1 По 3796 0 прошествии 3796 0 же 1161 субботы 4521, на 1519 рассвете 2020 5723 первого 3391 дня недели 4521, пришла ...

(Матф.28:1)

В Синолдальном, - ПО ПРОШЕСТВИЮ

В исходнике перевод, - ПОСЛЕ

.

.

Куда хочу туда верчу...

Одно слово, два разных по смыслу перевода...

.

Уж больно заказчик настаивал.., причем там, где это связано с днем Воскресения Иисуса.

Что подвластно было их редакции, там и подменили..

Причем заметьте, это только с одним словом 3796,

.

Так что ваше замечание на сей счет,

вполне допустимо, но сути дела не меняет, так как сказано,

.

44 Было же около шестого часа дня, и сделалась тьма по всей земле до часа девятого:

45 и померкло солнце, и завеса в храме раздралась по средине.

(Лук.23:44,45)

Что по сути знаменует наступления следующего дня , - Субботы.

А вот ваше замечание здесь,

.

Очень даже по делу, так как у вас тут ДВА  СЛОВА ДЕНЬ !!! ВСТРЕТИЛИСЬ , одно изложено Евангелистом, второе предпалагается вами в неверном переводе.)))

.

Так как ни одного факта подобного перевода в Септуагинте нет. Рука заказчика не дотянулась в глубь веков.)

Потому как там, со словом САББАТОН слово ДЕНЬ прописано без огладки на редакцию перевода, связанных с изменением даты и дня Воскресения Иисуса, согласно "седьмому правилу святых апостолов" о Пасхалии.

.

.

.

.

Еще много мест Писания, но если малое не войдет, то и многое бесполезно будет.

Так.

Уже отвечал вам, - Восток дело тонкое.

26 Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту.

(Иоан.13:26)

4 Иисус, услышав [то], сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий.

(Иоан.11:4)

Уже ответил Моисею, который верно заметил, что там где вы читаете слово ВЕЧЕР, в греческом значится слово ПОЗДНО.

///

Так что ваше замечание на сей счет,

вполне допустимо, но сути дела не меняет, так как сказано,

.

44 Было же около шестого часа дня, и сделалась тьма по всей земле до часа девятого:

45 и померкло солнце, и завеса в храме раздралась по средине.

(Лук.23:44,45)

Что по сути знаменует наступления следующего дня , - Субботы.

///

Вам добавлю,

2 И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал.

3 И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.

(Быт.2:2,3)

Таким образом истина Писания совершилась в Иисусе!

Евангелист Иоанн.

8 и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят.

(Откр.11:8)

Матфея не прорходит, а вот насчет Марка хорошая попытка, если б не одно,  НО ...

21 И вот, рука предающего Меня со Мною за столом;

(Лук.22:21)

Не хтрите Моисей, як ребенок, -

Читать учили!

Нигде в Библии не читал про пост первенцев. Иисус Первенец и не держал пост 14 нисана в день Пасхи, когда наступил день опресноков. Не путать с праздником Опресноков, который наступает на следующий день. Читать ведь учили.

То есть, вы согласны с переводом, как первый ДЕНЬ НЕДЕЛИ, вместо первой субботы, не только по смыслу но и по убеждению из ЗАКОНА, так по вашему?

Если бы ты внимательно изучил события пследней недели перед той Пасхой, то не употреблял бы календарик 2020 года, а употребил бы календарь того года. Или по твоему Распятие было в прошедшем году?

Ты ради своеё идеи фикс готов всю иисторию человечества перекроить?

Ты по своему недоразумению оставил всего три дня на все события от вечери с помазанием Иисуса в Вифании до этой пасхальной вечери. А ясно написано по Иоанну что происходило это помазание:

"1 За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мертвых.

2 Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, и Лазарь был одним из возлежавших с Ним.

3 Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира.

(Иоан.12:1-3)"

Теперь согласуй эти слова с твоим календариком, в котором не набирается четырех дней.

Кроме того, ты не понимаешь слова "ибо та суббота была день великий".

Предстояла недельная суббота, которая совпала с "йом тов". А ты говоришь, что та суббота была великой. Ты смешал два понятия "недельная суббота" и "великий день",  которые могут совмещаться, а могут быть раздельно. Текст Иоанна  говорит что в тот года суббота была день великий, то есть недельная суббота совместилась с великим днем - 15 нисана совпало с недельной субботой.

А 14 нисана пришлось на пятницу-параскеву, как и написано во всех четырех Евангелиях.

И все события, начиная от приготовления павсхи и до погребения, произошли в течение 24 часов 14 нисана.

А твои подтасовки про заклание пасхального агнца вечером 14 нисана перед заходом солнца противны слову Торы, по которой вечер с закланием пасхального агнца наступает в начале суток 14 нисана. То есть, ты сддвинул все события, как минимум на 23 часа.

Конечно! Об этом идет речь с самой первой страницы этой твоей затеи.

Ты не ответил на вопрос: для чего ты проталкиваешь мысль о воскресении Христа в субботу?

Пенсионеры до могилы живут в шабате.

Своим духовным зрением с духовным понимаеием города Египта прочитал в тексте про субботу, вместо воскресенья.

"Откр.1:10 Я был в духе в день воскресный, и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил: Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний;"

Для того, чтобы не попасться в  заблуждение корявых переводов  духовным городом Содомом и Египтом в голове переводчиков, нужно самому изучить языки хотя бы немного, чтобы не путаться в названиях дней недели.

