когда появится тут брат с ником "святой", вы это ему напишите, а то я многократно ему писал и всё бестолку.  Да, вы упустили одно из главнейших применения двоеточия - это перечисление, а заканчивается перечисление. как правило, точкой с запятой, что равнозначно точке, но показывает, что перечисление закончено.

----------------------------------

не забывайте, что сшедший на Иисуса (на Йодане) и восшедший из Иисуса (на кресте) был БОГ, Духом своим Святым.

Опять возвращаемся к азам

сеется тело душевное, восстает тело духовное

Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся

Ну не совсем так. Иначе Павел бы не писал о крещениях.

Крещение в воде, крещение Духом Святым и крещение огнём это не одно и тоже.... по моему скромному мнению. Посему Иисус в разных местах говорил о разных крещениях. Просле Ианова крещения Иисусу предстояло ещё минимум одно.

Что касается крещения в тело, то оно действительно одно.

«один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас.» Еф. 4:6
Так говорит Писание, так говорим и мы. А у триитариев еще другой Бог, который не Отец, и третий Бог, который не Отец...

«один Бог и Отец всех,...

ответ  прекрасен.., особенно в контексте 1 главы Евареям, где:

1  автор показывает что инструмент в творении век  Богом - есть Его продолжение с такой же сущностью -  будчи сияние Его славы, отпечаток Его сущности, Который держит все словом силы Его..(1:3)

2 и что эти качества присущи Ему как истинному Сыну, не по названию в отличии от Ангелов (1:2, 5)

Который унаследовавал как Сын Бога - превосходнейшее имя, имя Бога Спасителя (Йешуа) (1:4)

3 далее автор приводит пример использование Ангелов и людей как свои инсрументы показывая превосходство Сына над ними - как Творца неба и земли,  что снова  говорит о том, что Он не просто инструмент в руках Бога, но Сам - Бог в творческом тандеме с Ним как Сын (1:7-10)

4 более того, Он есть не только первопричина всего видимого, через Которого все  (1:3. 11:3) - но и причина из-за/для  Которого все (2:10)

.

.

напрашивается вопрос - Бог создал человека для Себя,  что бы доказать свою любовь ему и дать ему выбор быть с Ним вечно,  отдав за него Сына, через Которого и веки сотворил?

или Он затеял всю человеческую драму, со страданиями и смертью миллиардов - из за одного зачатого Его Духом человека,  которого так же обрек на страдания, а потом что бы наградить - сверг Себя как Господа неба и земли все отдав ему?

это верно, ибо много есть богов и господ много , так ваш Господь - Бог или не Бог? служите одному Господу или двум? вы раб человека или Бога? ВЗ пророки говорили о дне Господнем, суде и имени призвав которое спасемся - Бога или человека?

"и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им.",

.

Серж, сколько у вас как у верующего - Господ? а то у нетринитариев постоянно второй Господь вылазит, который не Бог по их словам

Странно что вы не знаете... Не везде, где употребляется слово "Господь"(в Синодальном переводе) оно означает Бог...

Значит слово "всякому" означает "далеко не всякому".

Огиринально-с.

Да вот только вы забываете что "человек никак не искупит брата своего и не даст Богу выкупа за него" (Пс.49:7 (48:8))

А Иисус искупил всех.

У Отца вообще нет внешности.

И слава Отца не является внешностью.

Только Сын являет Отца.

Вот-вот, в этом и подобном случаях Сын и являл Отца, Которого НИКТО и НИКОГДА не видел.

)))

странно что вы ответить не смогли

это не я забываю, а вы не понимаете, что цитируете ))

конечно, человек грешный не искупит, ибо сам нуждаетя в искуплении.

а Иисус - человек праведный и совершенно святой, непорочный Агнец. потому Его жертва и была угодна Богу.

п.ч. в вечное наказание пойдут именно души, а не тела, а плоть не наследует духовную сущность.

То есть, вы вопрос не поняли  или отморозились?

А что воскресает, духовная сущность (как вы написали) или плоть?

подчеркнул ЧТО ВОСКРЕСАЕТ?      ТЕЛО ДУХОВНОЕ ?

ИИСУС ЛЕЖАЛ В ГРОБУ, потом воскресло тело духовное, в которое Фома пальцами тыкал ?

Лазарь воскрес в духовной сущности.

ВЫ МНЕ ПОЖАЛУЙСТА ПОЯСНИТЕ, поверьте  я не понимаю азов.

---------

Кстати, в разберитесь с Душеловым, чтобы были в согласии, а то ставите друг другу +, а пишите противоположное. Вот что 21 окт. написал Душелов

А Священное Писание говорит именно о воскресении во плоти.

Кстати, здесь я с ним почти согласен.

НУ-НУ

То есть вы подтверждаете свои слова,  что Стефан видел одного Иисуса, а Бога не видел.

Тут Костман также заявил, что две личности невидимы, правда завуалировано в словесных вензелях, когда просил его сказать где была третья личность троицы, когда Стефан видел Бога Отца и Сына человека.

Иоанн также пишет что видел Сидящего Бога и пред Ним Агнца (Иисуса), опять двоих видели, а третьей личности не было. Почему не вся Троица в сборе в такой торжественный момент, ранее уже спрашивал, но ответа, из тринитариев, никто не дал.

22 окт. вам написал:

ДА ВЫ ЧТО?  Неужели не видите ?

55 Стефан же, будучи исполнен Духа Святаго, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога,
56 и сказал: вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога.

ДВАЖДЫ НАПИСАНО, ЧТО СТОИТ ИИСУС СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ОДЕСНУЮ БОГА.

