Да-с. Дела нам нет. Да вот, что Господь или там, Отец небесный, не желают погибели грешника: это мы знаем твердо. И неожиданно для себя пытаемся понять, ПОЧЕМУ меры неприняты?! Не приняты - и все. Так нам кажется. Но меры принимались: - Избрание, Апостольство, власть над бесами и болезнями.. Или кто-то считает это не меры?.. Так вот, все знали, что Иуда предаст, да только Иуда не знал, кто он и на что способен пойти (и, кстати, Петр тоже не знал, что он не герой) И вот, события сложились так, чтоб стало очевидным кто есть кто. И чьи слова да сколько весят.. И как результат, еще до смерти и суда, слова Иуды: я предал!

Так-то.

Думаю ответ на поверхности. - Знал ли Бог, что Каин убийца? - знал.! Знал ли Каин, что он убийца? - не знал! В этом все и дело дорогие. Для того чтоб Каин узнал себя и текли события известным нам чередом. (Ведь был жив Адам и жертвы приносить было положено ему) А так возник повод… для лечения.

Каин пришел к жертвеннику способным и готовым убивать (созревшим убийцей) – и его жертва отвергнута. Авель принес жертву способный любить и прощать (созревший для неба) – и Бог принял его жертву

У Авеля было ведение(знание) воли Божией, а у Каина нет.

Речь идёт не о прощении а о очищении.

Т.е. если место не очищено, то грех повторяется, а если это так, тогда вот что происходит:

.

12    и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь;

Скажите, как бы вы смогли описать Его совершенство которым Он навсегда сделал нас совершенными, используя к примеру высказывание Иисуса по этому поводу?

Вы я вижу Песик породистый, даже по фото видно гладкошерстный, но беда в том что проживание в будке и на коротком поводке ограничивает вашу свободолюбивую натуру. Вы уж простите меня но ваш никнейм пришелся к месту и кое очем, как вы сказали, о месте прибывания, пожно порассудить. Как-то на днях помышляя о скинии один чел спросил меня « а что это в Израиле там за будка была», а другой расположившись к беседе говорит «что там было что-то по типу шатра», на что я им ответил что для меня таких нарицаний не существует, и другого понятия кроме как скинии я для себя не представляю возможным. Но вопрошавшие хочется заметить не оговорились, нет, а это и было их истинное предсталение о предмете, исходя из того кто что имел. Вы говорите о ВЕРЕ как о предмете которым нужно завладеть, по сути оно то и так, ведь находясь изначально в грехе наши представления о Боге смутны, как читаем

1-е Кор  13 > 12

Теперь мы видим как бы сквозь [тусклое] стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан

но важно понять что грех не есть сам поступок, помысл или плохое слово, а целая система мировоззрения, развитая и противопоставляющая себя Богу, истекающая из личности падшего херувима, который был ответствен надо понимать в Ц.Н. за святость чтобы ОСЕНЯТЬ (тождественно крестить) и хранить ее. Стремление к самостоятельности и личной божественности при любом безпристрастном рассуждении приводит к тому что ему необходимо было предложить что-то новое, «свое», но вопрос что?, если понимаем факт того что в чем либо возникала нужда, решение и «совершенное» удовлетворение ее творение находило в Боге для которого все возможно

Лук   15 > 31

Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и всё мое твое

и никакой необходимости, а правильнее выходить из существующей жизни нет и не было возможности, что означает разрушение и смерть, в чем и предупрежден Адам

пр..

Иоанн 1 > 1

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть

потому как материя пребывая в кручении (торсионности) связывает все природно духовное с духовным. Данное свойство предусматривает высокие требования и стандарты к ее стройности, а вносимые изменения влекут за собой соответствующие прогрессии и эманации. Грех став грехом, т.е. выйдя из истины запустил целый механизм распада, который будет себя этим «кормить» пока не реализуется в той своей части противоречий истекающих от Закона Жизни превращая все на своем пути в закон греха и смерти, проходя агональные фазы вплоть до полной смерти

Книга Откровение > Глава 12 > Стих 12:

Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени

Откровение >  20 > 1:

И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей

Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет

Вот мы видим в итоге всего достаточно «одного» Ангела, чтобы справиться со змеем и устранить его влияние на народы. Для чего я все это пишу, чтобы яснее понять сам вопрос ВЕРЫ, который для нас пока находящихся во тьме и тени смертной, является некоей нереалистичной субстанцией, разделяющей с ней растоянием и временем. Но на самом деле мы призваны осознать ПРОИСХОДЯЩЕЕ и узреть, что с Богом нас разделяют исключительно составы и свойства, которые и нужно ИСПРАВИТЬ, да и о доступности Слова

К Римлянам >  10 > 8:

Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем

пр..

Вы говорите о Законе сеяния, вот этим то законом сеяния и жатвы необходимо доскональным образом проникнуться, чтобы овладеть инструментами его осуществляющими (реализующими), да и самим протеканием процесса

Книга Притчи > Глава 8 > Стих 34:

Блажен человек, который слушает меня, бодрствуя каждый день у ворот моих и стоя на страже у дверей моих!

