Давайте поразмышляем.. верно ли брат здесь утверждает о роли Церкви?
На сколько-же верно учение, о априори-первочередной роли Церкви в получении Божественного Откровения..?
Мы евангельские верующие утверждаем, что Церковь не может быть выше Библейского Откровения, поскольку Оно было создано не соборным ее решением, а отдельными людьми, специально для этого избранными Богом.
По этой причине Церковь не может главенствовать над Писанием, но наоборот, должна подчиняться ему. Бог не может применять плоды спасения через посредство несовершенных человеческих существ-(церковь), поскольку они склонны искажать Его волю.
Чтобы это не произошло, Бог подчинил авторитет Церкви авторитету Писания (Гал.1:8). Следовательно, духовный авторитет Церкви должен проверяться по Писанию, а не наоборот.
В лучшем случае.. Церковное предание призвано выполнять роль истолкователя Писания.. а не творца Писания..
И - Церковь является носителем Божественной истины (1 Тим. 3:15), но не исключительным распределителем Божественной благодати или полноправным посредником в деле спасения людей. В этом всем.. полноправным посредником.. между Богом и людьми, существует только – Иисус Христос..
Мы учим, что суть евангельского богословия, право церковного предания дополнять Божественное Откровение является библейски незаконным.
Откровение было завершено посредством Боговоплощения и не подлежит никакому изменению (Ин.1:17; Евр. 1:1-2).
Остановимся на самых явных не библейских злоупотреблениях..
Никаких присущих современному православию и получивших статус боговдохновенных обрядов в Первоапостольской церкви не было. Икон не было и не могло быть у первых христиан, поскольку их бы сами евреи преследовали только за это. Апостолы не поклонялись мощам Стефана или Иакова, не почитали Деву Марию, перечисленную наравне с другими в первой главе книги Деяния Апостолов, не святили креста, не молились умершим святым, не освящали отдельные предметы.