Противостояние-теоретиков и практиков..а слабо совмещать ..теорию с практикой?Исполнять,что написано,и тогда -не будет ни у кого претензий,обид,и соблазнов.БОг поругаем НЕ бываеТ,худое сообщество развращает добрые нравы,,Не иди за большинством на зло,не суди и судим не будешь,не гордись,не превозносись,довольствуйся тем,что имеешь,..не ревнуй злодеям,Да много можно найти для нашей пользы и назидания,но для этого,нужно потрудиться.НЕ зря ведь труд сделал  из ..неверующего- верующим.

Цитата Eva7

в вечности и в этой жизни.

Понятное дело, но ведь не все верящие в те два пункта что я назвал так думают и поступают.

Зачем сразу обсуждать крайности. Обсудим лучше основание этого учения.

Ну так процетируйте это основание. Я его не знаю.

И где сдесь плоть в Писании?

Это и есть одно из оснований.  А вообщето основание всему - Христос. Он единственное основание, стройте на Нем, если развалиться, то что строишь, потерпишь урон, устоит получишь награду.

ВЕЛИКО ЛИ ТО, или что тут хорошего, если посеев духовное, пожнем телесное добро, обычные материальные блага?

Действительно, только некоторые "невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания, из любостяжания вводя пагубные ереси типа "евангелия" процветания, лжеучения о "христианской" денежной десятине, которой нет в Писании, и т.д и т.п.

2Пет.2:
1 Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель. 
2 И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении.
3 И ИЗ ЛЮБОСТЯЖАНИЯ будут уловлять вас льстивыми словами; суд им давно готов, и погибель их не дремлет.

Повторюсь:

Далее,

Ваши потребности в материальных благах будут обеспечены. Что тут плохого?

Ап. Павел однозначно говорит об том, что это хорошо и так должно быть. Не смысла делать вид, что здесь имеется ввиду что-то другое.

Но ведь вы, выступая против того, чего нет в Писании начинаете отрицать то, что там есть.

Дорогой мой kirakeli, идиоматическое выражение "велико ли то" означает: "великое дело", "что с того", в современном переводе это место писания будет звучать так: Если мы посеяли в вас духовное, что с того, что пожнем у вас телесное? Потому что духовное больше и несравнимо ценнее материальных пожертвований.

Также  Гал.6:6 "Наставляемый словом, делись всяким добром с наставляющим." Слово добро в этом стихе в оригинале означает благо, имущество.

Найдете учителя русского языка, покажите ему этот стих и попросите его объяснить вам эту идиому.

Сколько раз читал это место и НИКОГДА не приходил к такому пониманию. Здесь же понимается "что тут удивительного, если посеев духовное, пожнем телесное ". Совершенно согласен с Другом Бога

100%

Желание подогнать всё свою теорию приводит к переворачиванию буквального значения фрагмента с ног на голову. Повторюсь - выступая против того, чего (на ваш взгляд) нет в Писании начинаете отрицать то, что там есть на самом деле. Да, вам не укладывается в голову, что в Писании прямо написанно о материальной поддержке служителей (именно за служение), но прямо и неоднократно написанно (именно в Новом Завете). Я думаю спор здесь неуместен.

думаю, что Евангелие безотносительно человеческого понимания/непонимания, оно просто декларирует истины. Нас же не претыкает тот факт, что бумага, на которой напечатано Св.Писание, также не понимает его сути.

тут все много проще. Давать нуждающимся нужно в первую очередь на необходимые потребности (полноценная еда, одежда, жилье, транспорт - если это необходимо для жизнедеятельности). На модные наряды, побрякушки, походы в кино и пр. второстепенные дела давать не требуется. При этом не забывать мессионеров. Когда первостепенные нужды людей будут восполнены, то остаток можно пустить себе на роскошь. Имхо.

десятина в церковных учениях тоже придумана. А вообще. ничего не нужно придумывать - просто в библейском новозаветном контексте призывать к пожертвованию - и все. По желанию сердца и без всяких мерил.

преуспевание во всем нам нужно для добрых дел, а не для самоублажения

однако, и ап. Павел, и другие миссионеры временами испытывали нужду. Означает ли это, что они были прокляты? К тому же, масса добрых христиан сейчас живут бедно - они тоже прокляты?

З.Ы. упустил из виду еще один пункт, на что нужно давать нуждающимся - на медицину.

Получал, а то что  в  определенное время он не взял и не пожелал, то это не от того, что он не имел на это власти.

РИм.15-26"Ибо Македония и Ахаия усердствуют некоторым подаянием для бедных  между святыми в Иерусалиме"27"Усердствуют,да и должники они перед ними,Ибо если язычники сделалисьучастниками в их духовном,то должны и им послужить в телесном"

У тебя два вида добра?
Одно добро для наставляющих, желательно в твердоконвертируемой валюте, другое добро для всех остальных? )))
Десятый стих времени не хватило прочитать?
Гал.6:
6 Наставляемый словом, делись всяким добром с наставляющим. 
7 Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет: 
8 сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную. 
9 Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем. 
10 Итак, доколе есть время, БУДЕМ ДЕЛАТЬ ДОБРО ВСЕМ, а наипаче своим по вере.

