Про пророков я ничего не говорю, а апостолом вас или других Бог лично не выбирал. В этом разница. Сейчас есть миссионеры. Более прилично звучит для некоторых, именующих себя "апостолами"....
Не выбирал, но выбрать может. Не вижу для этого никаких препятствий или конкретных утверждений в НЗ, что апостольское служение вскоре прекратится.
Миссионеры? Да какая разница? Пусть будут миссионеры. Только это вводит лишнюю путаницу, так как работа, по сути, та же.
Что особенного Вы усматриваете в слове "Апостол"? Авторитет первых Апостолов? Так их авторитет не на этом слове стоит, а на их вере, учении и деятельности. И сравнивать себя с ними человек в здравом уме не будет.
Само слово "апостол" существовало и до Христа, не Он его впервые ввел в религиозный оборот. В иудаизме люди, осуществлявшие связи с диаспорой, назывались апостолами.
Не делайте "изумленное лицо". При чем тут учение нашей Церкви? У вас вот тоже есть "свое" учение об апостолах...
Какое такое "наше" и какое такое "ваше"? Вы, вероятно, относите себя к православным, а меня к протестантам.
Извините, я в эти игры не играю.
Под "нашим" учением Вы подразумеваете простой "официоз", созданный для людей, которые сами думать не умеют, либо ленятся вникать в историю и в Евангелие немножко глубже. Таких учений и у протестантов полно.
Я встречал православных, которые мои выводы не называли пренебрежительно "вашим учением", а вникали и соглашались, что такое мнение может иметь место.
Во-вторых, я древнюю литературу (в том числе жития святых) считаю своей на том же, основании, что и Вы. Это литература Церкви, и я ее уважаю. Но просто не считаю жития святых надежным историческим и богословским источником. Это мое право, и это не лишает меня оснований называться христианином.
Не встречал, кстати, ни одного серьезного православного богослова, который использовал бы жития в качестве надежного источника для учения.