спасти Израиль Он хочет по ОБЕТОВНИЮ, от которого Он не может отказаться п.ч. Верен Обещавший.
Он и спасает, но только тех, кто внутри суть таков (иудей). Только внешней принадлежности недостаточно. Иначе, нет справедливости у Бога, что это за спасение по блату? А то, что в конце концов в определенный момент в Израиле могут оказаться все жители, достойные спасения, т.е. верные со своей стороны - так это вполне в Божьих силах. Так и исполнится обетование. Но это лишь остаток от общего числа ("как песок морской") природных израильтян.
Вы последователь кальвинизма?
"Те, кого Он предузнал, тех и предопределил..." Что значит предузнал? Заранее знал, каков человек! Но человек имеет свободу воли, поступать как хочет. Бог лишь изначально знает, чего захочет человек сам! Поэтому Кальвина тоже вычеркиваем))
Но вы взяли место писания которое ничего не говорит об Израиле и построили на нём домыслы.
Забавно. Так уж и ничего? ) Читаем снова:
4 ...Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования...
6 Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля;
7 и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя.
8 То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя.
По-моему, трех упоминаний достаточно, чтобы заключить, что речь идет и об Израиле включительно. )
Если бы написано было так: "ибо не только те Израильтяне, которые от Израиля", тогда можно было говорить, что речь идет о верующих из других народов. Но выражение "не все те Израильтяне, которые от Израиля", говорит о том, что среди тех, кто от Израиля (по плоти, по рождению) есть те, кто израильтянами не признается. Можно даже переставить слова местами без потери смысла (в соответствии с правилами русского языка): " не все те, которые от Израиля - Израильтяне".
Вот именно, что речь об Израиле!