1Кор.12:
22 Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее, 
23 и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения; 
24 и неблагообразные наши более благовидно покрываются, а благообразные наши не имеют [в том] нужды. Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение, 
25 дабы не было разделения в теле, а все члены ОДИНАКОВО заботились друг о друге.

А это место Писания тебе знакомо?
В твоем собрании все члены ОДИНАКОВО заботятся друг о друге?
Ну очень сомневаюсь.
Получают ли все члены одинаковую сумму из собранных средств, такую же как пастор?
Ну чтоб, это самое, разделения не было в теле?

"Сомневающийся подобен морской волне.,ветром поднимаемый и развеваемой""Да НЕ думает такой человек получить что-нибудь от Господа"!

Прям коммунизм какой то, от каждого по возможности всем поровну. Мы уже знаем, дальше будет все отобрать и поделить, да товарищ?

1Кор.12:
22 Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее, 
23 и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения; 
24 и неблагообразные наши более благовидно покрываются, а благообразные наши не имеют [в том] нужды. Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение, 
25 дабы не было разделения в теле, а все члены ОДИНАКОВО заботились друг о друге.

Товарисч, читай Писание, где сказано, чтобы все члены ОДИНАКОВО заботились друг о друге.
Ну сам понимаешь, чтоб разделения в теле не было.
Чё там с добром, для наставляющих особое добро?
Не такое, о котором сказано в Гал. 6:10?
Для всех остальных добро - это перевести бабушку через дорогу?

Здесь говорится о попечении и заботе в смысле духовного наставления, благообразные это зрелые христиане, не имеющие нужды в таком попечении. Я так понимаю, здесь не о материальной поддержке говорится.

Правильно понимаешь. Но не у всех такое понимание. Этот отрывок вырван kirakeli из контекста и к нему он прикрепил свое незрелое умозаключение. В контексте этого места Писания говориться о крещении в одно Тело Духом, о служениях и о дарах духовных.

2Пет.3:16 "невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие
Писания."

Мне интересно было бы услышать мнение по поводу слов Иисуса о том, что бедная вдова, положившая в сокровищницу храма две лепты, больше всех положила....  В отношении этой темы - кто-то говоорил что как же это хорошо, когда человек преуспевает, и в своем богатстве много отдает на благотворительность, много жертвует.... "И многие богатые клали много..."
Мне кажется что Христос явно выделил настоящую ценность из всех этих приношений - хотя конечно и не осудил тех, кто клал много. Почему то в церквях намного больше ценят людей, способных финансово помочь, чем простых людей, это явно противоречит Божьему слову, мне так кажется..

Ага, все члены, в том числе только принявшие Христа, духовные младенцы, ОДИНАКОВО заботятся в смысле духовного наставления. )))
Никакой пользы нет от духовного попечения, когда о не имеющих дневного пропитания заботятся в смысле духовного наставления, да еще и собрав с них последние копейки - десятину.

Иак.2:
15 Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, 
16 а кто-нибудь из вас скажет им: `идите с миром, грейтесь и питайтесь', но не даст им потребного для тела: что пользы?

"Евангелие" процветания полнейшая ересь.

Правильно кажется:

Иак.2:3 3 "и вы, смотря на одетого в богатую одежду, скажете ему: тебе хорошо сесть здесь, а бедному скажете: ты стань там, или садись здесь, у ног моих, - "

Насчет других церквей не знаю, бываю только в двух-трех, где помагаю, а в моей церкви, где я пастор перед Богом все равны.

Как все запущено. Дорогой kirakeli, я вам уже говорил, найдите учителя русского языка он поможет вам разобраться и в идиомах и в литературном контексте. До этого же обратитесь к своему пастору или лидеру с цитированными вами здесь местами Писания, наконец спросите у блолее искусных в Слове на этом форуме чьи взгляды вам по душе.

Контекст этого отрывка Писания о дарах духовных с этого этот отрывок и начинаеться:

1Кор.12:1 "Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о [дарах] духовных. "

Здесь не говориться о младенцах, а о разных дарах, каждый из которых нужне и важен в Теле:

ст.20 "Но теперь членов много, а тело одно." ст. 21 "Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны. "

Аминь. Только это никакого отношения к теме поддержки служителей это не имеет.

И равность утверждается не всегда, напр. про некоторых сказанно - а трудящимся в слове - сугубую честь. Двойную,  а не наравне со всеми.

И заботиться одинаково друг о друге ни имеет ввиду - в одинаковый способ.

Напр. пастырей апостолы призывают заботиться о стаде, и "стадо" никак не сможет тем же образом заботиться о пастухе.

Поэтому не нужно придавать слову "одинаково" превратный смысл, так как в контексте говорится что как раз у всех разные дары. И одинаковость - в употреблении разных даров на созидание тела, а не в том, что все выполняют одинаковые функции.

По вашему получается - если я вам помо деньгами, то и вы должны поступить одинаково - помочь мне деньгами. А это неверно, и именно в этом суть фрагмента.

Учителям процветания посвящается...

Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. (Фил.2:5-8)

У нас один УЧитель,ОН же и ОТЕЦ.

Это у нас. А у них... - в смысле у этих процветателей...