Да. такое понимание вполне обоснованно. В этом есть определенная логика. Модель многоуровневого фильтра. Огромная масса званных, из них выделяются лучшие, Избранные; а лучшие из избранных - верные. То есть грубо говоря качественный отбор, как в притче о неводе и больших рыбах; или избрании 12 Апостолов из всех… Но в притче о "званных и избранных" Мф. 22:14 говорится, что избранные к званным никакого отношения не имеют. Избранные призваны для того, чтобы заменить ими званных и качеством они нисколько не лучше, воры, разбойники… Тут понятное дело речь идет о Иудеях и язычниках, то есть не о качествах, а о категориях.
Вот например:
Мы не говорим, почему(за что) избран Моисей? Мы говорим: Для чего…?
Христос - Избранный Божий по качеству или по предназначению?
Я в пустынях дам воду, реки в сухой степи, чтобы поить избранный народ Мой.
(Исаия 43:20)
Избрание Израиля "не потому что, а для того, чтобы…" не по качеству, а по предназначению
О церкви: Но вы - род избранный,… дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; (1-е Петра 2:9)
Верующие Это люди избранные за особые качества или для особого предназначения?
И наконец:
Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию,
(К Римлянам 1:1)
Избрание всегда сопряжено с определенной функцией для избранника.
… И кстати, избранные не всегда являются верными:
Саул был избран первым царем Израилю…
Соломон был избран построить храм Имени Господа…
Ну и Гедеон, куда уж без него…
Поэтому однозначная трактовка термина ради мнимой ясности, может наоборот привести к путанице.