есть один нюанс, который в евангелиях не указан, поскольку в то время он был всем широко известен и не было в этом упоминании необходимости.
Римляне на оккупированных территориях запретили смертную казнь без римского суда, либо суда наместников. Именно это имели ввиду священники указывавшие на то, что по их закону человек должен быть предан смерти, но у них на это нет права, поскольку это принадлежит римлянам. Иногда на побитие камнями они "закрывали глаза", поскольку римляне разрешили покоренным народам верить в своих богов и в их религию не вмешивались.
В конкретной ситуации мы видим, что синедрион изначально заявил богохульстве, в связи с чем Пилат сразу отреагировал, что религиозные дела его не интересуют, разбирайтесь сами. Заявили о том, что его называют царем, тогда Пилат отправил к назначенному Римом, царю Ироду. Тот посмеялся с "царя" и отправил обратно.
Пилат так же заявил, что он не находит такой вины человека, чтобы приговорить его к смерти. Тогда синедрион пошел на шантаж Пилата тем, что этот человек заявляет что он царь, тогда как кесарь есть царь в империи, а Пилат покрывает самозванцев и бунтовщиков. Это и вынудило Писата предать к смерти, но умыл руки, что евреи сами добивались смерти невиновного.
(прежде чем отвечать прочитайте последий абзац)
)