Стефан видел БОГА и стоящего по правую руку (справа от) БОГА,  ЧЕЛОВЕКА  ИИСУСА..

Ч Е Л О В Е К А   ВИДЕЛ  и БОГА.

НЕУЖЕЛИ ВСЕ ТРИНИТАРИИ СЛЕПЫЕ?

ответ Душелова 22 окт

Мы просто различаем где внешность Бога, а где Его слава.

ДУШЕЛОВ, ВЫ ЧТО МНЕ "ВАНЬКУ" ВАЛЯЕТЕ ?

ВЫ НАПИСАЛИ ЧТО РАЗЛИЧАЕТЕ ВНЕШНОСТЬ, ПОТОМ ВЫ ПИШЕТЕ, ЧТО ЕЁ НЕТ

либо отвечайте за свои слова, либо не морочьте голову мне.

если мозги кипят, то вопросы не на форуме надо задавать, а у доктора спросить, может медицина поможет...

если не получается складывать, то попробуйте умножать или проинтегрировать

сказавши А говорите и Б, Стефан не Только видел Отца, но ясно различал Его руку, возможно видел только руку...

теперь поясняю, что  "с правой стороны"  это образное выражение показывающее самое почетное положение, а не пространственную координату

тринитарии не слепые, просто в их правильное понимание Библии вписываются все события без искажений Писания, так как христиане верят, что

Бог это Отец Сын и Дух Святой, но Сын это не Отец и не Дух Святой, Отец это не Сын и не Дух, Дух Святой это не Отец и не Сын, однако Отец Сын и Дух Святой - одно в Боге

более того - Отец не является Богом без Сына и Духа Святого, Отец Бог только в единстве Божества,  и если мы говорим Бог Отец, то имеем в виду отдельную Личность, но всегда неразрывно являющую Бога в Своем единстве с Сыном и Духом Святым

остальные Личности Бога - так же...

уже представляю невозможность понимания у искажающих истину и потому ответы не написанное, а на свое неправильное понимание написанного

- интегрировать не умею, а вот умножать, пожалуйста: если 3 умножить на 1, то 3 получится. А если 1 умножить на 3... опять почему-то опять 3 получается!

Когда мозги кипят, это не страшно, проходит время и они остывают, а вот если мозгов нет, то здесь уже никакой доктор не поможет.

вензелями вы извращаете и буквы и смысл, а я что написал то написал:

представлять внешность Отца неправильно, как Он так и Его Слава бесконечны, более того - трансцендентны, потому даже явление славы Отца - Сын... есть дела Отца, есть воля, есть любовь, но не внешние атрибуты, т.е. слава Отца есть, но она неявляема напрямую

Напомните, пожалуйста, это в каком Евангелии написано?

Специально для вас (еще раз для вас):

«но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им.» 1 Кор. 8:6

вы для меня образец кротости даже среди единиц "знающих истину", только почему вы слагали 1+1+1, а умножали 3х1, а не 1х1х1, ведь по тайному учению старцев сионской горницы, Бог не подчиняется законам математики, так, что даже проинтегрировав Его или прологарифмироваф по основанию 1, вы не получите отсутствие Бога, нескольких богов или еще какой либо абсурд

хотя если начали складывать, возможно дойдете и до других действий - тогда про холодный рассудок -это про меня, а"кипит наш разум возмущенный"... ну ничего страшного

- а если я буду умножать по Вашему рецепту: 1х1х1 то ведь троицы всё равно не будет 1 х1х1= 1

Когда я учился в школе, это (то как вы считаете Бога) называли "подгонка ответа".

Один Бог. Не надо с Ним ничего делать...

это целостное Библейское учение , а множество мест указывались не раз и не десять и будут указываться далее

Да?

Вообще то это билиберда, не имеющая отношение к Библии.

лучше бы вы  Гимн СССР пропели -это бы более подошло к данной ситуации.

Ромирез , не могу понять в чем ваш вопрос по мф и деян?

У нас один Бог и один Отец всех... не два Отца, но один, точно так же Один Бог и один Господь Иисус Христос, вот вам полный аналог, но вы исталкуете его наоборот ибо не вписывается в вашу концепцию

ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа,
(Тит.2:13)

1) А Дух Святой для вас Бог? Бог, но не Отец?

Писание говорит, что есть Один Бог, Отец. Что для вас Дух Святой? Бог? Не Отец, другой?

правильно, лучше веселите народ(только царю не к лицу предлагать такое, давайте спою Боже Царя храни)чем искажайте Слово Божие,

на Деян.20:28 нет вразумительного ответа до сих пор, потуги, попытки исказить смысл и просто уход...

про исповедание Фомы так же, и Иоан.6:62, 8:14 все на стр. 496 отмолчались

Деву Марию забыли...

Откуда Он взялся, безгрешный среди грешных?

Ведь безгрешен только Бог.

А что тут разбираться?

Воскресение с духовным телом и есть воскресение во плоти, просто плоть будет излечена от греховности.

И, однако, внешность Отца Иоанн не описывает.

Максимум - описание Его славы.

И опять повторяю: Дух невидим, и в это время Он показывает Иоанну события будущего.

Я Вам не сказал что мы ВИДЕЛИ внешность Отца.

Там, где есть описания внешнего вида Бога - это описания Сына, а не Отца.

А слава принадлежит как Отцу так и Сыну так и Святому Духу.

вы переводите на другую тему, так быстро стало не  цiкава?

поклоняться творению как Богу, это как раз ваша фишка, вы поклоняетесь человеку Иисусу Христу (а мы Сыну Божьему, ставшему человеком Иисусом Христом), так, что скорее вы обожествите Марию, чем кто другой

прочитайте Евангелие, историю рождества Иисуса Христа.