Но мешает и всему причиной является наше неосознаное времяпровождение относительно жизни в той самой неприглядной будке. Пока мы в ней, то и наше положение фактически не соответствует призванию, а более похоже на собачье, как верно подмечено

Книга От Матфея > Глава 15 > Стих 27:

Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их

а о господах и говорить не приходится, попробуй докажи что ты не «пес»

Книга Иеремия > Глава 51 > Стих 34:

Пожирал меня и грыз меня Навуходоносор, царь Вавилонский; сделал меня пустым сосудом; поглощал меня, как дракон; наполнял чрево свое сластями моими, извергал меня

При таком устройстве хочется спросить, а как у Вас вопрос с птицами обстоит, достается ли Вам что от хлеба насущного или все сплывает из под носа пока Вы хвостик разминаете. Вы как –то обмолвились о тряпке, но важно заметить что она хоть и не приглядна на будке, но все же имеет способность по необходимости делать крылья

Книга Бытие > Глава 1 > Стих 21:

И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что [это] хорошо

пр..

Книга От Матфея > Глава 13 > Стих 4:
и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то

с которыми надо делать вот что

Книга Левит > Глава 12 > Стих 8:

Если же она не в состоянии принести агнца, то пусть возьмет двух горлиц или двух молодых голубей, одного во всесожжение, а другого в жертву за грех, и очистит ее священник, и она будет чиста

пусть принесет их к священнику, и [священник] представит прежде ту [из сих птиц], которая за грех, и надломит голову ее от шеи ее, но не отделит

Книга Левит > Глава 1 > Стих 17:

и надломит ее в крыльях ее, не отделяя их, и сожжет ее священник на жертвеннике, на дровах, которые на огне: это всесожжение, жертва, благоухание, приятное Господу

то есть это то что обращенный по «бедности» может делять чтобы его ВЕРА начинала действовать в нем жизнью и находила (снискала) благоволение от Него, а когда окрепнет тогда и более крупных животных приводить сможет

Книга Исход > Глава 20 > Стих 24:

сделай Мне жертвенник из земли и приноси на нем всесожжения твои и мирные жертвы твои, овец твоих и волов твоих; на всяком месте, где Я положу память имени Моего, Я приду к тебе и благословлю тебя

где душа (земля) являясь доброй и расчищеной почвой от примесей ветхой природы может уже приносить соответствующие плоды в вашей жизни

Книга Псалтирь > Глава 80 > Стих 8:

Из Египта перенес Ты виноградную лозу, выгнал народы и посадил ее

пр..

Кроме того Вам как Песику предлагаю еще порассудить над одним местом Писания, чтобы Ваши заворачивания в некий практический жизненный пакет имели достаточно Света и прозрачности, и Вы думали что есть само по себе СЛОВО, вот текст,

Иоанна >  6 > 63:

Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь

и что не все слова в общепринятом лексиконе являются Божьими, я не имею ввиду только ругательства, вот к примеру «ура» на тюркской языковой (татары, монголы и др.) группе означает «бей» или «убей» и относится к боевому кличу, или слова выражающие свойства тьмы являются мирскими и не приемлемыми к употреблению, но если сказать к вышеприведенному тексту, то «слово» = «семя» имея оболочку может быть наполненно и использовано в различных смыслах, интонации и значении. Чел по сути призван дегустировать (индентифицировать) это слово и разделять по природе происхождения на слово человеческое, Божье или вражье, как это и делал Иисус. Другими словами как Вы понимаете

К Римлянам >  10 > 17:

Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия

это и является доминирующим в вопросе ВЕРЫ, кому и во что, так как при касании (сканировании) духом оболочка семени разрушается и происходит слияние, т.е. взращивание греховного тела плоти или вечного прославленого нового творения во Христе Иисусе, которое и является основанием (базисом) для наших намерений и действий, питает нашу веру относительно той полярности, атмосферу и природу которой представляет. Вот к примеру такой текст

4-я Царств >  8 > 8

И сказал царь Азаилу: возьми в руку твою дар и пойди навстречу человеку Божию, и вопроси Господа чрез него, говоря: выздоровею ли я от сей болезни?

И пошел Азаил навстречу ему, и взял дар в руку свою и всего лучшего в Дамаске, сколько могут нести сорок верблюдов, и пришел и стал пред лице его, и сказал: сын твой Венадад, царь Сирийский, послал меня к тебе спросить: `выздоровею ли я от сей болезни?'

пр..

И сказал ему Елисей: пойди, скажи ему: «выздоровеешь»; однакож открыл мне Господь, что он умрет.

И устремил на него [Елисей] взор свой, и так оставался до того, что привел его в смущение; и заплакал человек Божий.

И сказал Азаил: отчего господин мой плачет? И сказал он: оттого, что я знаю, какое наделаешь ты сынам Израилевым зло; крепости их предашь огню, и юношей их мечом умертвишь, и грудных детей их побьешь, и беременных [женщин] у них разрубишь.

