Поэтому в другом месте, тем же Павлом, написано: "... Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. ...".
Это место понимаю однозначно: когда один из супругов уверовал, а другой остается без Бога. Тогда это верно на 100%, хотя по своему печальному опыту скажу вам, что первые 10 лет моего уверования в Бога были омрачены и изнурены, как раз, богохульным поведением и отношением к Богу, соответственно ко мне, бывшего мужа.
Зависимости, прелюбодеяния, ложь, рукоприкладство неверующих мужей часто становятся обыденностью для уверовавших жен и тем тяжким крестом, который им надо вынести. Освещение подобного неверующего мужа заключается в неустанной ходатайственной молитве верующей жены.
Она становится его заступницей в молитве перед Богом, призывает Его имя и Его кровь для спасения души мужа. Бог почитает ее веру и молитвенный труд любви, потому сохраняет и направляет душу на путь спасения, но никого не заставляет и не принуждает. Потому так часто большой временной разрыв наблюдается между молитвами и реальным покаянием.
Брат, я видела немало сестер, которые ревностно служили Богу с помазанием, видели постоянные чудеса по молитве исцеления своих детей, были возрождены свыше и крепки в вере. Но однажды их неверующий муж требовал, чтобы они переставали ходить сначала на домашнюю, а потом на центральное служение. Предлагал альтернативу - кафе, в зоопарк с детьми, поход в театр.
Жена шла за мужем ради сохранения семьи, но семья в конечном счете распадалась ( например, у мужа была любовница и ребенок на стороне), сама уходила в мир. Когда ее приглашали снова прийти на домашнюю или воскресное служение, то у нее реально налюдалась утрата дух молитвы и молитву духом (уста не могут молиться, в сердце камень), она томилась в собрании, в котором когда-то была, как дома.
Врагу не пожелаешь ту цену, которую надо заплатить для освещения мужа неверующего, но почти каждая любящая жена готова ее платить.