Коррупция в среде пасторов - это самый явный вызов церкви. Да ещё и изнутри. Как говорят, что рыба гниёт с головы, так и церковь развращается с верхушек. Отсюда ереси, разврат и воровство.
Ведь ты сам сослался на евреев, более того утверждал что знаешь в этом на что я тебе продемонстрировал что ты невежда, и твое поведение на данный момент лишь доказывает твое заблуждение и твою, мягко говоря, нездравость и невежество в данных вопросах, ты ведешь себя как глупый человек упорствуя в своих заблуждения. Так же ты ведешь себя и в вопросах толкования Писаний, утверждая явную чушь ты упорно держишся ее... Я ведь тебе говорил уже здесь тема не о десятине! Ты что совсем совесть потерял? Или надо обязательно подключать модератора что бы ты "угомонился"?
Которые знают Тору, а не талмуд.
Ты опять обнаруживаешь свое невежество! Ведь ты сослался на "евреев законников", хотя такого высказывания на данный момент нет, ну думаю ты хотел сказать евреи ортодоксы? Так вот к твоему сведению, у ортодоксов (как и у хасидов) Талмуд считается таким же авторитетным (а в некоторых кругах даже большим авторитетом) как и Тора! Поэтому твое высказывание :"Которые знают Тору, а не талмуд." абсурдно по своей сути! Поэтому твои "слюнобрызгательные" утверждения и толкования, это не более чем пустословие самонадеяного глупца!
Вы ошибетесь если останитесь при своем мнении о гуманизме.
Как раз в развитии гуманистического движения в эпоху Возраждения и кроется часть ответа на поставленный вопрос.
"Термин "гуманизм" в настоящее время обозначает мировоззрение, которое отрицает существование или значение Бога, или которое представляет чисто мирские взгляды. В эпоху Возрождения это слово имело другое значение. Большинство гуманистов того периода были религиозными людьми, стремящимися к очищению и обновлению христианства а не к его уничтожению. Определить термин гуманизм оказывается достаточно сложно." (
Алистер Мак-Грат
Введение в христианское богословие
[пер. с англ.] - Одесса: "Богомыслие", 1998. - 493 с.
© ("Библейская кафедра"). - Христианство - Христианское догматическое богословие.)
Советую для общего развития.
После "первого гумманистического манифеста" следует второй:"Второй гуманистический манифест (англ. Humanist Manifesto II) — программный документ, подготовленный в 1973 годуфилософом Полом Куртцем и унитарианским священником Эдвином Г. Уилсоном. Отражает позиции сторонников философии современного гуманизма XX века.Среди часто цитируемых положений манифеста 1973 года можно особо выделить два: «Никакое Божество не спасёт нас, мы должны спасти себя сами» и «Мы ответственны за то, какие мы есть и какими мы станем». Оба эти положения представляют собой кардинальный разрыв с основополагающим для христианства учением о спасении, согласно которому исцеление повреждённой грехом природы человека не возможно без воссоединения с Божеством. Поэтому, наполненный актуальными политическими декларациями "Манифест", по-сути, является последовательным выражением антихристианского вероучения." (Вики) Приметен один факт, что одним из авторов манифеста является унитарийский священник!
А какое мое мнение о гумманизме? Не понимаю в чем я "ошибусь"? То что на данный период времени "гумманизм" является явно антихристианской религией? Так разве я "ошибаюсь"? Все дело в том что христианский гумманизм, у истоков которого стоял Эразм Роттердамский, это нечто совсем иное нежели тот который исповедует нынешний западный (и некоторые восточные страны) мир!
В ад за такое пойдёшь.
Хасиды знают, что такое десятина. Приди к ним и потребуй от них денежную десятину под предлогом, что ты служитель Нового Завета. 
Будешь лететь, как футбольный мяч, а не как стервятник.
И это кто ты меня отправишЬ?
Ой какой слог! "высокоинтелектуальный"! Только причем здесь стервятник?
Ну "спасибо"! это уже "проблеск", если можещь еще признать очевидное не все потерянно!
Вызов, повторю - технологии оболванивания. Церковь нифига не успевает за ними и не собирается этого делать. Надо тщательнее разбирать.. и обнаруживать места для "интенсивного" исповедания.