И сказал Азаил: что такое раб твой, пес, чтобы мог сделать такое большое дело? И сказал Елисей: указал мне Господь в тебе царя Сирии.

И пошел он от Елисея, и пришел к государю своему. И сказал ему [этот]: что говорил тебе Елисей? И сказал: он говорил мне, что ты выздоровеешь.

А на другой день он взял одеяло, намочил его водою, и положил на лице его, и он умер. И воцарился Азаил вместо него.

Здесь желание первенствовать и жажда власти, свойство Каина в чел находит явное отражение в отсутсвии понимания воли Божьей, т.б. та же будка с собачьим нравом в случае безпривязного содержания может наделать при удобном случае много беды. Не познанные и не преображенные внутренние животные наклонности в человеческий образ по Слову Божьему говорят сами за себя «что такое раб твой, пес» , т.е имеют даже неосознанное и личное свидетельство. Человек входит в жизнь чистым листом (не засеяным полем),

Матф 13> 24

Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем;

когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел

поэтому во главу угла ставится прежде всего РАЗУМ человека познающий Бога, Творца, потому как в противном случае он становится крайне опасной вещью, когда чел освобождается из под моральных приципов и из под контроля высших божественных начал мироздания, будучи увлечен в своем неведении и предназначении желанием владеть вещественными началами мира

пр..

Притчи >  18 > 1:

Прихоти ищет своенравный, восстает против всего умного

Бог же предлагает вникать в себя на основании откровений и Его Слова, чтобы чел получил для начала различение, а в последствии и освящение. То есть в человеке изначально представлены животные свойства, потому как он душа живая, но падши в грех эти свойства тьма перепривязала (покрыла) под себя питая чувства вожделениями плоти (не занятая ниша, сфера), которая прежде в Адаме была настроена на восприятие и общение с Богом в атмосфере любви и блаженства по духу

Галатам >  5 >  17:

ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы;

Бог через свое Слово, послав Его в мир явленое и озвученое нам в Иисусе Христе дает возможность разпознать и отделить эти темные части в нашей природе, посредством примера Иисуса, соделав из Него, сына человеческого Сына Божьего

Евр 9 : 11

Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения,

и Иисус стал этой живой скиниею, сотворённой и провереной Словом и Духом Отца, по первоначальному проекту и образу небесного, которую Моисей построил на земле, чтобы люди через служение в ней пришли к осознанию того, что там происходит и получив откровение Духа Святого, смогли осуществлять ту же тайну домостроительства Божия в себе. Поэтому ВЕРОЙ мы СОХРАНЯЕМ то что получаем от Бога во Христе Иисусе (строительный материал), пока он не ПРЕВРАТИТСЯ в реальность в нашей жизни (не станет плотью), что мы будем тождественны Его природе, познаем Бога и станем лучше понимать Его волю, вверимся Ему будучи уже вполне уверены в невидимом

Евреям >  11 >  1:

Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом

изменяясь по внутреннему составу и свойствам наследуя небеса тем же образом, каким наследовал их Иисус.

Докажите.

Странное кино.  Каин пришел к жертвеннику никого  не убив, а  вырастив  хлеб и овощи и его же  ни за что ни про  что, называют убийцей.

Я бы добавила  что без стыда и совести называют.

И жертву отвергают.  Видите ли  хлебное приношение не понравилось. Кровь  милее.

Это не  я  так думаю, это всё  ваши мысли, Госода.

Авель УБИЛ, пролил кровь невинную и это называется любить и  прощать?

И по-вашему  Бог  был  от этого в  восторге и насладился  пролитием   крови.

Странное  кино, однако.

Люди, почему  вы так думаете?

Нууъ, если вы считаете, что зря сказано "Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя".., и жертва принималась и принимается, безусловно, то вы, мягко говоря, непоследовательны.

Я же, в своем странном "кино" вижу, что условия принятия жертвы были, есть и будут. Еще, я в своем кино, не ограничиваю пересечений Авеля и Каина до двух раз (во время жертвоприношения и в момент убийства), Братья росли вместе и ясно (без кино) что отношения их формировались с детства. И один брат не любил другого - это очевидно. И решение Каином должно было быть принятым давно (устранить "конкурента") В Библии много примеров "братской любви".

