Теперь
нам не нужен закон Моисея и устав для Авраама, потому что мы имеем от Христа закон в Новом завете. ...
И еще Павел ниже цитирует Писание,
5 Моисей пишет о праведности от закона: исполнивший его человек жив будет им.
6 А праведность от веры так говорит: не говори в сердце твоем: кто взойдет на небо? то есть Христа свести.
...
8 Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем.
9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,
10 потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.
(Рим.10:5-10)
Обратили внимание, как ОДНО и ТОЖЕ Писание толкуется к праведности от закона и к праведности от веры?
А вы говорите, что закон не нужен, не различая в нем истины слов к праведности от ВЕРЫ.
31 Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.
(Рим.3:31)
Тем и отличаются, верующие от суть неверующих (которые говорят о себе.., а по факту исповедания своего, суть не таковы, а лгут) по их НЕспособности понимать написанное о Христе в законе Моисеевом, пророках и Пасалмах, о чем сказано так,
14 Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом.
15 Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их;
16 но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается.
(2Кор.3:14-17)
Теперь видите, как Павел характеризует неспособных понимать смысл сказанного о Христе в законе Моисеевом на сердцах которых лежит покрывало при чтении именно ВЕТХОГО ЗАВЕТА?
.
Именно на это Писание и указывает Христос по Воскресению Своему снимая покрывало с сердец учеников Своих.
Служителя НЗ тем и отличаются, различая дух истины во ВСЕМ Писании, не принебрегая ни одним словом в нем.
.
25 ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее;
(Матф.16:24-26)