Технологии оболванивания те же, что в "пирамидальных лохотронах" - громкая музыка, обещания, которые очень похожи на правду, свидетельства и т.д.
Да, но Вы оппонируете на мой пост, в котором я выдвинул идею о том что современная церковь (в целом) больше уделяет внимание себе самой, собственной чистоте. забывая при этом о своем призвании.
И если служение миру (добрыми делами) мы называем гуманизмом, тогда и Христа, сжаливщегося над народом и Который ходил и исцелял всех, можно назвать гуманистом. Да и Павла, который на первое место после доверия Христу, побуждает христиан к добрым делам.
Да если бы чистоте, проблем бы не было... В мир идти с Евангелием особо не рвется никто, придумывают себе служения : от глубокомысленного разглядывания собственного пупка до миссии яростной борьбы с десятинами((((
m
с нашим модернизированным евангелием и смысла то идти в мир нет
А другие (хе-хе, типа вас) видят смысл только в том, чтобы одурачивать народ под видом "проповеди евангелия".
Значит надо идти не с вашим евангелием, а с настоящим древним истинным Евангелием Иисуса Христа...
Вот именно! И не надо приплетать "десятину" и прочие "прелести" вашего теперешнего "полного евангелия". Именно это О-ц Сергий и имеет в виду. Анафема тому, кто будет проповедовать "иное благовестие".
дак идите с настоящим то. Только учтите, что придется выслушать оскорбления, подвергнуться избиениям и посидеть в тюрьме, а то и поплатиться жизнью. Вперед.
Попробуй осмыслить и применить к себе это место Писания: Прит.18:1-2, говорю без издевки и сарказма.
Твой очередной прокол. Обычно, прежде чем высказать свое суждение о чем либо, разумно для начала всесторонне изучить предмет. Здесь не надо быть орнитологом что бы узнать что змееяд не имеет никакого отношения к стервятникам. Но понимаю что ты движим более эмоциями чем разумом.
Давай так, прекратим этот "стеб". Это уже некрасиво и никому не интересно.
Я оппонирую ваш пост тем, что наличие добрых дел еще не говорит об отличительной черте Церкви, ведь и гумманисты делают добрые дела, разве не так?
Вы видимо меня не совсем поняли... Например ситуация в одной из развивающейся африканской стране. Гумманитарная организация оказывает врачебную помощь но при этом обучает принципам атеизма. И христиане оказывающие ту же помощь... Надеюсь различия понятны? Ведь я не говорил что христиане не должны делать добрых дел, но христианство нечто большее (не меньшее)! Еще раз процитирую "Гумманистический манифест":"В Манифесте предлагалась новая система веры...утверждалась идея несотворённости Вселенной, признавался факт эволюции природного и социального миров, признавалась версия о социальных корнях религии и культуры, отвергался традиционный дуализм души и тела, взамен которого предлагалась органическая точка зрения на жизнь."
Подумайте к примеру вот о чём, что из увиденного вами является:
1.гуманистической идеей
2.что бы вы хотели отнести к идее гуманизма
3.изменят ли ценности и их иерархия своё содержание, если будут вынесены в категории общечеловеческого достояния
4.будут ли они примером для подражания на уровне личности при таком отношении к гуманизму, которое предлагает Ж.Фреске
5.Способны ли мы, Церковь Бога живого, обратить основание, предложенное им во благо Божьих интересов и программ
6.Что вы в принципе думаете по поводу увиденного, т.к. апокалипсис запрограммирован в его критических проявлениях прежде всего в наших мозгах, которые в таком состоянии не всегда способны адекватно программировать будущее. Из этого состояния нашего ума исходит идеология, которую мы почему то называем Библейской, навязывая этот состав всем, способным нас услышать.
7.способны ли мы обращать монополярность принципов Божьих, "растерзанных" по принципу геокриативной необходимости по различным религиям и конфессиям, возвращая их:
15 но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос,
(Еф.4:15)
Хочу сказать что сам Ж.Фреске вышел из проекта "дух времени", и я не пытаюсь навязать экуменическую идею.
скорее мы не поняли друг друга. Для подтверждения моих слов, или убедительности, процитирую выдержку из Джона Стотта. "
«Нам не нужно просто пустословить, планировать и молиться, как это сделал один сельский викарий, который, когда к нему обратилась бездомная женщина, пообещал помолится о ней, без сомнения, искренне, потому, что был занят и не мог ни чем помочь практически. Эта женщина позже написала стихотворение и передала его региональному служащему миссии «Прибежище»:
«Я был голоден, а вы организовывали гуманитарные кружки, чтобы обсудить Мой голод.
