я думаю,  мы с Уильямом Баркли вас убедили, что у Иисуса в 12 главе Марка и в параллельных Евангелиях не было намерения обучить апостолов лучшему из всех видов даяний на примере бедной вдовы.

Тогда о каких книжниках говорит Иисус, которых Он посылает?

Ппостол Павел говорит : 13 Зину законника и Аполлоса позаботься отправить так, чтобы у них ни в чем не было недостатка.

14 Пусть и наши учатся упражняться в добрых делах, [в] [удовлетворении] необходимым нуждам, дабы не были бесплодны.

(Тит.3:13,14)

Неужели  Зина плохой, потому что он законник?

Констатировать факт, что она отдала свои сто процентов - это не значит похвалить, согласны? Например, я вам так скажу: вы, брат, дольше всех сидите в церковном здании. Похвалила я вас или обругала? Ещё неизвестно, надо ли Богу ваше сидение там.

Да ужъ...

То есть, в вашем собрании Бог смотрит только на одного человека, который больше всех положил денег?

Я согласен, но здесь урок в том, что бы люди не комплексовали если жертвуют Богу немного из-за недостатка. Бог видит что они дают доброохотно то что могут, и для Него это приятно.

Хочу заметить, что это Вы дописали слово денег. Я имел ввиду что Он знает кто больше всего положил( не количественно). По крайней мере, Иисус обратил внимание из всех жертвующих только на одну.

А вдова что, не деньги положила?))

Ну так что, в вашем собрании Бог обращает внимание только на одного человека, кто больше всех положил?

Оч. благородное объяснение, но контекст суровый, как-то противоречит такой мягкой заботе о мало жертвующих. Не было здесь у Господа цели утешить малоимущих. Он начал говорить грозное пророчество стяжателям, не мог Он так контрастно перескочить на утешение. Конечно, Он сострадал обманутой женщине, позаботился  о ней, но  не эта тема была у Него для учеников в этой ситуации. Он показал им живую иллюстрацию к Своим словам- как происходит поедание пропитания вдовы.

Урок здесь в том, чтобы любители чужих карманов не раззевали свой роток на имущество бедным вдов.

В вашем собрании вдовы и сироты получают одинаковую часть денег из собранного, такую же, что получает пастор, чтобы не было разделения в теле?