И доказательства видны,

вы бы их захотели видеть. Но для вас не доказательство слова Бога Каину: " у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним". По-вашему Бог не видел движений сердца Каина, а просто занялся психологией и физиогномикой. Удивил Каина проницательностью.? Чудесно! :))

****

Хотя, возможно вы думаете, что можно так, с бухты-барахты, убить? Например, пойти на конкурс, занять второе место, из-за этого впасть в аффект и (случайно нож в кармане оказался) лишить жизни мало знакомого человека не думая об алиби? - чистая работа, и ситуация "жизненная" - комар носа не подточит ))

Смею  предположить, наверное  от   уровня  познания.  Чем  глубже  вникаем,  тем  становимся  меньше  в  своих глазах  понимая  бренность,  но  тем  более  Всевышний  занимает  место  там,  где  мы  бравенько  справлялись  в  автономном  ручном  управлении.  Бог  -  творец, и  мы  Им  живем,  движемся,  существуем.  И  Слава  Богу,  что  нам  дается  новый  день. :)

Только  так.  Ни  в  ВЗ  ни  в  НЗ  нет  между  собою  противоречий.  Тут  опять  уровень  познания.  К  этому  призывали  абсолютно  все  Апостолы,  я  не  говорю  уже  о  Самом  Иегове,  который  доставил  радость,  что  посетил  свое  неразумное  творение  и  Личной  Жертвой  заслонил  человечество  от  гибели,  принеся  этим  покой  и  радость.  А  теперь  можете  обратить  внимание  на  реакцию  нас,  людей  за  то  Дарование,  которого  мы  ни  капельки  не  заслуживаем.  Мы  будем  от  этого  прыгать  от  радости , видя  нашу  реакцию  как  бы  со  стороны  в  аксанометрии ? В  лучшие  годы  А.м.Горький  написал  "песню  о  Данко"  Видимо  что-то  унюхал.

Разрешите  отрапортовать !  Трижды  посланные,  массированные  эскадрильи  ворон  с  целью  уничтожения  вражей  будки,  стали  приносить  пищу  Так  сказать -  перешли  на  сторону  будки.

Видите,  вы  даже  глубже   меня  коснулись,  что  несомненно  приятно.  И  чем  больше  будет  здравых  рассуждений  и  людей,  стремящихся  здраво  рассуждать  и  больше  чем  было  у  предшествующих,  тем  лучше  будет.  Заметили  ревнивцы  типа  Саула  не  могли  вытерпеть  тех,  кто  успешней  его ? История  знает  также  случай, когда  принц  Италийский ,  командующий  кавадерией Мюрат  предложил  Наполеону  взглядеть  самому  в  подзорную  трубу:

-  Сир,  я  же  выше  вас...

-  Не  выше,  а  длиннее, - тут  же  парировал  раздраженно  Наполеон, -  впрочем  этот  недостаток  я  могу  устранить,  укоротив  вас  на  голову.

Кстати, по поводу этого. Усмотреть можно т.т., когда есть достаточное количество Свете в тебе, и открывается это постепенно _ имеется ввиду всё растение с корнями. Откровения, это хорошо. Но, начиная с младенчества, откровения, как назвал их Пётр, являются чистым словесным молоком, от которого возрастают во спасение. Как младенцы, которые ещё в колыбели, не видят, не ходят, сосут соску, в основном спят, а когда вырастают ногти, раздирают ими своё лицо. Голос РОДИТЕЛЕЙ - Отца и Сына - они слышат, но откуда ТЕ приходят и куда уходят, не знают. Но постепенно начинают различать в своём духе, как те пахнут, звучат, и относятся. Но глаза духа ещё не видят ИХ присутствия в себе, по нескольким причинам:

1.

недостаточно ухватили(впитали) от силы Господней. В лучшем случае только по макушку головы(ощутимо), которая иногда, резонируя, декодирует силу в вспышки света:

Отца - сияние славы Господней(золото),

и Сына - Плоть и Кровь Его, т.ж. ощутимы и иногда осязаемы. Приблизительный цвет - маджента(темно красный + королевско синий - приблизительно сапфир + запах, в основном хлеба, который потом, в более зрелом возрасте уступает место вкусу:

лепёшки с елеем Исх 29:2,что в основном после мёда и относится более к освяшению, узнаванию одежд и пр.

пр.

и лепёшки с мёдом Исх 16:31, что свидетельствует о твоём выходе в пустыню и манне небесной-иному уровню откровений включающих осознание(оживляющих Слово), что т.ж. соответствует уровню познания и необходимым акцентам - в данном случае т.ж. и на уровне вкусовых рецепторов, что необходимо для подтверждения того, что это Господь, и что конкретно происходит, когда вместе с ЭТИМ начинают открываться:

ветхая природа

ветхая одежда

старые мехи

старое вино - младенческие откровения, которые в основном, хотя и приносят силу, но не раскрываются а проглатываются по причинам, описанным выше. Мы в младенчестве воспринимаем ЭТО как необходимую пищу и радуемся просто и в основном только тому, что таковая приходит от Бога и питает нас, о чего мы имеем переживания Его черт характера: радуемся Его и в Его любви, милости, радости совершенной, благодати, мире, покое и пр. ДУМАЯ ЧТО УЖЕ ИМЕЕМ ЭТО.

Но всё ЭТО дано нам именно для т.ч.б. когда наше восприятие станет способным отделять Свет от тьмы внутри нас, наши сердца не переполнились чрезмерной скорбью и печалью оттого, что мы видим, и до нас постепенно - не без скорбей - доходит, что ЭТО  в нас есть результат и Плоды, которые воспроизвёл в себе Иисус - не мы.

