+
Ч.б. читать и слышать ТО, что Отец вкладывал в Сына, надо иметь открытые ключом Исаи глаза ,уши, сердце, который цитирует Иисус.
Но у вас, по умолчанию, бытует такое отношение к словам Иисуса о Отце, Который говорит Ему то, что Он говорит к человеку. Вы думаете что Иисус, будучи совершенным от рождения, просто слушал Отца, и гоаорил то, что услышал.
Д.е. принять таккю точку зрения, то вы, используя откровение, в любом случае нашли бы их отображение в словах закона, пророков и псалмов.
Но вы не принимаете платформы вечной жизни, и её цели — трансформации, т.к. вам она не нужна именно п.ч. ваша вера верит что вы, для начала, уже спасены, оттого вам якобы ближе слова апостолов, которые, как это видно из ответов, вы тоже принимаете — кстати настолько частичнр, что дошли до одной заповеди угодной вам и Духу Святому, которую вы т.ж. не исполняете — по вере, как уже совершенные для/ЗА вас.
Вы не видите что Слово Бога, а не только слово о пророке Иисусе, стало ПЛОТЬЮ в Иисусе.
По этому и слов Его не принимаете.
Писания саидетельствуют о Христе ВЕЧНОМ, а вы нивелируете этот ключ до согласия с тем что это о Иисусе , Который есть Путь. Но беда в том что для вас сам путь/делание, есть просто вера, без дел. А когда нет исполнения откровения, тогда и то, что положил Отец в Сыне через Слово, которое Он исполнил — Он же не просто верил, но сказал что исполнил закон, показывая в Себе плоды — вечное тело, ипостась Единородного в Отце — тогда и содержания того что Иисус говорил от Отца, вы не понимаете, т.е. не открыто Его откровение вам п.ч. вы не идете путем принятия и ИСПОЛНЕНИЯ » ВСЕГО«ТОГО ЖЕ Слова, которое Он принял и исполнил.
За вашим пониманием безгрешности Его естества стоит только дилемма, за которую цепляясь вы к самим откровениям Его прикоснуться не можете, не принимаете. А если не приняли, то и исполнять нкчего. Вы так и ко всему Н.З. относитесь. Как бы соглашаетесь с прочитанным, а выносите своё, пытаясь представить что ваше похоже на Его.