Суббота даже у евреев не называется днем Господним.

Вот так и образовался седьмой день недели - "суббота" с его значением "сиди дома и не выходи из своего места". "Сам сиди, и никого вокруг себя не грузи ни вола, ни осла, ни жену, ни раба. Оставь всех в покое!"

У тех, кто не работает, так и есть семь шабатов на неделе.

А у некоторых диванных мечтателей при этом бывает и семь пятниц на неделе.

Лучшее лекартво - это еда.

Почему не прокатила? Только если сравнивать легкое с фиолетовым.

Не буду же начинать прием таблеток или инъекций с понедельника, если в среду назначили курс "шесть подряд через один пропуск". Так в среду и начну с пропуском во вторник. Иначе до понедельника может ситуация с здоровьем осложниться без лекарств.

Уточни, пожалуйста, чем отличается "после субботы" от "по прошествии субботы"?

Бывает, что смысл одного слова очень меняется в зависимости от контекста.

Что ты видишь, когда читаешь: "да будет свет" Быт.1:3 и "Был свет истинный" Ин.1:9?

В Торе имеет большое значение различие между "поздно днем" и словом "вечер", потому что между этими двумя словами происходит заход солнца и смена даты дня.

Когда скажут: "приведи в порядок косу", то что нужно сделать? 1) заточить инструмент косу, 2) заплести волосы в косу, 3) убарть прибойный мусор с косы?

Как показал тебе в предыдущем посте, что это меняет дело в корне.

Никак нет! Как может помрачение солнца в полдень знаменовать наступление следующего дня?

Ответь же на вопрос6 для чего тебе нужно доказывать воскресение Иисуса в субботу?

Какой у тебя интерес идти против истины ясно написанного текста?

Шо ты здесь нагородил ? Причем евреи до дня Господня? Все просто, даже для не изучающих греческого,берешь слово суббота, смотришь как оно  пишется на греческом   и сопоставляешь.

Должно быть написано "в тот же первый день поздно", а не "вечером". Потому что в тот же первый день вечером или ночью Иисус только воскрес и вышел из гроба, и в течение дня общался с многими людьми, и даже с путниками на дороге в Эмаус, и от них появился в закрытом помещении с десятью апостолами.

События этого дня описаны в Ин.20:1-25. Моё уточнение слова "поздно" вместо слова "вечер" соответствует изложению Евангелиста Иоанна.

Не "нагородил", а написал. Не моя вина в твоей непонятливости.

Слово суббота так и пишется "саввато" - "το Σάββατο". Другого слова нет у греков для обозначения субботы.

А перед субботой у них "параскева" - "и параскэвИ" - "η Παρασκευή".

А после субботы "день Господень" - "и кириакИ" - "η Κυριακή".

Воскресенье - первый день недели - "Η Κυριακή είναι η πρώτη μέρα της εβδομάδας.".

Вот же беда какая, что в Септуагинте нигде не сказано о первом дне недели после субботы.

Тебе невдомёк, что писали то, что Богу нужно, а не тебе.

А тут вот понадобилось написать и Евангелисты написали со знанием греческого койне.

А ты только буковки умеешь сличать, а смысла не понимаешь.

Так ответь же: Для чего тебе воскресение Христа в субботу?

У тебя получается, что Иосиф погребал Иисуса в субботу.

И ты же утверждаешь, что иисус воскрес в субботу.

Это ты считаешь нормально? )))

Стало быть , тайная вечеря у вас была вечером 13 нис. (за полчаса до появления трёх звёзд на небосводе ) и того же 13 го нис. днём в обеднее время его распяли ...ТАК ?!

Иии как только наступил очередной вечер (вечер  14 нис.) , пришел к Пилату Иосиф ...забрать тело покойника... ТАК ?!

С какого перепугу должно и кому. ?
Написано : 57КОГДА же НАСТАЛ ВЕЧЕР, пришел богатый человек из Аримафеи, именем Иосиф, который также учился у Иисуса;

Матфея 27:57

А еще написано: не прибавляй
и не убавляй,что написано в священном писании...не читал ?

Пора ,давно пора давать человеку инвалидность...хватит мучить форумчанина ,ну надорвался же ,в баталиях (за полгода ) и на "клавке" отсутствует нескольо кнопок.

Вот как раз для режима приема лекарств этот день остановка, то есть шабат. У христиан так и отсчитываются шабаты после шести дней работы. то есть к дням недели можем не привязывать себя с этим делом.

Это же другое дело! Там в пустыне Бог их сорок лет приучал к порядку. Там целове поколение Израиля было на этой стипендии у школе послушания и порядка.

Ничего не прибавлено и не убавлено.

"Кода же стало поздно", но еще не вечер, потому что солнце еще не закатилось за горизонт.

Ни одно слово из греческого текста не прибавлено, не убавлено, не заменено.

Ох уж эти толмачи, с переводчиками слепых в царство небесное...нет вери ни одной копиии,в редакции новоипеченных попов с попадьями.стало быть.

Ни кто так, не пишет: "когда стало поздно" !

Нас,вашими новоделами не проведёшь. Знай,что я уже в который раз убедился ...на кого, ты работаешь.

Учись пока не поздно, или "пока не вечер". Тут уже без разницы.

В режиме приема лекарств!

А дням недели совершенно безразлично, как мы их называем и делим по неделям.

Мана у нас не выпадает, и привязываться к шабатам, которые Бог установил для евреев, нам ни к чему.