Бог приводит нас к одному из откровений отсутствия креста и нашего соучастия в страданиях и славе по Его примеру. Т.е. жених уходит Марк 2:20-22, и мы выходим из брачного чертога, т.ж. как Авраам в своё время предопределил путь для народа Его.

пр.

Молоко проходит и преобразуется прибл через такую последовательность:

1.молоко

2.сила

3.свет

4.огонь

5.суд

6.Семя Слова

7.Плоть Слова

.

Макушка+ помазание.

Проблема именно в том что наш(и) орган (ы)

гипофиз

эпифиз

гипотоламус

в целом отвечают за проекцию всех наших впечатлений от различных встреч в рамках материального, духовного, душевного, сверъестественного, физиологии и пр, что в целом строит нашу химию чувств, и способность считывать образы(содержание и свойства любого предмета).

Наш процессор имеет 64 такт.чистоту - соответствующих сценария восприятия всей палитры всех миров. И как вы сами понимаете, некоторые из них, овечающие в основном за сверхъестественное, ирреальное, духовное в основном не функционируют на соотношение с чистыми потоками, п.к. мы "пьём" в основном разные, зачастую ядовитые смеси. Т.е. духовное может быть упрятано в плотском и объяснено душевным как незначительное, а при нашей неосведомлённости в рамках чистого совершенства, как вредное или несуществующее, странное или отталкивающее. К нашему великому изумлению, когда наконец истина начинает прорастать в нас, мы видим за всем этим творцество падшего херувима, который имея влась в поднебесье контролирует ветхую природу любого человека, христианин вовсе не исключение, а даже отдельное сообщество в осознание его взаимосвязей с ним не вхож никто из нерождённых свыше. И когда к примеру эти люди говорят тебе о чём то твоем, твоё ещё не наполненное светом внимание, впадает в недоумение как минимум.+ ко всему этому тебя уже научили думать и верить что в тебе нет никакого беззакония, а закон - анахронизм и пережитки ВЗ. Хотя распознание твоей тьмы на основании закона и пророков - удел только в этапе когда уже огонь Божий достаточно поработал над твоим естеством, доказывая и открывая тебе саму суть: СОДЕРЖАНИЕ Слова через сжигание конкретных (в духе видимых и в естестве - д.д.т. - различаемых и распознанных по составам) членов ветхой природы:

пр.

Если глаз твой, рука твоя, нога твоя - что через раскрывающиеся в этом ПРОЦЕССЕ 3-и основных тайны:

благочестия

домостроительства

беззакония

обнажает различные взаимосвязи между нашим основанием(подсознание - плоды г.т.п.), д.д.т., и инструментами 3-х сфер нашего естества.

Мы получаем в руки принципиальную схему нашего естества,

Карту и Компас Слова и Духа, водительство и покров - СТОЛП облачный и огненный, метод различения, совлечения, сораспятия, замещения, который нашли - открыли Отец и Сын - в Иисусе Христе.

2.

Заботясь о силе Его, наполняющей наше естество, мы замечаем что как бы мы не молились и не верили, помазание так и не опускается ниже головы и не пронизывает нас насквозь - необходимости чего мы уже имеем свидетельство в Иисусе и желание от Отца - подобно той новой группе откровений, сопровождаемых переживаниями касания силы Его относительно контура и объёма нашего тела, которое уже воспринимаем как сосуд.

3.

До нас доходит что мы ничего не знаем о себе, своём внутреннем содержимом, его возникновении, предпосылках, семенах и плодах, т.к. в нас всё сплетено воедино и проследить путь какой нибудь из ветвей любого растения в нас, представляется нам сокрытым от нашего взора, во тьме, что мы постепенно начинаем исправлять, получая ЗНАНИЕ о том что и как брал Иисус от Отца.

После всего этого мы видим что все наши попытки наполнить наш сосуд Его славой, н.т. увенчаваются успехом.

Граница Света и тьмы начинает "сползать" от темени головы к подошвам ног, постепенно раскрывая на своём пути наше содержимое+обнажая структуру естества, которую Адам упрятал в шкуры, стесняясь своей наготы.

Нет, Песик, так дальше жить нельзя, не успел еще тренинг пройти как уже вражьих птичек себе на службу поставил, однако, внимательней надо в науке то

Книга Левит > Глава 1 > Стих 17:

и надломит ее в крыльях ее, не отделяя их, и сожжет ее священник на жертвеннике, на дровах, которые на огне: это всесожжение, жертва, благоухание, приятное Господу

понимаешь Песик, благоухание ни себе создавать надо а Господу, птичек нужно все таки было аккуратно, особо не разглядывая чтобы они клювиком по твоим сторожевым не метнули и без сожаления иначе с рук не слезут, надломить и умыть руки, положив предварительно птичку на жертвенник, а Огонь сам свое дело знает, доведет до пепла, а вот с пеплом то же смотри, прибей себе памятку к будке, потому как некоторые масти очень живучи, даже из фантома могут вновь материализоваться

Книга Левит > Глава 6 > Стих 9:

заповедай Аарону и сынам его: вот закон всесожжения: всесожжение пусть остается на месте сожигания на жертвеннике всю ночь до утра, и огонь жертвенника пусть горит на нем.