Я находился в тюрьме, а вы тихонько шли в свои часовни, чтобы помолиться о Моем освобождении.
Я был наг, а вы мысленно оспаривали благопристойность Моего внешнего вида.
Я был болен, а вы опускались на колени и благодарили Бога за свое здоровье.
Я был без крова, а вы проповедовали Мне о духовном убежище Божьей любви.
Я был одинок, а вы оставляли Меня одного, чтобы пойти и помолиться обо Мне.
Вы выглядите такими святыми, такими близкими к Богу, а Я все еще очень голоден и одинок, и Мне очень холодно»[1].
«Станем любить не словом или языком, но делом и истиною»
[1] Стотт Джон. «Новые проблемы современных христиан». – Черкассы.: Смирна, 2004.
Я вас понял, но вот вы по моему меня нет... Процитирую еще раз:
Вот ваши слова:
Ведь как Христос, так и Его апостолы в исцелениях являли сверхестественную силу Царства Бога!
Смотри, друг. Проблема в том, что Царство Бога (далее ЦБ) это жизнь народа под правлением Бога. И это Его дар, а не "субстанция" которую можно приблизить или воспроизвести явив, допустим только исцелением. Исцеления это признак того, что Царство Бога пришло. С прославлением Иисуса, Бог начал искупать все творение. Для начала Он искупил избраных, собрав их в Церковь. Теперь, Живет ли церковь, или живут ли Его избраные под Его правление или нет, вот в чем вопрос. Или избрание как жили так и живут по стихиям этого мира, в котором отсутствует жертвенная любовь по погибающему творению. Но если его избраные (искупленые) пережили преобразовывающую Божью любовь в своей жизни, они должны дальше распростронить эту любовь, завоевывая окружающий мир для Него. Но когда этого нет значит церковь сосредоточена на чем то другом. Не важно на чем. Вот поэтому Израиль был обличен в том, что перестал быть светом и солью этому миру. Павел в Римлянах пишет "2 :12. Поскольку Бог посчитает праведными не тех, кто только слышал Тору, праведными в глазах Бога будут те, кто исполнял слова Торы". А Яков "
Религиозное благочестие, которое Бог Отец считает чистым и безупречным, заключается в следующем: заботиться о сиротах и вдовах в их бедах, и оберегать себя от пагубного влияния мира."
Еще Павел пишет евреям Рим. 2 :6. ибо Он отплатит каждому согласно его делам. Тем, кто добивается славы, почёта и бессмертия, настойчиво творя добро, Он отплатит вечной жизнью.
7. Но тем, кто ищет своего, кто не повинуется истине, но повинуется злу, Он отплатит яростью и гневом.
Я писал, что явить миру божью любовь можно только делая добро. Если гуманисты и придерживаются этого (я сомневаюсь), это не отменяет подобного для Его детей.
ЦБ это дар который должен быть явлен:"Но моя весть и моя проповедь были сильны проявлением силы Духа..." (1Кор.2:3)"Потому что Царство Божье проявляется не в слове, а в силе." (1Кор.4:20)
Разве можно это сделать одними добрыми делами? "18 Ибо не осмелюсь сказать что-нибудь такое, чего не совершил Христос через меня, в покорении язычников [вере], словом и делом, 19 силою знамений и чудес, силою Духа Божия, так что благовествование..." (Рим.15)
А я писал, что не только делая добрые дела, но, еще раз:
моё мнение, что это- обольщение миром.
Ко мне это не имеет никакого отношения. Вы в курсе, что я говорю вам правду, а вы подтасовываете факты. Поэтому лучше покайтесь в оскорблении человека и его ума, а иначе с вами будет то, что Христос сказал в конце Матфея 5:22. Христос несравнимо выше Соломона.
Лучше бы ты вот этого змеееда взял в аватар! Енот-медоед:
И не эмоции мной движут, и ты это знаешь! Просто терпеть не могу аферистов.
Мне интересно. Я хороший охотник на манипуляторов Писанием и людьми.
рассмешили))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))
****блажен, кто верует****