"Многие христиане называют таинством этот обряд крещения водой,
прилагая к понятию этого крещения свойства духовного обновления и спасения для вечной жизни. При этом употребляются такие названия крещению водой, как «водная могила», «образ смерти и воскресения с Христом», «свидетельство духовного возрождения Духом Святым».
Имея в виду вышесказанное о том, что крещение - это эперотема с Богом о чистой совести,
и что во время самого обряда не происходит никакого духовного обновления и спасения, как я вычеркнула выше,
все-таки считаю оставшиеся понятия имеющими право быть.
как написано в одной статье об этом:
Частично путаница в связи с этим отрывком исходит из того, что, по большему счету, цель крещения, заключающаяся в публичном объявлении своей вере во Христа и отождествлении с Ним, были заменена на «принятие решения обратиться к Христу» или на «молитву грешника». Крещение было низведено до чего-то, что можно сделать как-нибудь позже. Тем не менее, для Петра или любого христианина первого века мысль о том, что человек будет исповедовать Христа как своего Спасителя, но не креститься как можно скорее, была бы чем-то неслыханным. Поэтому не удивительно, что Петр считал крещение тесно связанным со спасением. Тем не менее, Петр ясно говорит в этом стихе, что не сам ритуал спасает, а то, что мы соединены со Христом в Его воскресении через веру, «обещание, данное чистой совестью Богу, спасающее вас воскресением Иисуса Христа» (1 Петра 3:21).
Таким образом, крещению, которое, как говорит Петр, спасает нас, предшествует вера в искупительную жертву Христа, которая оправдывает неправедного грешника (Римлянам 3:25–26; 4:5). Крещение является внешним признаком того, что Бог сделал, «очистив водой возрождения и обновив Святым Духом» (Титу 3:5)
===
То есть, это мои такие некоторые возражения на ваши слова о том, что "кому нужен этот внешний символ? ни человеку, ни Богу".