и пусть священник оденется в льняную одежду свою, и наденет на тело свое льняное нижнее платье, и снимет пепел от всесожжения, которое сжег огонь на жертвеннике, и положит его подле жертвенника

и пусть снимет с себя одежды свои, и наденет другие одежды, и вынесет пепел вне стана на чистое место

Как видишь будка есть будка, дерево, но даже еще далеко и не ситим, провели тебя птички да еще и сказание о Наполеоне с темными местами навеяли, п.к. в ней жизнь для любого собаки сурова и безперспективна будет, но драгоценную пищу охранять по любому-то надо, чтобы с голоду не зневерился и не сорвался на пути древних по мусорникам скитаться. Вообщем как бы там ни было собирайся Песик в поход тропу Моисея осваивать и гору покорять, да и от Неба всяких наук и премудростей познавать.

Благодарствуем  на добром  слове.  На  Хориве  то... знамо  дело.  Бывалось  Правда  Мунтяна  там  не  встречал.  Наверняка  другой  партией  заходил.  И  Слава  Богу.  Каждому  определена  своя  тропинка .  А  куда  в  какой  сервант  стакан  поставить -  это  дело  Хозяина.  Наше  дело  маленькое. Будешь альпинизмом  заниматься  -  привет  шли,  но  совет  тебе  на  дорожку:  не  забудь  с  карманОв  всякий  хлам  повыкидывать.  Он  там  не  нужен.

Ты  беспокоился  насчет  пернатых... Не  боись.  Они  получили  приказание  от  Самого  Хозяина

Рад  за  вас,  что  вы  ощущаете  себя  превосходней.  Если  это  вселяет  в  вас  уверенность,  то  я  не  против.  Надо  бы  вас  поставить  на  направлении  главного  удара  в  качестве  опорного  пункта.  Очень  много  всяких  запасов.  На  длительное  удержание  врага  должно  хватить.

Вспомнился Вольф Мессинг, например, он знал будущее и говорил, что он ничего не может изменить, как ни старался

Да-а-а, загадка...  и про  Вангу загадка и про  их подобным  то ж загадка.  Хотя  на  них  есть разгадка, но об  этом никто не  скажет.

Кстати,  они ведь не  называли себя пророками Божьими. И правильно делали  что не называли.

Ванга, например, откровенно говорила  что она "видит"  и "слышит"  мертвых.   Люди которые бывали у нее на приёмах  говорили об этом.   Вот, напримет, Сергей Михалков во всед многих  поехал  полюбопытствоать и услышал от неё новость . Ванга рассказала ему об  его  умершей в раннем детстве  сестре, о которой он совершенно ничего не знал.  А Ванга   ему  говорила, что вот  твоя сестра  стоит тут и говорит.

А ведь разговаривать с  мертвыми  строжайще  запрещено  Богом.

Так что происходит?  Почему запрещено, если кому-то умершие являются и говорят  с ними!

Вот и Саул  позволил  себе не позволительное. Он, прибегнув  к  умению гадалки, пытался  выведать через  неё свое будущее, но  гадалка, встретилась с умершим  Самуилом, испугалась.

Так что происходит?   Если  с  мертвыми не  позволительно  встречаться, но они  иногда приходят,  то почему  нельзя  с ними общаться?

Этот вопрос меня завлекает. Хочется понять  этот секрет бытия, ведь желание понимать не осуждается :))

Уважаемый You  are ! Откровенно  говоря,  не  хотелось  писать,  уважая  мнение  собеседника.  Пусть  пишет, -  думалЮ - хоть  валенком  называет. Это  к  делу  не  относится. Также  зная  ваши  обстоятельства,  тем  более,  что   прикосновение  Силы  имело  место  Быть  и  Слава  богу.  Но...

Получив  ночью  очередной  транспорт  с  "Большой  земли"(  это  я  так  ласково  величаю  явление  Ангела по  Небесной  лестнице,  о  которой  вы  могли   читать  в  Писании  много  раз)  и  получив  из  "ядущего  едомое"  т. е  существенное  благо  о  котором  говорил  Владыка  и  которым  регулярно  живу  Н-ное  кол.  лет  как  Нафанаил,  вспомнил  о  вас  и  понудило  написать  вам.  Снизойдите  к  моему  скудоумию,  но  гораздо  более  полезней  для  вас  будет  выкинуть  весь  этот  груз  понятий,  который  вы  успели  набрать  наверное  вследствии  ревности  служить Богу.  Все  должно  иметь  основание  Слово  Божье  и  смиренную  беззаботность  иначе  разрушение.  И  вместо  Вефиля  можно  получить  Гай  и  последующий  "голод  в  той  земле  весьма  усиливался".  Приведу  пример  аэродрома,  где  основанием  взлетки  одного  является  залитый  бетон "600",  а  в  другом  заменили  суглинком.  Где  полоса  выдержит  большегрузный  лайнер ?  Наша "отсебятина"  и  мечтания  представляя  зыбкую  почву  не  является  основанием.  Я  не  стану  сейчас  подвергать  критике  написанное.  Важно  то,  чтобы  у  вас  все  наладилось  и  вы  вошли  в  состояние  Вефиля.  А  там  и  до  Беершибы  рукой  подать.  Успехов  вам.  Счел  нужным  предупредить.    Спасибо.

Скажите, даже если мнение или выбор ошибочны, как чел может убедиться в достоверности или ошибочности выбранного?

И если он ошибается, как он это понимает? Ошибки и просчёты - Гай к примеру - есть следствие выбора. Но завершение любого дела или исследования венчает что?,.. правильно, плод.

Во всём том что я сказал есть не только подтверждение соответствующими местами Писания

- это читается за строками, т.к. после каждого предложения приводить соответствующие места утомительно, да и если чел от ЭТОЙ части ещё не вкусил, то приводи или не преводи, он поймёт и примет ЭТО тогда, когда получит сам в себе и непосредственно от Него

-, и не только на уровне откровения, которое ещё не начало или не совершило своей работы. А в своём естестве, в котором Бог совершает работу подобно той, которую Он совершил в Иисусе.

Мой сосуд практически весь измерен светом, и даже тёмные пятна известны по характеру и свойствам.

Речь о том что я знаю насколько чел, следующий за Богом может находиться в заблуждении и неведении по отношению к себе, Богу, Его Слову, силе, славе и людям.

Т.ж. я знаю что сосуд, лишённый освящения во всём его вместилище, представляет в основном ту теплоту(душевную в частности), о которой Бог говорит через Иоанна в Лаодикии.

Пишу всё то, что пишу т.д.т. ч.б. тот, кто близок к раскрытию себя в свете Слова Его, что и есть по сути учение Христа, получил помощь, т.к. этот путь достаточно узок, и вера чел нуждается в подтверждении некоторых, уже пережитых им в данном ключе действий Его по отношению к чел естеству. Т.к. доподлинно знаю что при открытии знания о том, что есть к примеру ветхая одежда:

.

36    При сем сказал им притчу: никто не приставляет заплаты к ветхой одежде, отодрав от новой одежды; а иначе и новую раздерет, и к старой не подойдет заплата от новой.
.

пр.

его младенческая вера начинает трещать по швам, что и должно быть. И он попадает в прострацию и неверие. Т.к. ходить проторенными путями по широкой дороге т.ж. есть стадия в которой чел, подобно Его народу в пустыне, ходит по кругу понятий, которые он приобрёл в общении с Ним, но которые в любом случае заквашиваются ветхой природой. И пересмотр этих младенческих верований есть неотъемлемый критерий учения Христа:

.

5    вышел сеятель сеять семя свое, и когда он сеял, иное упало при дороге и было потоптано, и птицы небесные поклевали его;
.

Чел к примеру неимоверно сложно обнаружить и признать что то семя которое Иисус посеял в него, вытоптано им же, т.к. согласитесь, это, при его неведении по отношению к самому процессу раскрытия ставит его в положение когда само Божье основание в буквальном смысле рушится у него на глазах. И он, опять же по определённым причинам, которые раскрываются не иначе как только в процессе этой борьбы, вынужден бороться с самим собой, Богом и людьми. Что т.ж. оправдано, т.к. имеет свой смысл и корень. И когда чел по настоящему смиряется перед Ним, только тогда все составные этого процесса раскрываются в их фактическом наличии и по свойствам. И только тогда чел с уверенностью может признать, что же из всего того, что мешает ему в процессе освобождения через познание в истине, Сын удалил из себя прежде всего, и собирается помочь удалить из него, в его отношениях с Отцом.

Это даже не моё убеждение, а Его требование, которое чел принимает исходя из раскрытия генерального откровения:

.

36    Если же тело твое всё светло и не имеет ни одной темной части, то будет светло всё так, как бы светильник освещал тебя сиянием.
.

пр.

И если чел не увидел ЭТОГО в Иисусе, то это говорит только о том, что он ещё лежит в колыбели, или то, что проекция и мост тождественности под названием: сын человеческий, не открыта ему по причинам, от части указанным выше. Т.е. ни Света ни веры - не говоря уже о испытаниях - ещё не достаточно для т.ч. отделить дух от души и тела Евр. 4:12. Т.е. что чел ещё не получал, не вхож, не введён в этот уровень откровений замещения.

Не говоря уже о том, что Лука 11:36 он может и обязан применить по единственно возможному его назначению, т.е. по отношению к самому себе, что по сути есть: отыскать ЭТО себе, сопоставив в ЭТОМ Свете то, что с ним происходило, происходит и должно происходить в Боге.

Когда вы говорите о том, что всё это - плод усилий человеческих, то звучит это в основном именно так: вы полностью положились на Бога в исполнении своей части Завета с Ним. Т.е. вы даже не понимаете этой вашей позиции и слёгкостью готовы отшучиваться в серьёзных вещах и придерживаться того, что для вас уже является незначительным. Т.е. вы ещё не входили в эти воды своими ногами, т.к. если бы это произошло, то реакции и вопросы были бы иными. С позиций человека вкусившего, вошедшего. Но это не суд и не предостережение, хотя т.ж. уже нельзя сказать что это например не обида или не ожесточение.

Если вы верите Богу и Его Слову, понимая что когда бы и к кому бы оно не было обращено, это всегда будет принципиально и совершенно, с Его позиций и взглядов. И что Павел да и все остальные - это читается во всём Писании - говоря о том:

.

6     А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы.
.

что всё Писание именно Бог использует для т.ч. отделить ветхую природу от естества и что без Бога в таковое даже верить не получится, чему все подобные, противостоящие отношения, самое прямое и беспристрастное свидетельство.

пр.

Находятся люди, которые в состоянии апеллировать к тому же научному знанию, но они не в состоянии принять прежде всего для себя всё то, что так пытливо и страстно вытаскивают в свет будучи Божьими оппонентами.

Они в силу их жизненного опыта или интуиции или пытливости способны отыскать правильные вещи. Единственное на что они не способны, т.э. применить их к своему естеству, т.к. они не знают, что же с этим знанием необходимо делать. Они его не могут внести во внутреннее, за завесу своего храма и положить в ковчег своего сердца, т.к. там все места заняты вещами по их глубокому убеждению, которое и является результатом и плодами действия этих вещей, более значимыми для них, о значимости которых они даже не задумываются, т.к. когда Свет входит в конфликт с тьмой, в них побеждает тьма, навязывая им состояние обиды, ущербности и пр, что коробит их значимость. От чего они ощущают себя некчёмными, что их гордость не может позволить себе даже представить. И в таком положении они естественно обнажают своё естество, враждебное Богу, не в состоянии понять их фактического падшего состояния. И речь вовсе не о неверующих язычниках, а о детях Его:

.

7     Почему, как говорит Дух Святый, ныне, когда услышите глас Его,
8    не ожесточите сердец ваших, как во время ропота, в день искушения в пустыне,

.

Цена каждому этому слову, сила Божья, действующая в моём естестве, приведя оное в резонанс с Христом, и в церкви, в которой я служу+конечно же в семье, детях, отношениях и жизни в целом.

пр.

Сатана ко мне уже ни с какой стороны - начиная от мышления и воображения и заканчивая ощущениями, идеями, предложениями - подобраться не может, т.к. ветхая природа распята и умерщвлена. И именно по этой причине сила Его наполняющая меня пребывая во мне постоянно, имея возрастающую интенсивность - о состоянии которой именно Бог на человека положил ответственность и заботу:

.

1    Вот, рука Господа не сократилась на то, чтобы спасать, и ухо Его не отяжелело для того, чтобы слышать.
2    Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице [Его] от вас, чтобы не слышать.

3    Ибо руки ваши осквернены кровью и персты ваши - беззаконием; уста ваши говорят ложь, язык ваш произносит неправду.
4    Никто не возвышает голоса за правду, и никто не вступается за истину; надеются на пустое и говорят ложь, зачинают зло и рождают злодейство;
5    высиживают змеиные яйца и ткут паутину; кто поест яиц их, - умрет, а если раздавит, - выползет ехидна.
6    Паутины их для одежды негодны, и они не покроются своим произведением; дела их - дела неправедные, и насилие в руках их.
7    Ноги их бегут ко злу, и они спешат на пролитие невинной крови; мысли их - мысли нечестивые; опустошение и гибель на стезях их.
8    Пути мира они не знают, и нет суда на стезях их; пути их искривлены, и никто, идущий по ним, не знает мира.
9    Потому - то и далек от нас суд, и правосудие не достигает до нас; ждем света, и вот тьма, - озарения, и ходим во мраке.
10    Осязаем, как слепые стену, и, как без глаз, ходим ощупью; спотыкаемся в полдень, как в сумерки, между живыми - как мертвые.

.

пр.

Более того: я помню то состояние когда читая Писание или получая обличение через человека, всё моё естество коробило от света и я выискивая оправдание своей неправоты, несостоятельности и нежелания согласиться с Его диагнозом, предпринимал любые попытки для т.ч. отторгнуть Свет жизни направленный в меня для распознания и умерщвления всякой тьмы, всякого свойства ветхой природы, греховного тела плоти, и власти, явленной в моём естестве и управляющей им, автора и покровителя всего этого багажа сатаны.

Теперь же я с радостью, и более того, выискивая и ожидая подобных Его действий во мне, радуюсь и блаженствую, п.ч. вижу и понимаю, что это не игра, а самая настоящая реальность. Чего и другим от чистого сердца желаю:

.

1     Иаков, раб Бога и Господа Иисуса Христа, двенадцати коленам, находящимся в рассеянии, - радоваться.
2    С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения,

.

О ЧЁМ и говорю и свидетельствую непрестанно, что и буду делать пока нахожусь здесь.